初中語(yǔ)文教材中魯迅作品“手”的記敘功能

細(xì)節(jié)是文學(xué)作品的血肉，沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有成功的藝術(shù)作品。作家革拉特科夫提出，文學(xué)創(chuàng)作“最要緊的是使人物生動(dòng)，使他們能夠從紙上躍然而起，使我們能夠聽(tīng)到他的聲音，看到他的面部表情和動(dòng)作體態(tài)特征，嗅到他的氣息……”[1]這就需要在創(chuàng)作過(guò)程中加入豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

細(xì)讀部編版初中語(yǔ)文教材中魯迅先生的六篇文章《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《藤野先生》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》和《孔乙己》后，我發(fā)現(xiàn)其筆下的“手”對(duì)于記敘故事有意想不到的功能，而查考國(guó)內(nèi)數(shù)十年對(duì)魯迅作品的研究材料，并無(wú)人關(guān)注于此。因此，本文擬就這些作品中出現(xiàn)的“手”來(lái)探討其記敘功能。

一、手是生活印記，寫(xiě)人傳神

一雙手能寫(xiě)活一個(gè)人，手中不同的事以及不同的手勢(shì)往往能夠精妙描繪出人物的神韻。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》開(kāi)篇提到魯迅實(shí)在不大佩服長(zhǎng)媽媽?zhuān)驗(yàn)樗矚g切切察察，向人們低聲絮語(yǔ)說(shuō)事，“還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”，我們知道，伸出大拇指表示夸贊，伸出小拇指有輕視意味，將第二個(gè)手指指向一個(gè)東西是想提醒別人往那里看，兩只手的大拇指和食指互相輕輕觸碰表現(xiàn)這個(gè)人此時(shí)很緊張，那長(zhǎng)媽媽的手勢(shì)又有什么意味呢？很明顯，點(diǎn)著人的鼻尖是在說(shuō)那人是非，在空中搖動(dòng)表明她說(shuō)的非常得意和投入，我們甚至能夠通過(guò)她的手勢(shì)想象到她談?wù)摷议L(zhǎng)里短時(shí)眉飛色舞的神態(tài)。一個(gè)手勢(shì)，寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)沒(méi)有文化、閑生是非、指手畫(huà)腳、愛(ài)告人狀的中國(guó)封建農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象便躍然紙上了。

《社戲》中關(guān)于手也有細(xì)致描繪。看戲歸來(lái)，小伙伴們想吃羅漢豆，阿發(fā)在豆田里摸了一回，發(fā)現(xiàn)自家豆大，便大喊：“偷我們的吧”，帶伙伴們每人在自家田里摘了一大捧豆，拋入船艙中。這里“摸”“摘”“拋”三個(gè)動(dòng)作，連貫而傳神地寫(xiě)出了阿發(fā)的淳樸、善良、大方，而“偷”字反映了阿發(fā)誠(chéng)懇待客的熱情，跳動(dòng)著小朋友純潔無(wú)私的心，表現(xiàn)了孩子周到天真的天性，這些動(dòng)作暗含了情趣，流露出快樂(lè)。六一公公知道孩子們偷豆后問(wèn)迅哥兒豆可中吃，在得到肯定答復(fù)后“將大拇指一翹”，這一手勢(shì)將農(nóng)村人的淳樸好客、善良寬容寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

而《藤野先生》中先生將“我”所抄的講義收上去后第二三天便歸還，從頭到末都用紅筆添改，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一訂正，這里我們仿佛看到了藤野先生下班后在月光中、燈光下，用干瘦的手幫魯迅逐句校正、逐字添改的場(chǎng)景，一個(gè)誨人不倦、無(wú)微不至，有責(zé)任心，無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大教師形象多么打動(dòng)人心。

每個(gè)人的手都帶有生活的印記，記錄個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷，表現(xiàn)人物不同的心理狀態(tài)與性格特征。魯迅借助對(duì)“手”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使筆下人物生動(dòng)傳神，這一雙雙手抹去浮沉，使一個(gè)個(gè)人物形象鮮明地出現(xiàn)在讀者腦海，他對(duì)“手”的描繪本身也幻化成一雙溫柔的手，撥動(dòng)我們的心弦。

