苗族傳統節日活動對兒童發展的影響探析
——以A市C鎮苗族傳統節日活動為例

潘小花，李浩泉

（凱里學院教育科學學院，貴州凱里 556011）

A 市位于貴州省東南部，C 鎮位于A 市城南16公里處。C 鎮方圓115 平方公里，聚集著苗族、漢族、仫佬族等少數民族，苗族人口占總人口的93.5%。C鎮山清水秀、人民敦厚淳樸、民族風情濃郁，素有“歌舞之鄉”“百節之鄉”“省級民族文化之鄉”的美稱。C鎮擁有貴州省東南部最大的民間蘆笙堂——甘囊香蘆笙堂，也是世界上唯一一個持續時間最長、笙舞場面最大、蘆笙曲調最多、參加人數最眾、影響地區最廣以及規模最大的原生態民族民間蘆笙節，至今已有四百多年的歷史，舉辦時間在每年的春節。屆時，在方圓115 平方公里的土地上，分布的10 個蘆笙分堂，按日期排列先后舉行，C 鎮舉行總會。從正月初三起，至二十一才結束，蘆笙節歷時19 天，參與人數達20 多萬。節日期間，親朋好友你來我往，文明和諧，談笙說鼓，交流情感，村寨友好，和睦相處；節日期間，特別是青年男女，他們在花前月下，結隊游方（苗族男女青年自由戀愛的一種方式），情歌對唱，尋找情侶。蘆笙節促成了千對萬對有情男女，成家立業。從古至今，聚集在C 鎮的苗家兒女以蘆笙為樂曲，以舞蹈來助興，從頭到腳穿金戴銀，甘囊香蘆笙節世代相傳。苗家兒女僅一二歲，他們的父母便開始為他們做銀飾，繡苗服，為女兒準備三四套銀光耀眼、專跳蘆笙舞穿的盛裝。春節過后，每當清晨的第一縷陽光射入村寨，大村小寨便開始載歌載舞熱鬧非凡，男女老少紛至沓來，圍圈歡跳。這也正是印證了“聽到蘆笙響，苗家姑娘腳板就發癢”的苗族蘆笙古歌名句。當地的兒童從小在民族節日的熏陶下成長，也能歌善舞。該研究希望更進一步了解C 鎮的民族傳統節日，尤其是兒童參與的現狀。同時，也希望能夠在這次活動中得到鍛煉并提出一些合理且可行的意見或建議讓大家思考，并且讓更多的人了解傳統節日、知道傳統節日的重要性。

1 A 市C 鎮苗族傳統節日中兒童參與現狀

1.1 祭祀類節日中的兒童

人類擁有物質文明的同時，還承載著他們自身的精神文化，每一個民族都有各自不同的精神文化。宗教和祭祀方式是我們研究一個民族的重要組成部分。坐落于A 市城南16 公里外的C 鎮山清水秀、民風淳樸，C 鎮由十一個村組成是一個苗族聚集地，有苗族、漢族、仫佬族等少數民族，其中苗族人口占多數。祭祀類節日在當地頗為盛行，C 鎮當地的主要祭祀節日有二月二龍抬頭祭橋、 四月四清明節上墳祭祖等。

