請順其“不自然”

□周泉根

信息時代的諸多事體已越來越明朗了。

有人為手寫時代的逝去而痛心疾首。殊不知，手寫并不意味著正統(tǒng)，即使鍵盤輸入也正在步入暮年。今天，不僅語音輸入業(yè)已完全成熟，其他諸如視覺動力輸入法，甚至神經(jīng)科學技術(shù)帶來的“傳神”輸入法等更具顛覆性的信號交互方式，也已在暢想并試驗之中。

其實從語言到文字，從口耳相傳到符號載記，手寫自身也曾被視為異端而遭到古賢的高度警惕甚至激烈反對，有人就斷定它將嚴重傷害語言的豐富性、復雜性。有著“助產(chǎn)婆”雅號、長于在對談中循循善誘地“敗壞”年輕人的蘇格拉底就說：“文字和閱讀的普及會造成思維膚淺，并最終令人失去對語言的掌控。”還說，文字與圖畫孿生，看上去寶相莊嚴，但倘若你向它求知、千百遍地設問，它就變得冷若冰霜，永遠既聾又啞，既不能為自己辯護，更不會給你指教。（柏拉圖《對話錄》）

東方古賢對此幾乎更是眾口一詞，甚至有過之而無不及。莊子設計過一個寓言，借輪扁之口，毀盡天下書：文字所載皆古人糟粕。輪扁是個造車的工匠，有天看到齊桓公在堂上讀書，堂下干活的他竟問，君上所讀何言？桓公斜著眼驕傲地說，當然是圣人之言；心想，爾等小人好奇什么。孰料輪扁放膽評論，笑著說，圣人已死，您讀的大概只是糟粕了。語帶嘲諷，這分明是挑釁。桓公說，好咯，你找死，就莫怪我霸氣，說不出個道道，就橫著出去吧。輪扁挖坑可不是要埋自己個兒，他馬上哲學家附體一樣，說，我這手中的活，可算得心應手出神入化了，但心中有數(shù)卻口不能言，即使爺倆間傳授，也僅是造輪子的常識、規(guī)矩。……