袁 紅

一、湖北文化與楚文化、荊楚文化

在湖北區(qū)域文化研究領(lǐng)域中，楚文化、荊楚文化及湖北文化是高頻詞，以劉玉堂為代表的荊楚文化學(xué)者闡述了楚文化與湖北文化的時域與空域之迥異，以此為基礎(chǔ)，筆者通過進(jìn)一步分析研究，嘗試對楚文化、荊楚文化及湖北文化傳承脈絡(luò)梳理如下。

楚文化，即由楚人創(chuàng)造并在楚地發(fā)展的文化，大致開始于公元前12世紀(jì)，楚人熊繹被周文王正式分封為子爵，終止于公元前223年楚國被秦國所滅的刀槍劍戟中。因而，我們可以認(rèn)為，楚文化有確定的時域[1]，即大致與楚國與同始同終；但它沒有確定的空域，其輻射面從方圓約一百里擴展至方圓約五千里，影響力遠(yuǎn)及九州之外。

荊楚文化，空域與時域皆無明確界定，主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化，它因楚國和楚人而得名，而在古漢語中楚與荊是同義詞，正如東漢許慎在《說文解字》釋荊：“楚木也，從刑聲。”釋楚：“叢木也，一名荊也。”二者指的皆是一種灌木。因此，“楚”“荊”常互用，故楚國古時又被稱為“荊”，后人們干脆將“荊楚”二字并用，約定俗成地使之成為一個專稱荊楚地域的特有稱謂。由于楚國的核心地區(qū)和楚文化的發(fā)源地都在湖北，所以今人稱湖北為荊楚，將湖北地區(qū)及其輻射區(qū)域的文化稱為荊楚文化，以此表示與古代楚文化有所區(qū)別。

湖北文化，有確定的空域，即大致以今湖北行政區(qū)劃為界，顯然屬于近現(xiàn)代意義范疇。湖北文化的主源是楚文化，與荊楚文化同根共生，它有確定的空域，可是沒有確定的時域，下限將隨著歷史的發(fā)展而延長。因此，湖北文化既傳承了楚文化、荊楚文化，又納入了近現(xiàn)代的首義精神與紅色文化，它不但賦予了傳統(tǒng)文化時代的生命與活力，而且為湖北區(qū)域民俗旅游的建設(shè)與發(fā)展注入了新的營養(yǎng)元素，提供了有力的文化支撐。

二、湖北文化資源的類型與分布

在現(xiàn)代文化旅游與地理決定論的視角下，自然生態(tài)由于是人文民俗形成的必然要素而被納入了文化范圍，與區(qū)域內(nèi)民眾社會生活一起成為文化旅游資源的核心部分。

湖北是長江與其支流漢水、清江的交匯地，既有被稱為“天下糧倉”的江漢平原，又有道教圣地武當(dāng)山和令人向往的神農(nóng)架；區(qū)域內(nèi)民族多，民俗文化體量大。多元的文化主體與異彩紛呈的自然環(huán)境共同構(gòu)成特色鮮明的湖北文化地理版圖。湖北文化資源大體可以歸納為以下四類。

(一)長江文化

長江沿線，匯集了諸如長江三峽、三峽大壩，楚紀(jì)南城、荊州古城等湖北頂級文化資源，同時還擁有眾多歷史文化名城：如被稱為“大江大湖大武漢”的湖北省會、擁有猇亭古戰(zhàn)場的“宜昌”、荊楚名都“荊州”、青銅故里“黃石”、吳王古都“鄂州”，等等。

長江文化的內(nèi)涵包括：第一，楚文化鼎盛時期的大體量文化遺存，如紀(jì)南古城，楚國在此建都400余年，是當(dāng)時南方第一大都城；荊州博物館，展示了被譽為“絲綢寶庫”的馬山一號楚墓和鳳凰山一六七號漢墓出土的絲綢與精美漆器，再現(xiàn)了楚文化鼎盛時期的輝煌，讓人感受到楚國先民的浪漫情懷與尊鳳尚赤的風(fēng)俗以及靈動詭秘的審美意識。第二，荊州古城、關(guān)帝廟、赤壁古戰(zhàn)場等三國文化遺址。第三，神農(nóng)溪纖夫文化及峽江人家風(fēng)情文化。第四，以三峽大壩為代表的彰顯湖北民眾開拓創(chuàng)新、科學(xué)智慧的標(biāo)志性現(xiàn)代工程。

