高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失及對策研究

趙雪飛

(鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院 體育教學(xué)部，河南鄭州 450008)

武術(shù)是我國傳統(tǒng)體育項目之一，深受全球各地人民群眾的喜愛。但是現(xiàn)階段高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失明顯，不僅無法充分發(fā)揮武術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的優(yōu)勢，而且致使武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的教育斷層問題，影響了武術(shù)教學(xué)效果。因此，為了可以大力弘揚我國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚我國傳統(tǒng)武術(shù)，如何在高校武術(shù)課堂中更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就成為高校武術(shù)教師面臨的重要課題。

1 高校武術(shù)課程中蘊含的傳統(tǒng)文化

高校武術(shù)課程中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)道德禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)等。其中傳統(tǒng)美學(xué)主要指意境、傳神，即情與景、意與境的統(tǒng)一。武術(shù)套路是現(xiàn)今唯一一項實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化美學(xué)意境的運動類項目。從本質(zhì)上而言，武術(shù)套路也是東方藝術(shù)美學(xué)另外一種表現(xiàn)方式。如太極拳等諸多黃河流域武術(shù)拳法和諧自然、上善若水的柔美意境就與我國北方地域民風(fēng)美渾然天成，也完美演繹了道家“大道無為”的思想；而傳統(tǒng)道德禮儀中武德是非常重要的一個模塊。其不僅包括武風(fēng)良、武紀(jì)嚴(yán)、武德高，而且涵蓋了武技精、武儀端、武志堅等內(nèi)容[1]。傳統(tǒng)武術(shù)對武德修養(yǎng)要求較高，講究“以理服人”、“以武入道”，闡述了我國傳統(tǒng)尊師重道的道德禮儀；傳統(tǒng)哲學(xué)是我國民族文化的核心，主要內(nèi)容為太極哲理、道與氣、天人合一等。武術(shù)講“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，就是通過心靈的感悟?qū)崿F(xiàn)自然的呈現(xiàn)。而武術(shù)追求人體運動身心齊奏共鳴的思想，也與傳統(tǒng)文化儒釋道三家融合形成的泛和諧觀具有一致性。

2 高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的原因

2.1 大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

在大眾文化深受大學(xué)生青睞的二十一世紀(jì)，校園武術(shù)并不受大學(xué)生關(guān)注。再加上練習(xí)武術(shù)是一個漫長的過程，在短時間內(nèi)大學(xué)生并不能獲得較大的成就。這就導(dǎo)致其在整體學(xué)習(xí)過程中興趣不高，武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化教育也無法正常開展。

2.2 西方外來體育的沖擊

在經(jīng)濟(jì)文化全球化浪潮下，高校體育課程逐步改革優(yōu)化，引進(jìn)了較多的西方體育項目，如跆拳道等。由于跆拳道相較于武術(shù)課而言學(xué)習(xí)難度較小，可以在短時間內(nèi)促使大學(xué)生獲得心理滿足感，對其產(chǎn)生了更大的吸引力。導(dǎo)致單一的武術(shù)授課模塊無人問津，最終致使武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失[2]。

2.3 忽略素質(zhì)及文化教育

現(xiàn)階段高校武術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容主要為基本功、武術(shù)套路，教師大多忽略傳統(tǒng)武術(shù)文化教育，大學(xué)生武術(shù)文化基礎(chǔ)薄弱，不了解武術(shù)文化特有的趣味性、歷史性及知識性。再加上教師在武術(shù)教學(xué)過程中大多以示范講解或者分解示范為主，不注重相關(guān)武術(shù)動作演變知識講解，輕視大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)。嚴(yán)重制約了武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化價值發(fā)揮。

3 高校武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化的教學(xué)對策

3.1 提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

針對以往武術(shù)課堂教育方式滯后導(dǎo)致的大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的問題，武術(shù)教師可以發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，首先對每一堂武術(shù)課學(xué)生能力培養(yǎng)、素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行全面、深入解讀。利用“突出方法、強(qiáng)調(diào)攻防、體驗套路、通曉文化、感受武德”的現(xiàn)代化教育理念代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育理念。同時考慮到武術(shù)套路教學(xué)難度較大，教師可以將套路教學(xué)作為次要內(nèi)容，不強(qiáng)制要求大學(xué)生完全掌握整套武術(shù)動作。而是帶領(lǐng)其體驗太極拳左右野馬分鬢、八卦掌八大母掌及形意五行拳“劈、崩、鉆、炮、橫”等經(jīng)典套路動作。并在大學(xué)生體驗上述經(jīng)典套路動作不同風(fēng)格的過程中，為其講解上述拳種技術(shù)背后的機(jī)理、歷史、故事。進(jìn)而發(fā)掘每一種拳種套路的動作美感、文化內(nèi)涵，為武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化教育提供依據(jù)。