二月二是當地一個祭祀節日之一，由于二月二有很多孩子們喜歡的儀式，樂趣非凡，也有著苗族“兒童節”的別稱，二月二這天清晨，家家戶戶的煙囪都冒著縷縷炊煙，那是父母在給自家的孩子煮雞蛋，雞蛋煮好之后，6～9 歲大的兒童開始負責給雞蛋涂上顏色，等孩子長到9～12 歲，就開始在父母的指導下，用毛線給雞蛋編織網兜，把雞蛋裝起來，并給自己和弟弟妹妹掛在脖子上或者掛在腰間。然后，再準備糯米、自家釀的米酒、肉、五顏六色的剪紙等，大人在忙前忙后的準備祭祀主食時，1～3 歲幼兒們也會踉踉蹌蹌地跟在大人身后，你走一步，他走幾步。有時候，不小心能給你撞個滿懷。6～12 歲的哥哥姐姐們則在大人的指導下用五顏六色的紙，剪成各種祭祀時需要的剪紙，通常2～6 歲大的兒童們對大人們在節日里做的事情充滿了好奇，總想著自己親自動手。于是，你煮雞蛋，他在旁邊添柴加火，東瞅西看。你淘米，他也淘米。哥哥姐姐編網兜裝雞蛋，他也拿起一根毛線自顧自地編。哥哥姐姐染雞蛋，他小手一揮也要染。偶爾拿到溫度偏高的雞蛋，小手一放，雞蛋哐當一聲，摔到地上，碎得稀巴爛。那小手趕緊去貼著耳朵，眼睛瞇成葡萄干。你準備大份，他準備小份。祭祀品就這樣在嬉笑中完成。等到準備齊全之后，父母和自家孩子帶著祭品歡歡喜喜的去祭橋。在祭橋的時候，如若遇見村民、孩子們路過，則會邀請他們過來，遞上一杯酒，邀請對方一起來吃香香的糯米飯和臘肉。祭祀完畢后，孩子們可以把掛在脖子或腰間的雞蛋拿來進行一個特殊的活動——斗蛋。輪流拿兩個蛋的兩頭對對碰，看誰的蛋殼最硬，破了的蛋就被吃掉，剩下的蛋就繼續掛著。

農歷四月初四是清明節，又稱踏青節、祭祖節，自古就是中國傳統隆重盛大的祭祀節日，它承載了豐富的傳統文化內涵，A 鎮也是如此。這一天，家家戶戶用竹子編的蘿蘿，抬著準備好的糯米、米酒、肉、紙香，和孩子們一路浩浩蕩蕩去祭墳。3～15 歲大的孩子們成群結隊，蹦蹦跳跳在前面，追打嬉戲。姐姐牽著弟弟，妹妹追著姐姐。15～25 歲大的大哥哥則抬著祭品在后面追。父母則走在最后，看著歡聲笑語的孩子，臉上洋溢著幸福。孩子們一路上唱歌、嬉戲、摘花、折草。每到一處墳地時，孩子們便把摘來的花草放在祖先的碑前，并虔誠的跪拜。大哥哥或大姐姐便會細心地告訴自己的弟弟妹妹們關于這處墳地的來龍去脈。氣喘吁吁追上來的父母偶爾會補充幾句，并指導他們拿出祭品燒香祭拜。然后把掛紙準備好，遞給孩子。爬到墳上掛紙是兒童們最開心的事情之一。祭完便可以把雞蛋、糯米、肉、酒分給大家吃，孩子們在這種禮敬祖先、慎終追遠的傳統文化下成長，養成了他們謙遜、溫潤、勇敢、樂觀、活潑的性格。

祭祖作為一種精神文化和民族信仰，它的傳播是無形的，但卻代代相傳，足見它蘊藏的精神文化的力量。目前，除了民間服飾、曲藝的研究外，祭祀文化也開始受到越來越多人的關注，也說明了民族文化是中國文化不可或缺的一部分。

1.2 交游類節日中的兒童

春節過后的農歷二月，在美麗的C 鎮有一個釘耙山游方節。釘耙山游方節為期3 天，在這3 天里，婦女孩子都穿著苗族服飾，一起到釘耙山上過游方節。屆時，釘耙山上男女苗歌對唱，余音裊裊，兒童嬉戲，男子斗鳥、斗雞、斗牛，熱鬧非凡。

在C 鎮甘囊香的苗嶺山上，清脆的苗歌唱響了七月苗嶺的游方節。清晨，孩子們早早地起來洗漱，等待母親梳妝打扮。哥哥姐姐則看看這，翻翻那，不知道穿哪件衣服，從哪里穿起。母親則在一旁邊笑邊指導。等到梳洗打扮完畢，便跟上大部隊的腳步往山上走。男女老少，成群結隊，穿著苗衣苗服，爬著望不到頭的蜿蜒的階梯，來到高高的苗嶺山上游方。動聽的歌聲在群山間百轉千回。孩子們到了山上，一會兒圍著苗歌臺游玩嬉戲。一會兒聽老人們苗歌對唱，咿呀學習。一會兒聽到斗雞場上的喝彩聲，又忙不迭地跑去看。天黑了，才戀戀不舍地三三兩兩往山下走。在這樣的民風民俗的熏染下，苗家的兒女會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。這3 天中，甘囊香的苗嶺山上歌聲、笑聲、歡樂聲環繞，好不熱鬧，年年游方年年過，代代相傳代代傳。