(二)漢江文化

漢水是長江的第一大支流，漢水流域集中了湖北境內(nèi)兩處世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山和明顯陵，是湖北文化積淀深厚的流域文化帶。

漢江文化的內(nèi)涵包括四個方面。第一，隨州是中華始祖神農(nóng)炎帝的誕生地，神農(nóng)炎帝在這里開啟了華夏農(nóng)耕文明。每年農(nóng)歷四月廿六前后舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)、拜祖大典、神農(nóng)文化高層論壇等系列活動，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的盛會。第二，楚文化萌芽時期的文化遺存，襄陽境內(nèi)的荊山腹地是楚國先民發(fā)揚“篳路藍(lán)縷，以處草莽”的精神[2]，創(chuàng)立大業(yè)、成就璀璨楚文化的重要發(fā)祥地之一，可以說這里既是湖北文化最早昌明、滋養(yǎng)楚文明之地，又因其特殊的地理位置，成為長江文明與黃河文明的重要通道，是南北文化的融會之地。第三，以襄陽古隆中、南漳水鏡莊為代表的三國文化。第四，以武當(dāng)山為代表的道教文化，武當(dāng)山古廟宇林立，香火旺盛，由廟宇產(chǎn)生了各種民間廟會，形成武當(dāng)山特有的傳統(tǒng)民俗文化活動，是湖北文化的一張靚麗名片。

(三)清江文化

清江古稱夷水，與恩施大峽谷相偎相依而成“八百里清江畫廊”。世代生活在這里的土家族、苗族等少數(shù)民族民俗風(fēng)情成為清江文化的主要內(nèi)涵，土家村落、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間歌舞、民族服飾及地方特色飲食構(gòu)成了一幅民俗畫卷。

(四)紅色文化

湖北省擁有一批被譽為“中國革命之搖籃”的歷史文化名鎮(zhèn)，其中，以監(jiān)利縣周老嘴鎮(zhèn)、紅安縣七里坪鎮(zhèn)、洪湖市瞿家灣鎮(zhèn)、咸寧市汀泗橋鎮(zhèn)、陽新縣龍港鎮(zhèn)和潛江市熊口鎮(zhèn)為代表，無數(shù)英雄義士用鮮血和生命在這片紅色的土地上踐行著湖北人勇敢堅毅的革命精神。

三、湖北文化特色民俗旅游發(fā)展策略分析

湖北文化源自楚文化，與荊楚文化同根共長，因此，我們認(rèn)為湖北文化秉承傳統(tǒng)，歷經(jīng)歲月變遷而呈現(xiàn)出鮮明特色，可概括為以下五點：“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神，“兼容并蓄”的開放精神，“敢為人先”的創(chuàng)新精神，“浪漫靈秀”的審美意識與“安土重遷”的家鄉(xiāng)情懷。

我們在彰顯湖北文化特色、發(fā)展民俗旅游時，一方面要呈現(xiàn)給旅游者風(fēng)景民情，另一方面要注重讓旅游者感知了解生活在這“風(fēng)景”中，創(chuàng)造了區(qū)域文化的主體——“民”，即以俗知民，真正做到以景色養(yǎng)其目，以文化悅其心，以民眾感其情，讓民俗旅游成為湖北的“軟實力”，產(chǎn)生“正能量”。

