淺談觀念攝影的特征與藝術(shù)手法

李蘭蘭

（臨夏州文化館，甘肅臨夏 731100）

中國的觀念攝影的發(fā)展過程是非常曲折的，經(jīng)歷了很多的困難，但是隨著相關(guān)人員的不斷探索與研究，中國的觀念攝影發(fā)生了巨大的變化，在當(dāng)今世界的攝影圈中占據(jù)了非常重要的地位。但是由于中國觀念攝影發(fā)展得非常快，很多的問題都還沒有解決，這些問題對于中國觀念的攝影來說是非常嚴(yán)重的阻礙。所以說為了解決這些阻礙，讓中國的觀念攝影能夠更好地發(fā)展，相關(guān)的工作人員不斷地學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合自身觀念攝影的特點進(jìn)行了不斷的改進(jìn)，同時對原有的問題進(jìn)行研究，探索相應(yīng)的解決辦法。該文從實際出發(fā)，結(jié)合近些年來我國觀念攝影發(fā)展的具體狀況進(jìn)行了深入的探究與分析，希望能給中國觀念攝影的發(fā)展與改進(jìn)提供一些幫助。

1 我國觀念攝影的具體特點

1.1 中國觀念攝影的內(nèi)在特點

1.1.1 中國觀念攝影的主觀性

這個特點在中國觀念攝影中“觀念”兩個字所表達(dá)的意義就可以看出，對于中國觀念攝影來說觀念一詞本來說的就是主觀性。值得注意的是中國觀念攝影中的主觀性所指的是攝影畫面中的主題，而并不是主體本身，這里所說的主觀性是一種象征符號更是一種表意符號。所以說在中國的觀念攝影中不同的攝影師可以將不同的主題作為自己的象征符號和表意符號，所以說中國的觀念攝影的內(nèi)容就非常豐富。中國的觀念攝影的內(nèi)容完全取決于攝影師的主觀意愿，所以說個性化非常強，是攝影師表達(dá)自己主觀意愿的重要手段。

1.1.2 中國觀念攝影的思想性

對于中國觀念攝影來說，觀念本身就是攝影師在進(jìn)行深層次的思考而產(chǎn)生的意愿或者說觀點，所以說在中國觀念攝影的過程中思想性特別強。假如說在中國的觀念攝影中攝影師沒有進(jìn)行思考，那么中國的觀念攝影就不會產(chǎn)生，更不用說發(fā)展和改進(jìn)了。中國的觀念攝影本身就是攝影師對自己的觀點進(jìn)行表達(dá)的手段，攝影師心中的思想都可以進(jìn)行表達(dá)。通常的來說在中國的觀念攝影中，攝影師所表達(dá)的思想為生命與死亡、人性，以及人所存在的意義，自然哲學(xué)，又或者說是對當(dāng)下社會中的某種現(xiàn)象的記錄等。

1.1.3 中國觀念攝影的內(nèi)向性

對于通常的攝影來說攝影的目的是為了客觀再現(xiàn)，比如說紀(jì)實攝影、寫實主義攝影，以及自然主義攝影。這樣的攝影過程所注重的是攝影師將自己所關(guān)注的攝影視角轉(zhuǎn)向外在的世界，通過攝影師所拍攝的作品，讀者會自主的關(guān)注攝影師所拍攝的外在世界，這是一種外向性的表現(xiàn)。但是中國觀念攝影就有很大的區(qū)別，對于觀念攝影來說注重的攝影師內(nèi)心世界的表達(dá)，比如說攝影師的想象力、感受、意念等等，攝影師心中的這些活動都可以通過觀念攝影進(jìn)行表達(dá)，所以說中國的觀念攝影具有內(nèi)向性。

1.2 中國觀念攝影的外在特點

1.2.1 中國觀念攝影的人為性

對于中國的觀念攝影來說最容易看出來的外在特點應(yīng)該就是人為性了，觀念攝影和客觀的記錄性攝影有很大的區(qū)別，對于觀念攝影來說，攝影師在進(jìn)行攝影的時候處處都有人為的痕跡，比如說攝影師人為進(jìn)行的裝置、擺拍、道具的使用、想象力的結(jié)合、繪畫，以及行為藝術(shù)的表演等等。

