淺談工讀學(xué)校在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)

馮永盛

【摘要】家國(guó)情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，工讀學(xué)校是教育矯治有嚴(yán)重不良行為未成年人有效的場(chǎng)所，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)工讀學(xué)校學(xué)生的家國(guó)情懷十分重要。為了更好培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，歷史教師需要不斷提升素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用各種措施，使學(xué)生向社會(huì)合格公民和社會(huì)合格勞動(dòng)者這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】工讀學(xué)校? ?歷史教學(xué)? ?家國(guó)情懷? ?《拜占庭帝國(guó)和〈查士丁尼法典〉》

初中歷史的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生了解中國(guó)和世界從古到今的發(fā)展歷程，2021年是歷史納入廣州中考的第一年，歷史的學(xué)科地位更加重要。初中生學(xué)習(xí)歷史，不僅可以豐富自己的知識(shí)，還能塑造學(xué)生正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，因此讓初中生愛(ài)上歷史、學(xué)好歷史有著非常重要的意義。家國(guó)情懷是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分，2014 年，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并要求“開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育”。歷史教學(xué)中家國(guó)情懷的培養(yǎng)要求培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神以及關(guān)心國(guó)家和民族命運(yùn)的使命感。工讀學(xué)校是教育矯治有嚴(yán)重不良行為未成年人有效的場(chǎng)所，在工讀學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷尤為重要，通過(guò)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，使學(xué)生向社會(huì)合格公民和社會(huì)合格勞動(dòng)者這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

本文通過(guò)以《拜占庭帝國(guó)和〈查士丁尼法典〉》一課為例，淺談工讀學(xué)校在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。本節(jié)課的重、難點(diǎn)是拜占庭帝國(guó)的歷史地位，通過(guò)對(duì)拜占庭文化的了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展是多元的，歷史也是在繼承中發(fā)展的，只有“取其精華，去其糟粕”才能獲得更好的發(fā)展。《查士丁尼法典》是本節(jié)課另一難點(diǎn)，通過(guò)對(duì)查士丁尼及《查士丁尼法典》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律是維護(hù)統(tǒng)治秩序的規(guī)范，法律和法治的影響一直延續(xù)至今。

一、提高工讀學(xué)校歷史教師的素養(yǎng)

歷史是一門(mén)涉及面廣泛的學(xué)科，這就要求歷史教師需要有扎實(shí)的基本功，不斷提升講課、授課的能力和歷史學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。工讀學(xué)校與普通學(xué)校不一樣，工讀學(xué)校有其特殊性。工讀學(xué)校注重學(xué)生的塑形鑄魂，把“培養(yǎng)合格的社會(huì)公民”和“培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者”作為教育目標(biāo)。工讀學(xué)校是管理型的學(xué)校，因此，教學(xué)和管理并重。在歷史教學(xué)中，教師要正確把握工讀學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知能力以及知識(shí)的接受程度，筆者在講授《拜占庭帝國(guó)和〈查士丁尼法典〉》一課時(shí)，上課的語(yǔ)速適當(dāng)放慢，兼顧學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的接受能力，另外在講課過(guò)程中，適當(dāng)把上課語(yǔ)言通俗化，因?yàn)楸竟?jié)課是世界歷史的內(nèi)容，學(xué)生本身基礎(chǔ)較差，筆者通過(guò)把本節(jié)課知識(shí)通俗化講授，讓學(xué)生更能夠理解本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。工讀學(xué)校作為教學(xué)和管理并重的學(xué)校，老師的管理能力也是十分重要的，與其使用簡(jiǎn)單粗暴的方法管理學(xué)生，倒不如在教學(xué)過(guò)程中滲透家國(guó)情懷的教育會(huì)有更好的效果，筆者在本節(jié)課中使用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，希望通過(guò)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)，達(dá)到更好管理學(xué)生的目的，也希望通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，為學(xué)生向合格的社會(huì)公民和合格的勞動(dòng)者提供助力。

二、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)工讀學(xué)校學(xué)生家國(guó)情懷的措施