如長江三峽，既有瞿塘峽、巫峽與西陵峽的自然風(fēng)光，又因有“三峽人家”風(fēng)情而吸引了眾多游客，同時又有屹立于西陵峽中、彰顯湖北人“敢為人先”創(chuàng)新精神的三峽大壩；在設(shè)計民俗旅游產(chǎn)品時，還可考慮納入三峽大壩蓄水后的移民新村，讓旅游者感受湖北民眾雖然安土重遷，但總是以大局為重，為國家大計從不計較個人得失的寶貴精神。也正是由于擁有這樣的文化傳承和創(chuàng)造者，湖北文化才更顯得熠熠生輝、光彩奪目。

總的來說，在彰顯湖北文化特色、促進(jìn)民俗旅游發(fā)展時應(yīng)注意以下幾點。

(一)溯本求源，采集鮮活而有生命力的湖北民俗事象，發(fā)展具有鮮明區(qū)域文化特色的民俗旅游

深耕湖北民俗文化，采集鮮活而有生命力的民俗事象，整合設(shè)計具有鮮明湖北文化特色的民俗旅游產(chǎn)品。在采集過程中，應(yīng)特別關(guān)注諸如“九頭鳥”這類被區(qū)域內(nèi)外民眾誤讀的民俗文化，注意找尋能還原其堅韌、智慧、生命力旺盛等正面形象的民間傳說與民事活動，以此為產(chǎn)品素材和核心內(nèi)容，打造形式多樣、內(nèi)容多元的民俗旅游產(chǎn)品，彰顯區(qū)域文化特色，提升游客的文化認(rèn)同感。

(二)推陳出新，找尋湖北文化在傳承中煥發(fā)出的新光彩，為民俗旅游注入新活力

辛亥革命始于鄂而燎原全國，使湖北文化具有深厚的近代文化底蘊。找尋湖北文化在傳承中煥發(fā)出的新光彩，深入研究紅色文化，打造紅色文化旅游品牌，宣傳湖北人“我將無我”的革命精神。采集改革開放以來，湖北文化在傳承中的變異及其煥發(fā)出的新光彩，找出亮點并整合融入于民俗旅游產(chǎn)品，推動民俗旅游發(fā)展，推廣湖北區(qū)域文化；同時，嘗試尋找有效途徑，使區(qū)域民眾認(rèn)同自身文化優(yōu)勢，積極參與到民俗旅游的開發(fā)建設(shè)中。

(三)與時俱進(jìn)，維護民俗旅游資源“生產(chǎn)、保護、延續(xù)和再創(chuàng)造”的關(guān)系，保障民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)處理“生產(chǎn)、保護、延續(xù)和再創(chuàng)造”的關(guān)系，用現(xiàn)代化的視角對民俗產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行挖掘、研究、整合、利用。針對現(xiàn)今旅游市場已有的旅游產(chǎn)品，如“長江三峽人家民俗風(fēng)情游”“武當(dāng)山節(jié)慶九月九祈福法會”“秭歸農(nóng)歷五月初五產(chǎn)端午祭”“隨州炎帝故里尋根節(jié)”“紅安的將軍紅色民俗文化度假村”“恩施土家族女兒寨民俗風(fēng)情景區(qū)”等，分析其產(chǎn)生社會效益與經(jīng)濟效益雙盈的成功經(jīng)驗，將其運用于新的旅游產(chǎn)品設(shè)計運作中；同時，指出這些產(chǎn)品的不足，在有效路徑引導(dǎo)和有效政策扶持方面進(jìn)行探討與研究，找出優(yōu)化對策，并向相關(guān)部門提出建設(shè)性意見。

四、結(jié)語

湖北歷史悠久，文化根基深厚，特色鮮明，對區(qū)域內(nèi)外都有著較強的輻射力；境內(nèi)旅游資源富集，自然、人文和社會資源并存，呈現(xiàn)數(shù)量多、分布廣、差異大的特征，而民俗旅游將區(qū)域文化與旅游資源有機融合在一起，具有更為強大的擴散能量。把區(qū)域文化優(yōu)勢融合于民俗旅游，把厚重而具有鮮活生命力的湖北文化轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，促進(jìn)民俗旅游發(fā)展，助推湖北人文精神建設(shè)是需要我們長期研究的課題。