1.2.2 中國觀念攝影的包容性

在中國的觀念攝影中具有很強的包容性，這也是中國觀念攝影的一個非常重要的特點。對于中國的觀念攝影來說在攝影的過程中，凡是人生活的內(nèi)容、人類社會的現(xiàn)象、人存在的內(nèi)容、人性的表現(xiàn)，以及人精神的內(nèi)容等等都可以被收入攝影中，還有就是不論事物是好的還是壞的、美的還是丑的、平常的還是夸張的，也可以被收入攝影中去。中國的觀念攝影沒有低俗和高雅之分，作品都直接來源于人們的生活，攝影的作品也是直接變現(xiàn)出社會中的道德觀念以及人的哲學(xué)觀念和價值取向。

2 視覺多元化傳達(dá)的相關(guān)概述

視覺作為人類最重要的感官之一，是認(rèn)知世界、體驗審美的有效方式之一。基于文字、圖形、圖案等符號的視覺傳達(dá)設(shè)計，以提升受眾接受度為初衷，讓之全面了解并獲取目標(biāo)信息，現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于廣告宣傳、文化傳播等領(lǐng)域，并展示出了非凡的價值。融媒體時代，先進(jìn)信息科技的應(yīng)用導(dǎo)入，使得視覺傳達(dá)設(shè)計邁入了新的發(fā)展生態(tài)，越發(fā)顯示出多元化傾向，包括載體多元化、豐富性、互動性等。具體而言，得益于融媒體超強的功能負(fù)載，推動了多維空間設(shè)計發(fā)展，從不同角度呈現(xiàn)視覺對象，帶給受眾異樣的體驗效果，并激發(fā)了他們內(nèi)心“動蕩”，互動參與積極性大幅提升。同時，視覺多元化傳達(dá)進(jìn)一步豐富了服務(wù)項目，除了商業(yè)價值創(chuàng)造外，還推動了文化的傳承與發(fā)展。而觀念攝影作為攝影領(lǐng)域的一個別類，在富有攝影所有藝術(shù)特性的同時，還是藝術(shù)與技術(shù)融合發(fā)展的產(chǎn)物，并在“時尚”的加持下附帶了額外的特征，表達(dá)了攝影師的思維思緒，對視覺多元化傳達(dá)的應(yīng)用，進(jìn)一步增添了其隱含魅力。

3 中國觀念攝影所存在的問題

3.1 作品形式語言過于符號化

對于中國的觀念攝影的發(fā)展與改進(jìn)過程來說深受現(xiàn)代語境的影響。對于攝影師來說在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中經(jīng)常會在中國的傳統(tǒng)哲學(xué)藝術(shù)、古典繪畫藝術(shù)，以及文學(xué)藝術(shù)中去尋找創(chuàng)作靈感，所以說攝影師經(jīng)常會將自己的攝影作品和中國傳統(tǒng)文化以及符號進(jìn)行結(jié)合，讓自己的作品在世界的攝影舞臺中保持中國特色。在中國的觀念攝影中中國特有的文化和符號被攝影師大量的運用，這是現(xiàn)代攝影技術(shù)和古典文化藝術(shù)的完美結(jié)合，同時這更是對中國古典文化的傳承與發(fā)揚。但是大部分的攝影師在這方面只能做到簡單的挪用和模仿，攝影的內(nèi)容太過于簡單和死板，沒有將自己的作品上升到文化精神的層面。