1.3 集貿類節日中的兒童

老至今C 鎮有每周一次趕集的習俗，那時候車馬很慢、 書信很遠的年代，趕集是人們很重要的一天，能去趕集也是每個孩子心中一件憧憬的事情，趕集就相當于一個小小的節日，趕集的當天家里的孩子們們會早早地起來梳洗打扮，姐姐一邊忙著打扮自己，一邊教著妹妹如何穿苗服、苗裙、梳苗揪揪、裹腳，等到大家都穿戴整潔后便出門趕集。有的孩子則會到山上去采奇珍異草，在趕集的那天拿到集市上去賣，或者換取需要的東西，集市上擺滿了各種琳瑯滿目的物品讓人應接不暇，人山人海。這邊有賣鳥的、那邊有牽羊的，孩子的好奇心很大，東瞅西看，一路上總是能聽到他在不停發問，孩子們在集市上的奇聞樂見也在不斷地更新他們的認知，也影響著孩子們日后的方方面面。

1.4 綜合類節日中的兒童

農歷正月春節，舉國同慶。C 鎮甘囊香蘆笙節就在這時舉行。該節是集祭祀、交游、集貿、娛樂于一體的大型原生態蘆笙會。正月十五，在蘆笙堂上殺牛、殺豬、殺雞、斬羊。由C 鎮第一大姓吳氏家族最德高望重的老人和祭師帶著子子孫孫一起祭祖。老人和祭師在前面引導，年齡稍大的哥哥們則在一旁打下手，祭師需要什么則給他拿。年齡小一點的孩子們則跟在哥哥的后面看。祭拜開始時，祭師念祭語，大哥哥們則把準備好的祭品放到祭碑前供奉給祖先，孩子們則跪在后面一起祈禱，請祖先保佑C 鎮人民來年平平安安、順風順水，并請祖先與我們同慶佳節。祭祖后，便是蘆笙開堂。大哥哥們在負責人的指導下，在蘆笙場上燒起一堆三四米的大火。吳氏家族有名望的會吹蘆笙的老人穿著長袍，帶著穿苗服的男性青年、小孩圍著火堆，千管齊奏，吹響新年的新篇章。苗家的女兒們挽著苗揪揪，穿著最耀眼的盛裝，姐姐帶著妹妹，妹妹挽著姐姐，跟著蘆笙的節奏，踏出新年的步伐。蘆笙場上人聲鼎沸，笙曲響徹山谷。曲調悠揚動聽，讓人如癡如醉。苗家兒女嘴角都洋溢著幸福而自豪的笑。直到深夜，方才散去。第二日清晨，以寨圍圈，一個寨子圍一個圈。跳蘆笙的都是未出閣的閨女，大到二十幾歲，小到才能咿呀學語能走路。男孩在圈里并排吹蘆笙，女孩圍著男孩，跟著男孩的節奏和步伐跳。此時，除了跳蘆笙、吹蘆笙，還有苗歌對唱、斗鳥、斗雞、斗狗、斗牛以及籃球比賽等。場面熱鬧非凡，一直持續到正月二十，最盛大的C鎮甘囊香蘆笙節才落下帷幕。

2 A 市C 鎮苗族傳統節日活動對兒童發展的影響

2.1 祭祀類節日對苗族兒童的影響

一個有歷史、有文化的民族才是有靈魂的民族。祭祀是慎終追遠，表現出了民族文化的源遠流長，華夏民族從夏代開始就建立起了宗廟祭祀制度[1]。祭祀文化也能幫助兒童樹立恭敬、誠摯、謙讓的價值觀。祭祀節日有利于從小培養兒童的社會品德、 有利于傳承民族優秀的傳統文化，也充分體現了中華民族人民禮敬祖先、慎終追遠。傳統節日中的誠摯、謙讓，禮敬祖先的行為，為兒童樹立正確的價值觀和人生觀打下了良好的基礎。但傳統文化中也不乏腐朽落后的因素，如封建迷信，鬼神信仰等，且一味地將美好的未來寄托在祈愿上，容易導致兒童養成不勞而獲、不切實際等思想品性。