其次，武術(shù)教師可以大力發(fā)展武術(shù)俱樂部教育形式，在課后主動參與武術(shù)社團(tuán)及俱樂部活動[3]。在俱樂部活動中與大學(xué)生進(jìn)行平等信息交互。根據(jù)大學(xué)生在俱樂部中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)傾向，將其劃分為若干個武道項目小組。為每一個小組分配不同的武術(shù)套路教學(xué)方式，如兩兩配對對抗教學(xué)、推手教學(xué)、傳統(tǒng)武術(shù)套路教學(xué)等。如在武術(shù)防衛(wèi)術(shù)教學(xué)過程中，可以根據(jù)武術(shù)防衛(wèi)術(shù)反關(guān)節(jié)技、踢打摔拿、降服技等不拘一格、以巧制勝的特點，為小組分配兩兩對抗教學(xué)方式。以便在充分滿足不同學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的同時，促使其了解傳統(tǒng)武術(shù)以弱勝強(qiáng)、內(nèi)涵豐富的文化知識。

最后，為了推動整體傳統(tǒng)武術(shù)文化教育的不斷優(yōu)化改進(jìn)，教師可以在整體教學(xué)過程中，始終貫徹“以禮始，以禮終”的理念。以“會武術(shù)，知武術(shù)、愛武術(shù)”為主要教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計一套利用武術(shù)進(jìn)行減肥、鍛煉肌肉的方法，進(jìn)一步增加大學(xué)生在武術(shù)知識學(xué)習(xí)中的主觀能動性。在上述方案編制過程中，教師可以繪制傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)圖，引導(dǎo)大學(xué)生在自我鍛煉階段了解傳統(tǒng)武術(shù)套路、技術(shù)動作與身體各部位間聯(lián)系。促使大學(xué)生逐步建立“天人合一”、“形神兼具”的傳統(tǒng)武術(shù)哲學(xué)觀，為武術(shù)傳統(tǒng)哲學(xué)文化教育效果的提升提供依據(jù)。

3.2 增加傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)內(nèi)容吸引力

增加傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)容吸引力，可以促使大學(xué)生主動搜集關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)文化知識，為武術(shù)課程中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。首先，為了抵抗西方外來體育沖擊，體育教師可以在每一堂課課間休息階段，為選修武術(shù)課學(xué)生提供一個關(guān)于該傳統(tǒng)體育的文化主題短片。如武術(shù)宗師張三豐的人生事跡、華山論劍等武俠傳說或者武德價值解讀、七傷拳歷史、武術(shù)比武較技記錄片等。以激發(fā)大學(xué)生參與興趣[4]。

其次，在當(dāng)代校園生活發(fā)生劇烈變化的二十一世紀(jì)，西方體育突出的競技性獲得了大學(xué)生的喜愛。因此，為了在與西方體育技術(shù)競爭中獲得優(yōu)勢，教師可以根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生對于新鮮事物追求多元化的特性，跟隨時代進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化教育模式創(chuàng)新。如在智能手機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)絡(luò)云客戶端、Cosplay、“漢服熱”等新鮮產(chǎn)品與武術(shù)課程傳統(tǒng)文化教育結(jié)合。并為大學(xué)生提供充足的自學(xué)空間，鼓勵其根據(jù)自己掌握的傳統(tǒng)武術(shù)文化知識，進(jìn)行武術(shù)套路創(chuàng)新。如Cosplay等外來文化在表演過程中受動漫文化影響，存在妝容夸張、道具脫離現(xiàn)實的特點。在將其引入傳統(tǒng)武術(shù)文化教育課堂中后，教師可以根據(jù)傳統(tǒng)劍術(shù)課中武器笨重、陳舊的情況，應(yīng)用Cosplay器械進(jìn)行教學(xué)，以增加傳統(tǒng)文化吸引力。