（一）新舊知識(shí)和中外歷史串聯(lián)、對(duì)比培養(yǎng)家國(guó)情懷

《查士丁尼法典》是本節(jié)課的難點(diǎn)，相比于普通學(xué)校，工讀學(xué)校學(xué)生理解《查士丁尼法典》的內(nèi)容以及影響相對(duì)要困難一些，因此筆者在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，聯(lián)系本學(xué)期已經(jīng)學(xué)過(guò)的《漢謨拉比法典》的內(nèi)容以及影響，通過(guò)兩部法典的對(duì)比讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律是維護(hù)統(tǒng)治秩序的規(guī)范，加深對(duì)《查士丁尼法典》的認(rèn)識(shí)。《查士丁尼法典》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生更好理解《查士丁尼法典》的影響，筆者引用了自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)民法典》，它被稱(chēng)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，通過(guò)認(rèn)識(shí)《中華人民共和國(guó)民法典》的相關(guān)內(nèi)容，希望學(xué)生更能理解《查士丁尼》法典的影響。《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，奴隸的地位十分悲慘，《查士丁尼法典》雖承認(rèn)奴隸制，但一定程度上改善了奴隸的地位，《中華人民共和國(guó)民法典》是一部保障人民權(quán)益的法典。通過(guò)串聯(lián)《漢謨拉比法典》、《查士丁尼法典》、《中華人民共和國(guó)民法典》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在法制建設(shè)方面所取得的成果在不斷的進(jìn)步、不斷的完善。工讀學(xué)校招收的是具有心理及行為偏常、家庭難管、學(xué)校難教的不適宜在普通中學(xué)就讀的學(xué)生，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，希望培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)以及法律觀念，這不僅對(duì)其身心健康、個(gè)人成長(zhǎng)有十分重要的影響，還對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重大的作用。

（二）引用時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)和重大紀(jì)念日提升家國(guó)情懷

拜占庭帝國(guó)鼎盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐亞非的大帝國(guó)，創(chuàng)造出輝煌的成就，但是拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就，無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不是創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終將盛極一時(shí)的拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。筆者所在的工讀學(xué)校，每天晚上必須收看新聞聯(lián)播，學(xué)生對(duì)于國(guó)內(nèi)外的大事比較了解，今年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年，筆者在本節(jié)課的教學(xué)中，引用了2020年10月14日習(xí)近平主席在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上的講話(huà)摘要，如：“以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的精神狀態(tài)，改革不停頓，開(kāi)放不止步，在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放。我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所阻，要站在歷史正確的一邊，堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開(kāi)放”。通過(guò)引用習(xí)近平主席的講話(huà)摘要，希望學(xué)生更能夠深入認(rèn)識(shí)拜占庭帝國(guó)滅亡的原因并且得到啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。改革開(kāi)放是富國(guó)必由之路，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。培養(yǎng)學(xué)生成為合格勞動(dòng)者是工讀學(xué)校教育的目的之一，希望通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（三）在中華傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土資源中滲透家國(guó)情懷

拜占庭帝國(guó)的歷史地位既是本節(jié)課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。筆者從拜占庭保存古典文化和搭建東西方文化交流的橋梁兩個(gè)方面展開(kāi)。為了讓學(xué)生更好的理解本節(jié)課的重難點(diǎn)，筆者引用了習(xí)近平主席關(guān)于中華傳統(tǒng)文化以及關(guān)于文化自信方面的論述，以此加深對(duì)本節(jié)課重難點(diǎn)的理解，同時(shí)提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感以及提升文化自信，為傳承與發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。另外，筆者所在的工讀學(xué)校地處廣州，是廣府文化的核心地區(qū)，引用廣府文化這一鄉(xiāng)土資源作為歷史教學(xué)的有利補(bǔ)充。因廣府文化學(xué)生熟悉且貼近現(xiàn)實(shí)生活，能在教科書(shū)與現(xiàn)實(shí)間搭起一座橋梁，若只有教師空洞的講解拜占庭帝國(guó)的歷史地位是很難達(dá)到預(yù)期效果，因此通過(guò)廣府文化這一鄉(xiāng)土資源滲透家國(guó)情懷教育，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)本節(jié)課重難點(diǎn)的理解與認(rèn)識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能夠讓學(xué)生代入情感，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廣府文化的認(rèn)同感和歸屬感。筆者所在的工讀學(xué)校每周二、四下午學(xué)生都需要練習(xí)禪武，禪武是傳統(tǒng)的武術(shù)，希望通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好的練習(xí)禪武，不僅可以強(qiáng)身健體，還能夠?yàn)楹霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化出一份力。

三、結(jié)語(yǔ)

家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的價(jià)值目標(biāo)，是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。工讀學(xué)校與普通學(xué)校不一樣，工讀學(xué)校招收的是具有心理及行為偏常、家庭難管、學(xué)校難教的不適宜在普通中學(xué)就讀的學(xué)生。因此在工讀學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷十分重要，通過(guò)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，讓學(xué)生成為合格的社會(huì)公民和合格的勞動(dòng)者有著重要的作用。歷史教師需要努力提高自身的學(xué)科素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，另外還要根據(jù)工讀學(xué)校的特殊性，正確把握工讀學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知能力以及知識(shí)的吸收程度，使用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，希望通過(guò)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)，達(dá)到更好管理學(xué)生的目的，也希望通過(guò)家國(guó)情懷的教育使學(xué)生向成為合格的社會(huì)公民和合格的勞動(dòng)者這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)民族偉大復(fù)興而奮斗。

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