2.2 交游類節日對苗族兒童的影響

豐富多彩的苗族節日也是苗族文化的集中表現形式，優秀的苗族文化有利于營造和諧的社會環境、傳承歷史，潛移默化的育人于無形，也能促進往來和文化交流和親友情誼[2]。農忙閑暇之余，適當的娛樂更能促進身心健康的發展。交游類節日以娛樂的形式開展活動，是兒童喜聞樂見的活動。在娛樂中，就能將民族文化潛移默化傳承給兒童，即達到了娛樂的目的又完成了傳承的任務。在交游類節日中，動聽的歌聲、有趣的娛樂節目返璞歸真、回歸自然怡情養人，讓人們浮躁的心得到放松，有利于兒童性格的塑造。交游類節日固然讓人們寄情山水、身心愉悅，但過多的娛樂易使人產生懶惰心理，跟不上時代的步伐，不利于兒童和社會的發展。

2.3 集貿類節日對苗族兒童的影響

集貿類節日是各個民族間普遍存在的一種節日，具有傳承和商貿等社會功能的特殊節日，是民族文化的重要表現特征，集貿類節日是最具地方特色、蘊含豐富意義的文化載體。集貿類節日市場上集建筑、服飾、飲食、藝術、手工、文化當地特產于一體，各種產品應有盡有，集中充分地展示了民族文化，通過集貿類節日可以探知民俗風情、民族文化風貌，兒童在節日的過程中能不斷地獲得新知識，通過集貿類節日不斷地更新認知和見識[3]。同時集貿類節日也是一個復雜的綜合體，若管理不當會滿地狼藉，兒童長期在這樣的環境下生長，易造成他們環境意識的缺失。

2.4 綜合類節日對苗族兒童的影響

綜合類節日具有很強的復合性特征，節日內涵極為豐富，節日文化異彩紛呈，包含了社會的多種事項，是諸多文化的集合體。綜合類節日充分、集中展示了多彩多姿的民族風俗文化，節日實質上也是民族文化的傳播的重要途徑與載體，它蘊藏著民族的文化、信仰、價值觀，是我們了解一個民族重要的組成部分[4]。具有百節之鄉的C 鎮尤其重視優秀傳統文化的傳承。兒童在節日的氛圍下成長，從小身處其中，耳濡目染，增加了他們的藝術細胞，塑造了他們活潑開朗的性格，提升了他們的審美感受力，同時也塑造了他們的價值觀。

3 苗族傳統節日給我們留下的思考

3.1 苗族傳統節日的變革

在科技化、全球化，生活水平大幅度提升的背景下，中國經濟急速發展，國力不斷壯大，頻繁的國際交流使外來文化與中國文化不斷地碰撞與融合，人們的精神文化也發生著巨大的變化，與之相應的我們的傳統文化也發生著不同層次的改變。隨著中西方交流合作的不斷加深外來文化也強勢來襲，人們崇尚西洋節日外加傳統文化的沒有與時俱進，兩個文化相互沖擊抵觸中國傳統節日日漸淡化。2013年，韓國捷足先登，成功的申報了在我國已有2 500年歷史的端午節，喚醒崇尚西洋文化的人們的民族意識，給予了我們保護和傳承文化節日的提醒[5]。科技在發展，時代在改變，傳統文化與時俱進刻不容緩。傳統節日在原有主題的基礎上取其精華、去其糟粕，融入了新的元素，傳統節日遺棄了它原有的古老而荒誕的內容，并且在傳統文化節日中注入了教育、經濟、休閑等功能。傳統節日是民族的靈魂、是民族文化的載體、是與西方文化溝通的橋梁[6]，在社會主義精神文明的建設中發揮著巨大的作用，保護和傳承民族傳統節日是中華兒女義不容辭的任務。

3.2 兒童參與的引導與約束

在傳承和發揚傳統節日的同時，要取其精華，去其糟粕。既要引導兒童慎終追遠，禮敬祖先，又要告訴他們朝耕暮耘、勤勤懇懇。既要學習傳統節日中優秀的歷史文化，樹立正確的價值觀、人生觀，又要約束自己不能一味鐘情山水、吃喝玩樂。在文化的傳承與發揚的過程中，家長、 教師要把傳統文化中正確的、好的一面展示和傳播給兒童，文化節日中的陳規陋俗要引導兒童鑒別。