國學經典融入師范生師德培養的價值及路徑探究

李芳，歐雪琴

（內江師范學院教育科學學院，四川內江641100）

師范教育階段是教師職業道德培養和塑造的重要時期，其師德培養水平直接影響著未來教師的師德水平，進而影響著學生發展和基礎教育的質量。國學經典作為中國傳統文化的物質載體和精神載體，其中暗含著許多師范生師德培養的資源，在師德培養中納入國學經典，能夠引導師范生建立文化自信、豐富師德教育的內容、改進師德教育的方法，從而提升師德教育水平。

1 國學經典中蘊含著豐富的師德培養資源

對于國學經典的定義，學界至今未有統一的認識，其中“中國保留下來的各類典籍，有一些是核心價值載體的經典。中華文化的最核心的價值觀念，正好就完整地體現在中華經典內”[1]是比較有代表性的看法，基本上以經、史、子、集4部為主，包括經學、玄學、道學、理學、史學、詩詞、歌賦、唐詩宋詞、元曲、明清小說等典籍。國學經典是中華民族幾千年遺留下來的精神文明遺產，也是中華兒女生生不息、不斷發展的精神支持。在師范生師德教育中，國學經典也為其提供了豐富的師德教育資源。

國學經典中涵蓋了很多道德教育的原則和方法。以論語為例，《論語》中多處記載了孔子因材施教的案例。《論語·先進第十一》記載了這樣一段文字：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”針對同樣的一個問題“聞斯行諸？”，孔子根據不同的弟子的個性特征給出了具體而有針對性的回答，從而有效引導弟子的行為和道德的發展。“啟發性”又是另一值得借鑒的教育原則，無論《論語》中“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅，則不復也。”還是《學記》“故君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。”都表達了在教育中要注重啟發和引導學生，在師德培養中也需要調動學生的積極性和主體性，才能有效促進師范生的師德養成。內省自律是國學經典多處強調的道德修養的方法，《論語》中“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？還是魏源的《默觚下·治篇》中“以細行律身，不可以細行取人”，都反映了在個體品德修養中要加強自我的反思和對自己行為的要求，這為師范生的師德修養提供了啟示，在師德培養中應該注重引導學生加強個體道德修養的自覺與完善。

師范生師德培養中，榜樣是一個重要的隱性力量，榜樣能夠建構師范生師德學習具體而生動的理想圖像，能夠潛移默化地影響師范生的道德素養。國學經典中記載的師者身上蘊藏著諸多優秀的師德品質，值得師范生學習。一是以教為樂，甘于奉獻。孔子一生有一大半的時間都是在從事傳道、授業、解惑的教育工作，一生誨人不倦，創建了卓有成效的教育教學方法，培養了上千弟子。孟子繼承了孔子的思想，將“得天下英才而教育之”看作人生一大樂事，并為此不求疲倦地探求。朱熹更是一日不講學就不快樂。二是學而不厭，好學進取。孔子的學識廣博，而他的博識離不開他“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”。黃宗羲也曾強調過：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也”，突出唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。三是熱愛學生。儒家的核心是“仁愛”，因此孔子身體力行，尊重學生，關愛學生，與學生之間建立了親密和諧的師生關系。老子在自然道德觀上，提倡“天道無親，萬物平等”的師生關系。四是嚴于律己，以身立教。孔子曾云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。《宋史·胡瑗傳》記載了胡瑗“教人有法，科條纖悉備具。以身先之，雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄。”教師不僅要以言教更要以身教，用自身的模范行為影響和教育學生。國學經典中呈現出很多師德典范，他們言論和身體力行展現出師者的優秀道德素養。

