CIS理論下中外高校校園文化比較研究

□ 李欽

（北京理工大學珠海學院 廣東 珠海 519088）

1、背景與意義

從人類社會文明進步的歷史以及當今世界各國發展現狀來看，一個基本的共識是，高教事業的迅速發展是推動社會進步、社會發展與改革、傳承和發展我國民族傳統文化、提升我國綜合國力和實力并躋身世界發達國家前列的重要條件之一。加強和發展高等學校校園文化建設，充分體現我國社會核心價值觀，同時在高等教育過程和社會主義精神文明建設中將我國社會主義核心價值體系融入其中，是全面體現德育教育和全育人教育和素質教育的根本，是充分落實新時期社會主義教育立德樹人的價值體現，對于培養合格的新時期和新階段人才具有重要的意義。

大學是教育的最高學府，是教育、研究和文化傳承的重要基地，大學的文化建設是體現不同學校的不同的育人理念和教育目標的窗口，它不僅是一種特殊的文化，更是由廣大教育工作者和學生在共同環境中凝煉和創造的，具有鮮明的時代性和社會性的，并充分融合不同高校精神文化、教育文化和傳承發展文化的綜合體。如何體現社會的時代性，同時又能夠體現文化的傳承沿革的大學校園文化體系建設，已經成為各高校和各管理階層最重要的任務之一。校園文化建設是一項完整的整體性工程，在進行校園文化建設體系設計與規劃時，首先要把校園文化建設定位至學校發展建設的戰略角度，同時要充分重視文化的整體性，不能把文化建設的各項內容分隔開來，例如有些學校單純注重大學理念的建設和展示，而缺乏真正接地氣的實踐活動，有些學校則把課外活動文化建設作為校園文化建設的全部，或者把社會實踐作為學校文化的主要內容，片面化、局部化，嚴重走入了文化建設誤區。雖然說現階段大學的校園文化建設，尤其是一些老牌高校，已經是日漸成熟和完善，但也或多或少的存在一些誤區或不足。校園文化建設不僅僅是單一文化的表現，而是物質、精神、人文、制度等的綜合體現，是文化層次多樣化的，通過全局性戰略規劃的校園文化體系，這一目標的實現不僅需要我們自身文化的支撐，同時也應該取其精華，去其糟粕，以CIS理論為基礎，借鑒一些國外高水平大學校園文化建設經驗，逐步建立完善的校園文化體系。

2、國內外校園文化研究比較

上世紀初期發展興起的企業識別系統CIS，其發展歷程大致經歷了幾個階段，第一個階段源自上世紀初期的西歐，例如德國AEC公司，采用這三個字母進行設計，形成獨特的字母圖形作為代表其企業的標志，第一家在其公司的各種用品上印上圖標，形成識別符號，開創了統一識別的視覺識別系統。CIS發展的第二階段也稱為“開發階段”，流行于20世紀50年代中期的美國，美國I BM公司以“公司標志”的形式，把企業的開拓創新精神固定下來，獲得了內行的一致好評，公司也迎來了跨越式發展，開創了企業形象塑造的先河，并取得了巨大的成功。CIS發展的第三階段可稱為“系統化階段”，在日本得到了系統化的發展，是CIS系統化是這個階段的重大進展，以系統化為引領，無論是設計內容、主題還是程序等，都以系統化為標準，這一階段的代表是1978年中原西男為日本東京銀座的松屋百貨店所做的設計。上世紀90年代，CIS理論發展到普遍化階段，盛及全球并一直沿用至今，是CIS發展的第四個階段。尤其是在發展中國家和地區逐漸成長壯大。

早期的國外大學有較多關于大學的精神、大學的理念、大學等方面的研究，這個時期還沒有真正意義上提出“大學文化”這一概念?；谖鞣秸軐W之父亞里士多德的“自由教育”理念，19世紀，紐曼在其著作《大學的理念》中，提出了他的“大學理念”，即“大學是一個傳授普遍知識的場所”。紐曼的理論至今仍然對西方的大學教育有著普遍而深刻的影響。日本作為亞洲發展較早的國家，在上世紀80年代開始對中小學進行校園文化方面的研究和發展，但對于大學校園文化方面的研究基本沒有，不管是研究性論文還是學術著作都極少提及這一領域，只有個別大學校園文化建設方面的書籍。

我國的現代大學主要是向西方學習的結果。北洋大學堂（天津大學前身）是我國仁人志士在甲午戰敗后所創立的第一所現代意義上的大學，“自二十世紀以后，以蔡元培、梅貽琦等為代表的學者在我國近現代大學制度形成的背景下對大學理念、大學精神提出了自己的看法?！彪S著研究的深入，學界關于大學文化的相關理論研究的熱潮開始興起。本世紀以來，全球化發展迅速席卷和蔓延到世界每一個角落，全球市場化發展迅速，在信息化成為世界主流的背景下，中國的大學比歷史上任何時期更需要一種更加科學的理論作為加強新時期大學校園文化建設的指導，探索出符合全球化和社會主義市場經濟要求的大學文化建設發展之路。

2002年9月由清華大學、北京大學、高等教育出版社聯合組建了“大學文化研究與發展中心”，并承接了全國哲學社會科學“十一五”規劃（教育教學）國家重點課題“先進文化建設中的大學文化研究”。由清華大學胡顯章教授擔任該課題的主持人，清華大學博士后傅林為該課題的骨干，并與2009年12月結集出了《世紀回眸中國大學文化研究》一書。書中對大學文化的基本概念、涵義等做了翔實的解釋，詳細分析和梳理了大學校園文化的分類、作用、傳承與變遷等，對中國傳統文化和歐美大學文化對于中國近、現代大學文化的影響作了考察和分析。

黨的十七大報告指出，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”，進而要求大力宣揚中國特色社會主義理論體系，積極普及和開展活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。面對大學文化建設的新任務、新要求，系統研究社會主義核心價值體系引領大學文化建設的重大理論與實踐問題，有著極其重要的理論意義和現實價值，《社會主義核心價值體系引領大學文化建設論綱》就是2010年教育部人文社會科學專項研究任務課題在這方面的一項研究成果。二十一世紀，在全球化的背景下，中國高等教育正經歷一個艱難的轉型期。2012年，在云南大學教授董云川及博士周宏的聯合執筆下，出版了《大學的文化使命——文化育人的彷徨與生機》，該書致力于在全球共識的教養教育培養“有常識的全人”的教育背景下，系統分析當前中國大學的文化育人實施情況，從理論的高度分析，充分結合實踐，探究我國高校在傳承和發揚傳統文化的歷史責任和使命，論證了新文化育人策略以及高等教育進一步履行文化傳承責任的可行性方案及有效路徑的選擇。但基于“CIS理論”基礎上對國內外高水平大學校園文化建設的相關研究較少，這一理論的很多方面都具有進一步深入和拓展的空間。

3、結束語

盡管國外大學與中國大學存在著領導體制、管理模式、辦學傳統等方面的不同，但是文化傳承和先進的文化建設機制是不分國界、體制的，是需要相互學習和借鑒?！秶抑虚L期教育改革和發展綱要（2010-2020）》為大學生校園文化建設開辟了廣闊的道路。有一流的校園文化，才會有一流的大學。以CIS理論為依據，建設和實施校園文化建設，有助于構建高品位的大學校園文化。