二、手是伏脈千里，敘事熔煉

古人有“草蛇灰線，伏脈千里？”之說(shuō)，即環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)。魯迅筆下的“手”在敘事方面也有此妙用，下面就主要以《孔乙己》為例進(jìn)行分析。

1.敘述視角的臨時(shí)轉(zhuǎn)變。

所謂敘述視角即是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講訴的角度，根據(jù)敘事者觀察故事中情境的立場(chǎng)和聚焦點(diǎn)而劃分[2]。《孔乙己》采用第一人稱(chēng)敘述視角，以“我”這一酒店小伙計(jì)的口吻敘事，從孩子的眼睛來(lái)關(guān)注其他人物，對(duì)于刻畫(huà)人物形象和表現(xiàn)作品主題都有奇絕的效果。

然而，第一人稱(chēng)敘事并非沒(méi)有缺陷，如果全篇都以小伙計(jì)的視角敘述，讀來(lái)難免單調(diào)，也難以把孔乙己這個(gè)人物全方位地寫(xiě)立體。于是開(kāi)頭加入客人說(shuō)親眼看到孔乙己偷書(shū)，接著孔乙己自我辯解，然后提到客人背地里的談?wù)摚嚎滓壹菏俏催M(jìn)學(xué)的讀書(shū)人，寫(xiě)得一筆好字，替人家抄書(shū)，但好喝懶做，偶爾會(huì)做偷竊的事。這就印證之前孔乙己的自述只是死要面子的狡辯，也使文章環(huán)環(huán)相扣，波瀾起伏，增添情節(jié)可讀性和立體感。

通過(guò)多視角的全方位敘述，一個(gè)功名不就卻自命清高，四體不勤而窮困潦倒的迂腐讀書(shū)人形象便展現(xiàn)出來(lái)了。明明能靠雙手謀生，卻偏偏要伸出“第三只手”，讓人怒其不爭(zhēng)。

2.敘述情節(jié)的必要補(bǔ)充。

魯迅先生是一位筆鋒犀利的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的文章必然有要揭露和批判的東西。但平鋪直敘與直接議論都不是上選，于是，巧借細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)對(duì)情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。于是，魯迅把目光聚焦到了孔乙己的手上，讓讀者通過(guò)他的手閱讀更豐富的情節(jié)，感受更全面的人物形象，以對(duì)魯迅的情感態(tài)度產(chǎn)生共鳴。

孔乙己曾考過(guò)小伙計(jì)“茴”的四種寫(xiě)法，當(dāng)“我”寫(xiě)出時(shí)，孔乙己將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭稱(chēng)贊，而后用指甲蘸了酒想教“我”寫(xiě)這個(gè)字的四種寫(xiě)法，結(jié)果滿腔熱情換回的是嗤之以鼻。這一細(xì)節(jié)可以看出，孔乙己本性善良，富有學(xué)識(shí)，他年輕時(shí)確實(shí)是勤奮地讀過(guò)書(shū)的，這就讓他處處表現(xiàn)出的自命清高有了依托。

只是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的封建教育思想太過(guò)深入他的靈魂，科舉無(wú)望的他活在社會(huì)邊緣，淪為封建制度的犧牲品。這樣的補(bǔ)充讓我們更貼近人物，在怒其不爭(zhēng)的同時(shí)多了一層哀其不幸。

3.敘述經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

孔乙己的結(jié)局又決定著情節(jié)的走向和故事的意義。于是結(jié)尾寫(xiě)道：“大約孔乙己的確是死了”，初讀之下不免有戛然而止之感，倉(cāng)促突兀，且“大約”和“的確”顯得矛盾。那作者為什么不把孔乙己人生最后發(fā)生的事詳盡敘述出來(lái)呢？

事實(shí)上，小說(shuō)主要是以“我”——一個(gè)酒店小伙計(jì)的視角展開(kāi)敘述，“我”作為一個(gè)限知的敘事者，自然無(wú)法確切知道孔乙己的全部生活，所以全部寫(xiě)出，反而使故事顯得生硬且不真實(shí)。

