初中語文教學(xué)中如何發(fā)揮非遺文化的教育功能

吳永青

摘 要：初中語文教材內(nèi)容豐富，教師可以結(jié)合具體內(nèi)容在教學(xué)中融入相關(guān)的非遺文化，開闊學(xué)生視野，傳承優(yōu)秀文化。本文分析了傳統(tǒng)非遺文化的教育功能，并從研究背景、課堂教學(xué)的方案設(shè)計和有效展開教學(xué)實踐活動探討了初中語文課堂中的非遺文化教育，以期提升語文教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中語文 非遺文化 教育功能

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.22.041

當(dāng)前，加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護刻不容緩。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且承擔(dān)著育人的重任。所以教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注傳統(tǒng)文化，將初中語文教學(xué)與非遺文化結(jié)合起來，充分發(fā)揮非遺文化的教育功能，激發(fā)學(xué)生興趣，改善教學(xué)效果，同時還能提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，讓其積極加入保護和傳承非遺文化的隊伍中。

一、非遺文化的教育功能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值是經(jīng)過國家機構(gòu)與專業(yè)人員認(rèn)定的，是值得傳承與弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且具有一定的精神價值，可以對人們的思想感情產(chǎn)生積極影響。

語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是語言文化，講解的過程也要運用語言，非遺文化中同樣有許多運用書面文字或口頭語言的項目，將其融入初中語文教學(xué)中，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓其在非遺文化的熏陶和感染下加深對文章的理解和體會，推動語文教學(xué)的有序進行，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與語文水平。

具體而言，非遺文化的教育功能主要體現(xiàn)在兩個方面。其一是豐富教學(xué)資源。語文教材中的一些文章因為年代久遠(yuǎn)，學(xué)生在生活中沒有相關(guān)的見聞或體驗，所以在閱讀時感到難以理解。而根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引入非遺文化，可以讓學(xué)生對時代感較強的文章有直觀和全面的了解，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，增加其歷史文化知識積累，讓語文教學(xué)更加鮮活。其二是開闊學(xué)生的視野。融入非遺文化可以讓學(xué)生了解更多的文化知識，開闊其視野，提升學(xué)生的審美情趣、人文素養(yǎng)與語文綜合素養(yǎng)。

二、初中語文課堂與非遺文化的融合策略

1.研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民創(chuàng)作的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化，它既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的文化資源。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

地方非遺指學(xué)校所在地區(qū)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我校地處歷史悠久的灌河流域，存在淮海戲、柳琴戲、工鼓鑼、淮海琴書等多個非遺項目。研發(fā)與建設(shè)地方非遺校本課程需要挖掘本土非遺的內(nèi)容與內(nèi)涵，結(jié)合實際情況形成并實施校本課程，讓學(xué)生關(guān)注和肯定非遺文化，并對其進行主動傳承與發(fā)展。

2.課堂教學(xué)方案的設(shè)計

為了將傳統(tǒng)非遺文化更好地融入初中語文教學(xué)中，教師首先要做的就是認(rèn)真研讀教材，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，然后將有關(guān)的非遺文化以課堂導(dǎo)入、文章背景介紹或者知識拓展的形式介紹給學(xué)生，讓其了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最好再借助多媒體設(shè)備引入一些地方非遺項目，用學(xué)生熟悉的事物創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，營造良好的課堂氛圍。教師要以此為入手點，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)其在非遺文化深厚人文底蘊的影響下理解課文的含義與作者的思想感情。

比如，講解《端午日》時，教師先讓學(xué)生閱讀課文，找出茶峒人在端午這天的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生將其按時間順序總結(jié)為：穿新衣、畫王字、吃魚肉、賽龍舟和捉鴨子。再用多媒體設(shè)備播放一段賽龍舟的視頻，將作者描寫的激烈比賽場面直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，調(diào)動其聽覺和視覺的雙重感官。然后再介紹一些其他地區(qū)不同的端午節(jié)習(xí)俗，如包粽子、掛菖蒲、避五毒等，并讓學(xué)生想一想本地有什么獨特的習(xí)俗。有的學(xué)生提到了老虎鞋繡制和絲帶繡，還有的說媽媽會做云片糕。教師告訴學(xué)生這些都是灌河流域保存下來的非遺文化。結(jié)合課文內(nèi)容和非遺文化，學(xué)生意識到一個民族只有讓自己的文明不斷進步才是有希望的。

3.有效展開教學(xué)實踐活動

教師在初中語文教學(xué)中可以適當(dāng)組織和開展教學(xué)實踐活動，在為教學(xué)注入活力的同時，還能讓學(xué)生了解和接受傳統(tǒng)非遺文化，領(lǐng)略其魅力。教師要根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)特點等組織形式多樣的實踐活動，除了教室這個主陣地外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，去看當(dāng)?shù)氐母鞣N非遺文化項目，條件允許的情況下還可以讓學(xué)生親自嘗試。學(xué)校也可以舉辦傳統(tǒng)文化展示活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們愛上非遺文化，享受語文學(xué)習(xí)。

比如，講解《社戲》時，因為學(xué)生并沒有看戲的經(jīng)驗，所以對作者描寫的內(nèi)容既感到新鮮、好奇，也有覺得和生活沒有太大關(guān)聯(lián)。教師可以先在課上播放當(dāng)?shù)孛茄莩隽賾颉⒒春虻囊曨l，讓學(xué)生了解這種非遺文化，然后在學(xué)校的支持下與當(dāng)?shù)氐姆沁z保護中心聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生走進非遺體驗中心、陳列館和傳習(xí)所去體驗非遺。待回到學(xué)校后，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗再讀課文，品味作者描寫的畫面，并要求其根據(jù)實踐活動寫下自己印象最深的非遺項目和內(nèi)心感受。許多學(xué)生經(jīng)過這次活動被傳統(tǒng)文化所吸引，加入了傳播和推廣非遺文化的志愿者隊伍。

總之，傳統(tǒng)非遺文化體現(xiàn)了歷史發(fā)展過程中保留的民間傳統(tǒng)，它不僅是經(jīng)過認(rèn)證的優(yōu)秀文化，更是蘊含“隱性精神”的寶貴教育資源。教師通過在初中語文教學(xué)中引入非遺文化，可以讓學(xué)生了解中華民族文明的博大精深，增強其民族自豪感，在實踐活動中了解地方非遺文化，則能豐富學(xué)生的個人體驗，讓其產(chǎn)生歸屬感，而且熟悉的環(huán)境有助于加深學(xué)生對知識的理解，在弘揚非遺文化的同時，提升其語文水平，達到理想的教學(xué)目標(biāo)。

（本文系灌云縣教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃研究短期課題《地方非遺校本課程研發(fā)與建設(shè)研究》研究成果，編號： gyiks1x2020048）