最后，良好武術(shù)課程學(xué)習(xí)氛圍的營造，可以達(dá)到較高的武術(shù)文化教學(xué)效果，而大學(xué)院校武術(shù)課程武術(shù)氛圍大多來源于金庸、古龍等武俠小說或者武俠網(wǎng)游、武俠影視劇。雖然其在一定程度上為武術(shù)文化傳承提供了渠道，但是其在現(xiàn)實生活中多為虛構(gòu)存在的。基于此，為了將傳統(tǒng)武術(shù)文化氣息與大眾文化有效結(jié)合，教師可以在課堂中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容播放電視劇剪輯或者音樂，營造良好的武術(shù)傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。同時針對部分大學(xué)生對武術(shù)套路學(xué)習(xí)感興趣但是不喜歡武術(shù)課的情況，可以將西方外來文化與我國傳統(tǒng)文化適當(dāng)融合，如設(shè)置武術(shù)與跆拳道對抗舞臺[5]。通過動態(tài)表演，可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)動作興趣。在這個基礎(chǔ)上，教師可以從文化層面入手，引導(dǎo)大學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)與跆拳道在武德、武美、武技方面的差距，以加深大學(xué)生對我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識。

3.3 加強(qiáng)素質(zhì)及文化教育

針對現(xiàn)階段高校武術(shù)課堂中傳統(tǒng)文化教學(xué)缺失情況，為了降低有故事內(nèi)涵的傳統(tǒng)拳種套路教育難度，教師首先可以依據(jù)淡化套路、優(yōu)化套路的原則，汲取傳統(tǒng)拳種套路精華。結(jié)合具體情況，選擇恰當(dāng)?shù)娜N套路教學(xué)模式，如打練并進(jìn)、打練結(jié)合等。

其次，進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)武術(shù)套路，并以散打三拳三腿內(nèi)容為重點，對武術(shù)教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)改革。在具體教學(xué)階段，為了提高學(xué)生參與積極性，在初期可以選擇兩兩配對的對抗式訓(xùn)練方式。同時考慮到散打?qū)褂?xùn)練階段極易出現(xiàn)磕碰事故，因此，在實戰(zhàn)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，教師可對武術(shù)對抗形式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，如利用摸頭實戰(zhàn)法、摸肩實戰(zhàn)法、禁止擊頭發(fā)、寸止實戰(zhàn)法等。以促使大學(xué)生體會到武術(shù)搏擊暴力美學(xué)、藝術(shù)性、安全性。在這個基礎(chǔ)上，為了從根本上落實素質(zhì)教育目標(biāo)，應(yīng)將以往武術(shù)體育教育轉(zhuǎn)化為體育文化教育模式[6]。即在肯定我國武術(shù)自身所具有的體育價值、功能的基礎(chǔ)上，發(fā)掘傳統(tǒng)散打武術(shù)中蘊含的求誠、動靜結(jié)合、形神具備、內(nèi)外統(tǒng)一的陰陽辯證思想，激發(fā)大學(xué)生對我國傳統(tǒng)武術(shù)文化價值功能的正確認(rèn)知。

最后，教師可以摒棄過去單一經(jīng)濟(jì)武術(shù)套路教學(xué)內(nèi)容，而是根據(jù)武術(shù)文化特色，增設(shè)有故事內(nèi)涵的傳統(tǒng)拳種套路。全面收集匯總經(jīng)典武術(shù)視頻，如武道文化、武道藝術(shù)、武道技術(shù)等。在課后經(jīng)過校園網(wǎng)發(fā)放給學(xué)生，要求其在課前或課后觀看相關(guān)知識。同時根據(jù)自身專業(yè)經(jīng)驗，編制一本集技術(shù)講解、傳統(tǒng)文化解讀為一體的教育手冊，發(fā)放給每一位選修武術(shù)科目的大學(xué)生，以便幫助大學(xué)生了解每一項武術(shù)動作來源及歷史背景。而通過有故事內(nèi)涵的傳統(tǒng)拳種套路及對抗教學(xué)，也可以吸引大學(xué)生更好的關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)思維及傳統(tǒng)武術(shù)文化根源。

4 總結(jié)

綜上所述，武術(shù)是我國歷史悠久、流傳廣泛的民族傳統(tǒng)體育項目，在近千年的歷史發(fā)展過程中與不同類型文化形態(tài)相互滲透交融，形成了具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育項目。因此，針對現(xiàn)階段高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育缺失情況，高校體育教師應(yīng)該明確自身在傳統(tǒng)文化傳承中的責(zé)任。引導(dǎo)大學(xué)生在武術(shù)知識學(xué)習(xí)中挖掘武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為武術(shù)中傳統(tǒng)文化精華得到繼承、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。