2 國學經典對師范生師德培養的價值

（1）增強自覺性，提高師范生的文化自信。

一直以來在師范生師德培養中我們習慣采取的模式是由外向內的輸入，從社會需要的角度強調師德培養的必要和意義，常常忽視師范生個人作為價值主體的需要[2]，這必然難以激起師范生在師德教育中的積極性、自覺性，如果師德教育能滿足師范生的個人道德需要，在很大程度上能推動他們自覺地把文化中的原則、規范內化為內心準則，并產生相應的道德情感，樹立堅定的師德信念，培育出師德發展的生長點。國學經典中蘊藏著中華民族生生不息的精神命脈和先進文化，師范生在親近、了解、學習國學經典中，自然也了解中華民族在幾千年歷史發展中的智慧，并為其吸引和激勵，從而增強了文化自信，增加了民族自豪感，對自身的專業和未來從事的職業也有了一種認同感和使命感，從而推動其不斷提高自身道德素養，以較好履行教書育人的職責和使命。

（2）改進師德教育的方法，突出師范生的主體性。

在師德教育的方法中，我們較注重規訓、說教和灌輸，忽視師德養成教育的特殊性和規律性，這往往導致師范生排斥、厭煩的心理，難以調動其在師德培養中的積極性和主體性，從而導致師德教育效果低下。通過國學經典的學習，教師改進師德教育的方法，在師德培養中注重調動學生的積極性，多了解學生個性和品德發展實際情況，注重因材施教和啟發誘導。師范生在國學經典的浸潤性和彌散性的學習環境中，不知不覺吸收師德修養的智慧和習得完善自身師德的方法，通過內修和自省，發揮其在師德教育中的主體性，從而改進師德教育效果。

（3）豐富師德教育內容，提升師范生全面的文化素養。

在今天泛娛樂化、快餐文化的時代背景下，師范生獲取知識也存在著碎片化特征，顯現出文化積累和知識素養的不足。一方面，國學經典涉及范圍廣，囊括人文、社科、自然等知識。將國學經典融入師范生師德培養中，可以全面豐富師范生的文化知識和素養，提高其知識文化水平。師范生浸潤在國學經典中無意中豐富了自己的文化累積，舉手投足彰顯了“腹有詩書氣自華”的師者精神氣象。另一方面，國學經典中也蘊藏著很多讀書的方法，師范生通過學習這些方法可以改進自身的學習效果，還可以在以后的從教生涯中引導學生有效的學習。師范生通過長期國學經典的學習和浸潤，提升了知識文化水平，提高了自身的文化底蘊，促進了專業發展。

3 國學經典融入師范生師德培養的路徑

（1）營造浸潤性的校園文化。

校園文化作為一種獨特的隱形課程因素，它時時刻刻對置身其間的學校所有成員發生著潛在的規范和影響[3]。校園文化是實現養成教育的重要媒介，對學生品德的發展起著彌散性和滲透性的影響。師德培養中融入國學經典，離不開校園文化的浸潤，因此師范學院的校訓、校風、校歌等文化標識都可以從傳統文化和國學經典中吸收師德教育的智慧和精華。學校的建筑也可以通過國學經典中優秀教育家的雕塑，名人師德故事長廊，以及振奮人心的名人語錄，營造良好的師德教育氛圍。還可以加大宣傳力度，選取與師德有關的國學經典著作、經典語錄，通過剪紙、圖文結合的櫥窗等方式呈現在校園文化墻、教學樓轉角、寢室走廊等隨處可見的地方。

言傳不如身教，教師是國學經典傳誦最好的榜樣和示范，教師也是校園文化環境的組織者和參與者，師范院校教師的修養直接影響著校園文化的建設。師范院校可以組織教師開展相關的國學經典的培訓和學習交流活動，提升教師的國學經典素養，引導教師感知國學經典和傳統文化中師德的模范和精神，讓教師自身成為踐行和學習國學經典榜樣，用他們的一言一行去引導和影響師范生的價值觀，讓師范生沐浴在良好的校園文化氛圍中。

