技術想要什么

在《哈姆雷特》第一幕的結尾，流浪的丹麥王子宣告：“時代已經天翻地覆?！?/p>

2015年，凱文·凱利的著作《技術想要什么》成了全球暢銷書，他的中心思想只有一個：技術獨立于人，技術發展的趨勢決定天下大勢。

后半句從某種程度來看，確實如此。隨著各種新技術的出現，其所帶來的變化，不僅僅體現在五花八門的技術產品上，更體現上整個人類生活的存在方式上。

就像人類在農業的出現、工業和資本主義的發展之后，即將面臨的、也許是最后一次的升級—徹底的技術化。近期備受關注的一系列技術新聞，如5G、基因編輯、區塊鏈和量子計算，都帶來了顛覆時代甚至顛覆文明的猜測和想象。絕大多數人對“顛覆”的態度是樂觀的，認為技術不僅變得“更高、更快、更強”，也給人奉上了“更美、更好”的服務。

問題是，技術為人們提供了大量積極的意義的同時，它真的擁有了自由、自主乃至開始“想要什么”的“主體性”地位了嗎？在所有講述硬件的更新、軟件的迭代、原理的應用的故事之外，技術真的“純粹”到不包含任何人類影響了嗎？

事情并非如此。我們可以從通信技術、生命科學、區塊鏈和量子計算的故事入手，發現技術背后復雜的政治博弈、人類選擇以及不斷調整預期以應對新情況的權宜之策。

在這個意義上來說，不是“技術想要什么”，而是人想要什么。

這是個難題。人類已經在技術的“集置”力量中難以脫身，享受起了種種舒適便利；卻又看到技術時代里自身物種的岌岌可危，堪稱“左右為難”。而且，20世紀以來，困擾哲學家們的兩大靈魂拷問—“技術困境”和“價值虛無”，內在關聯緊密。

同時，技術和文化、宗教、歷史有很大的區別，后者們屬于各地的“特殊產物”，不是世界性的“公共產品”，但是技術卻是“普遍”的，放之四海而皆準，技術的全球化意味著真正的“環球同此涼熱”，“技術困境”和“價值虛無”是所有人都難以回避的命運。

連海德格爾也圓滑地對技術既說“是”又說“不”，自己不開車，但是坐太太開的車。不過，他引用了一句荷爾德林的詩來表達信念：“哪里有危險，哪里便有救。”

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