3.2 攝影的觀念和形式過于模仿西方

觀念攝影最早起源于西方，所以說中國觀念攝影的產(chǎn)生發(fā)展深受西方觀念攝影發(fā)展的影響，中國的觀念攝影自從誕生以來，在形式和觀念上面就在對西方的觀念攝影進(jìn)行模仿，這種現(xiàn)象在20 世紀(jì)90年代最為突出。這就導(dǎo)致中國的攝影師沒有找到中國自己的觀念攝影，不具備自己的特色，所以說在這段時期中國觀念攝影很難在世界攝影圈中被重視和另眼相看，同時攝影師自己本身也沒有較強的創(chuàng)造性。

4 融媒體時代下觀念攝影的多元化表達(dá)策略

4.1 保持個性化

融媒體時代，依托于互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界的高開性，進(jìn)一步打開了人們的視野，多元化的視覺設(shè)計使得受眾接受信息的方式發(fā)生了巨大變化，最大激發(fā)了他們的個性心理，越發(fā)新感覺、新體驗。時尚本身作為一種生活方式，通常與一些具體的視覺元素相連，并著力表現(xiàn)人們的個性化追求，從這個維度上講，觀念攝影所記錄的遠(yuǎn)非一個簡單的影像，更是彰顯人們的態(tài)度、精神。對此，融媒體時代下，觀念攝影師應(yīng)注重以差異化的視角切入，從而體現(xiàn)出不同的文化品格與風(fēng)貌，尤其是多元文化生態(tài)格局下更是如此，從而點亮人們內(nèi)心的個性，對其產(chǎn)生強烈的視覺沖擊感。

4.2 突出民族性

融媒體時代，進(jìn)一步加速了全球一體化發(fā)展，這也使得各國之間的文化交流與碰撞越發(fā)頻繁。傳統(tǒng)文化本身在長久的歷史沉淀中形成，有著獨屬的民族特色，并且能夠引起受眾強烈的共鳴感受，可謂最佳的觀念攝影素材。如何合理的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選，并妥善處理其與外界文化之間的關(guān)系，能夠有效推動視覺多元化傳達(dá)發(fā)展，而這也正是每位觀念攝影師所深度思考的問題，是凸顯自身作品社會價值的關(guān)鍵，唯有如此才能被大眾所接納，并引領(lǐng)一種風(fēng)尚潮流。在過程中，傳統(tǒng)文化的代表符號有很多種，如文字、圖案、服飾等等，在具體的視覺多元化傳達(dá)設(shè)計中，應(yīng)注重彼此間的有機結(jié)合，形成別具一格的觀念攝影印象。

4.3 借助信息

信息化時代，新媒體顯示出了超強的互動性、豐富性，并吸引了大批受眾關(guān)注，為之帶來了前所未有的感官體驗。在這樣的環(huán)境背景下，加之“以人為本”的社會主義生態(tài)建構(gòu)，使得人們的審美認(rèn)知發(fā)生了潛移默化的變化，他們對藝術(shù)的需求亦是呈現(xiàn)出多元化新趨勢。以觀念攝影為例，人們不再單純地滿足于圖片欣賞，更強調(diào)文字、圖片、聲音等元素相匯聚成的影像資料所帶來的深度體驗。事實上，融媒體下人們似乎對流動的影像更加青睞。時至今日，PS 已然成為觀念攝影創(chuàng)作最突出的特征之一，其對多元化視覺的塑造與傳達(dá)有著非凡的價值。因此，融媒體下觀念攝影的視覺多元化傳達(dá)，應(yīng)注重借助信息化技術(shù)支持，強調(diào)多類媒介的整合，從而帶給受眾更為個性化的參與體驗。

中國的觀念攝影是中國藝術(shù)文化宣傳的有效手段，可以將中國特有的藝術(shù)美以及文化美傳播出去，讓世界認(rèn)識中國。中國的觀念攝影要想在世界的舞臺中央站穩(wěn)腳步，那么就要對自己的觀念與形式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與改進(jìn)，將當(dāng)今的攝影技術(shù)和古典文化進(jìn)行有機的結(jié)合，不斷地對自己的觀念攝影道路進(jìn)行探索，找到自己的優(yōu)勢所在，同時對自己的不足之處進(jìn)行彌補。