（2）將國學經典融入課堂教學。

課堂是開展師范生師德教育的主陣地，國學經典融入師德，必然要考慮課堂教學。為了將國學經典有效融入師德教育課堂，充分發揮課堂教學的主渠道作用，這就要求教師在學科教學中潛心鉆研教材，多思索課程與國學經典及傳統文化的結合點。教師教育課程中有關師德培養課的設計及實施可以從內容和方法兩個方面入手。內容上，精選國學經典教育內容。國學經典內容多樣，但主要以文言文為主，其內容深奧難懂，這要求教師在選擇教學內容時要有的放矢，由易到難、精選契合師德教育和貼近學生生活的內容。此外，學生的身心特點及興趣不同，教師選擇內容時要考慮學生的實際情況。最后，要盡量將師德方面的內容與思想政治教育、專業性的學科教育和人文素養教育有機結合起來，以幫助學生建立完整的知識體系[4]。方法上在進行國學經典學習時，改傳統的“注入式”教學為“引導式”教學，積極創新和變革課堂教學方式，避免國學經典傳授的枯燥無聊。可以利用動漫繪畫、視頻、APP等創新國學經典內容呈現的方式，引導學生理解領會國學經典的思想，同時理論聯系實際，尋找國學經典的思想內涵與當前師德熱點問題的本質聯系[5]，引導學生綜合利用國學經典中的內容反思以及解決當下教育發展中的師德問題，并建立正確的價值觀念和評價標準。

（3）開展專項社團活動。

國學經典融入師范生師德培養需要聯動課堂教學和課外活動，社團是學生活動的重要組織，在師范生發展中，社團發揮著重要的教育功能。因此，社團活動可以作為國學經典融入師范生師德培養的一個重要路徑。師范院校可以以師生、生生合作的方式，開展各種專項社團活動。每周一講的演講或誦讀比賽，通過每周的禮拜日開展一次以國學經典為主題，以師德培養為目的的自擬題目的國學教育演講或誦讀比賽；每月一閱的經典閱讀，將國學經典教育的名著納入社團開展的讀書月的精選篇目中；每期一次的國學經典學習匯報展演，培養師范生親近國學經典，熱愛傳統文化的情感，并在習得經典中潛移默化從教的情感和意識，提升師德的水平。除了常態性的學習活動之外，還可以組建國學小組進行研討，閱讀國學經典并選擇其中最有感悟和啟發的一篇完成讀后感或心得體會。社團還可以在文藝匯演中將國學經典以朗誦或者歌唱的形式進行展示，例如，可以借鑒《經典詠流傳》的傳唱經驗，創新國學經典學習形式，在國學經典中精選師德內容自編為流行音樂并進行演唱。

（4）融入新媒體教育。

隨著互聯網的普及以及科學技術的大發展，各種新興媒體開始崛起，國學經典融入師范生師德培養不只有線下學習與宣傳這條路徑，還要以新媒體為媒介，合理利用師范生普遍樂意接受的網絡形式，開辟國學經典線上宣傳與教學的道路。首先，充分發揮學校廣播的宣傳教育功能，校園廣播進行每日播報時可將國學經典中有關師德教育的內容列入日常的宣傳報道的一部分，以潤物細無聲的方式進行師德教育。其次，國學經典教育可以將各類學習APP、在線學習平臺、社交平臺等傳媒工具作為師德教育的平臺，在線開放便捷多樣的國學經典教育課。有條件的高校可以將國學經典課程置入愛課程等學習平臺，而資源欠缺的學校可以直接注冊登錄進入平臺獲取資源，然后共享給師范生們學習。最后，師范院校可以借助微信公眾號、微博、抖音等自媒體平臺，推送國學經典教育小視頻和文章。在師德建設中，完全可以借助網絡平臺，可以在尊重國學經典基本文化內涵的前提下，以通俗易懂的形式向大眾傳播[6]，發揮國學經典的文化影響力和道德感召力，用通俗易懂、喜聞樂見的方式將國學經典傳播給師范生，以更好地提高師范生的道德意識和道德修養。

綜上所述，國學經典中蘊藏著豐富的道德教育資源，在泛娛樂化背景和網絡快餐文化環境下，師范生與國學經典之間有一定的疏離，要有效提高師范生的國學經典素養，傳承中華民族傳統優秀文化，在師范生師德培養中吸納國學經典的智慧和方法，提升師范生師德培養的效果，還需要學校從人才培養方案設計、課程優化、教師素質提升等方面著手。