這時(shí)我們可以回想孔乙己最后一次出場(chǎng)：秋風(fēng)蕭瑟，天氣愈寒，雙腿被人打折的孔乙己用手走到酒店，用滿是泥的手從又薄又破的衣袋里摸出了一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)了最后一次酒，便可知道為何作者只簡(jiǎn)單交代他“大約的確是死了”，雖無(wú)證據(jù)，但這樣的境遇下他的確只有死路一條。

這里的“摸”和前文用手“排”出九文大錢(qián)的描寫(xiě)對(duì)比，更讓人感受到他境遇可悲;而以手為腳的描述，也伏脈千里，前后呼應(yīng)，巧妙解決了小伙計(jì)見(jiàn)不到孔乙己就不可能了解實(shí)情的問(wèn)題，避免了生硬而冗長(zhǎng)的敘述，顯得不蔓不枝，干凈利落，筆墨極為經(jīng)濟(jì)。

從敘事詳略的角度看，這含蓄的結(jié)尾讓讀者腦海再現(xiàn)出孔乙己用手強(qiáng)撐身體離開(kāi)的背影，想象到孔乙己生命中最后一段時(shí)光必定是凄涼悲慘的，由此思考造成其悲劇的社會(huì)根源。如此匠心獨(dú)運(yùn)的“手”牽引著讀者感受結(jié)尾的言有盡而意無(wú)窮。

三、手是點(diǎn)睛之筆，情韻悠遠(yuǎn)

古人寫(xiě)文章還講究“顧此寫(xiě)彼，手揮目送”，即意義相關(guān)，意在言外。很多時(shí)候，魯迅寫(xiě)“手”看似并不經(jīng)意，實(shí)則別具匠心，往往能夠畫(huà)龍點(diǎn)睛，使文章在思想感情、主題立意方面邁上更高的臺(tái)階。

在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅提到平時(shí)方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾老先生手中有一條戒尺，但是不常用，這就表明老師雖然嚴(yán)格，但比較開(kāi)明，嚴(yán)而不厲，這就在否定封建教育制度的同時(shí)給童年學(xué)習(xí)生活抹上了一筆亮色。體現(xiàn)了《朝花夕拾》不僅有理性的批判，同時(shí)具有溫情的回憶這一特點(diǎn)。

《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾，“我”離開(kāi)時(shí)眼前再現(xiàn)了那片海邊碧綠的沙地以及深藍(lán)天空中掛著的金黃圓月，不禁讓人回憶起同樣的天空、同樣的圓月之下，同樣的沙地之上，那手捏鋼叉刺猹的少年閏土小英雄，他有著紅活圓實(shí)、健康有力的小手，與現(xiàn)在雙手又粗又笨而且開(kāi)裂似松樹(shù)皮，常年艱苦勞作、麻木愚昧的中年閏土對(duì)比，強(qiáng)烈的反差讓人淚目，作者由此發(fā)出改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的吶喊，發(fā)人深思。

孔乙己那拿筆的手，本可以創(chuàng)造價(jià)值、養(yǎng)活自己，但從踏上讀書(shū)之路起，他的手就烙上了他心中尊卑的印記，這雙手沒(méi)能讓他拾起躋身上等人行列的敲門(mén)磚，卻最終成了他偷竊的工具和劣跡的見(jiàn)證。但他依舊不肯脫下那“又臟又破，似乎十多年沒(méi)補(bǔ)，也沒(méi)有洗”的長(zhǎng)衫，不愿用“手”來(lái)營(yíng)生，只能用“手”走向滅亡。最終，寒風(fēng)中留下的背景，在讀者心中留下渺遠(yuǎn)的回音。

通過(guò)部編版初中語(yǔ)文教材的六篇魯迅作品，我們就可以發(fā)現(xiàn)魯迅實(shí)在是一位名副其實(shí)的寫(xiě)“手”圣手，借助對(duì)筆下人物“手”的細(xì)致描繪，盡精微而致廣大，用匠心巧手推開(kāi)了一扇窗，牽著讀者走進(jìn)記敘巧妙的作品，走向廣闊的文學(xué)天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]革拉特珂夫.我怎樣寫(xiě)《士敏土》.

[2]許爽.第一人稱(chēng)敘事視角——《孔乙己》的敘事學(xué)分析.教學(xué)研究，2016年31期.258-259.

趙俊怡，江蘇省蘇州高新區(qū)第二中學(xué)教師。