肇慶市地方文化資源復興與旅游活化利用

羅丹 段明明

[摘 要] 隨著社會發展和商品經濟沖擊，各地“去地方化”現象普遍，地方文化資源和獨具特色的“地方現象”日益被同化甚至消逝，地方文化喪失“話語權”，患上“失語癥”。旅游活化成為地方文化資源有效利用的重要方式，以肇慶市地方文化資源類型為基礎，闡述地方文化資源的情感表述、經濟獲取、藝術展現、文化提升、社會價值和生態環保功能等價值作用，并從文化資源改造修復與虛擬還原、旅游線路精致設計、文化創意產業互動融合、服務意識的塑造和提升等方面探討文化資源復興與活化利用的路徑選擇。

[關鍵詞] 文化資源;旅游活化;肇慶

[中圖分類號] F59[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-6043（2019）12-0037-03

一、引言

地方文化資源是集聚某一地方的族群所創造或繼承的具有文化價值和經濟價值的資源總稱，它可以反映地方群體價值觀、信仰、習俗和行為方式，可以轉化成產業或影響其他產業效率與效益[1]，具有顯著的地方色彩和獨特審美功能、符號功能和傳遞功能，使得處于“日常生活”的人前往異地去“尋求詩意棲居”的奇妙體驗和短暫生活，實現自我歸屬的探索與追求[2]。當前，隨著社會發展和商品經濟沖擊，各地“去地方化”現象普遍，地方文化資源和獨具特色的地方現象日益被同化甚至消逝，地方文化喪失話語權，患上失語癥。“五里不同風，十里不同俗”的社會現象逐漸遠去，文化“大同”成為一種常態，去他鄉去異國尋求安慰變成一種時尚，相關學者開始探討如何在本土找尋“詩意的棲息地”，復興地方文化乃至民族文化。作為后工業化時代產業結構調整的重要方向，旅游在國家經濟社會發展中扮演著愈發重要的地位，同樣也是文化資源利用與文化內涵彰顯的方式，旅游活化日益成為歷史文化、民族文化、民間文化、民俗文化等文化資源有效利用的突破口，使得文化復興和旅游發展同生共榮，地方經濟與文化共同振興。

二、文化資源旅游活化的內涵表述

“活化”最初表現為恢復遺產“生命”，促進文化遺產再利用的一種指導方式[3]，后擴散到城市再生的可持續規劃發展理念。在城市現代化進程中，為了避免“去地方化”現象，在城市改造時不僅要立足于現狀或過去的保存和復原，更要注重“時代牽引力”功能塑造，通過城市活化重振地域活力，引領“再地方化”趨勢，維持地域文化的原真特性[4][5]。近幾年，學者們積極將“活化”一詞從遺產和城市改造中區別出來，開辟“活化”更廣闊的維度與更深刻的內涵，將“活化”與傳統村落、鄉村旅游、文化資源、創意產業結合，探索“活化”在這些領域的研究和應用。

新時代新環境下該如何保護地方文化資源呢？是堅定不移地保留地方文化資源的“本真”，理想化的對地方文化資源進行“真空保護”？地方文化資源的“純保護”行為能在短期內減緩某一地區或村落文化資源的消逝，但保護成本過高，也不能激發地方文化資源的內生創造力，最終只會將某些地方文化資源日益驅逐出現代人的生活。而將地方文化資源“純保護”行為和“死守傳統”的行為通過一種有效的方式活化，即“旅游活化”，可以讓扎根一方厚土的、深層的、本質的地方文化資源擺脫被封存、被凍結的消極、頹敗狀態[6]。

旅游是保護和延續地方文化資源保護的重要渠道[7]，將有特色、有價值的地方文化資源轉化成休閑度假、演藝娛樂、文化創意和生態康養等多種形態的旅游產品。與此同時，旅游將地方居民的日常生活轉變為營生過程，當地居民在平實無華、悠然自得的鄉土生活中重獲新生，自然也就產生了文化傳統的內生動力，地方性的建筑形態、手工技藝、景觀風貌、舞蹈戲劇、民俗文化等地方文化資源隨之得以延續和傳承，而不至于被動陷入衰退、滅亡的困境，實現地方文化資源的有序演進和穩健運轉。因此，開展旅游是保護和延續文化資源的最有效的方式，地方文化資源需要旅游來挖掘、整理及活化，通過合理設計、環境再生及修復、功能創新等途徑激發地方文化資源的創造力、延展性，引導文化資源形成一種整體的、內生的、自洽的發展機制1;同樣，地方文化資源也為旅游行業提供基礎條件，是靈魂，是根基，缺乏文化的旅游景區、景點仿佛喪失靈魂的生命個體，呆板、無趣、毫無生命力。二者互為融合，相互促進，形成推動地方經濟發展和保護文化資源的良性互動。

三、肇慶地方文化資源概況

肇慶，古稱端州，自秦朝時期秦始皇在嶺南設置南海郡伊始，肇慶便開啟了嶺南的文明之門，四會就成了嶺南最早建制的縣，距今已有兩千余年的歷史。從中原人口遷往嶺南繁衍生息后，肇慶轄地理之便，一躍成為“嶺南第一州”，是嶺南地區的首要重鎮。厚重的歷史文化底蘊和優越的地理位置，讓肇慶在漫長歲月的積淀中形成了豐富的地方文化資源，這些地方文化資源，為旅游活化利用提供條件，是旅游業發展和文化資源活化的根基所在。

（一）文化資源的空間分布

肇慶市各區縣具有代表性的文化資源整體呈現散點分布，局部集中的空間分布格局，文化資源在各個縣、區均有分布，其中肇慶市區（端州區、高要區、鼎湖區）和封開縣內的文化資源較為集中，而廣寧、四會、德慶、懷集等其他縣區的文化資源則主要分散于縣城周圍的村鎮地帶，如德慶縣文化資源分散于新圩鎮、官圩鎮、悅城鎮等城鎮周圍，而四會市文化資源多分布在羅源鎮、涇口鎮、威整鎮周圍。上述或聚集、或分散的文化資源為旅游活化提供了線路設計思路。如下圖所示：

（二）文化資源的基本類型

肇慶市的文化資源類型形成了以遺址遺跡、石刻碑刻、文物建筑、書法繪畫、玉器雕刻、山川湖泊為代表的物質文化資源，和以民間傳說、舞蹈戲劇、民間技藝、節慶民俗和體育競技等為代表的非物質文化資源。如下表：

總體來說，肇慶市物質、精神和制度上的文化資源都有留存，文化資源類型多樣。悠久歷史賦予的文化底蘊以及歷代名人所遺留下來的印記都是肇慶地方文化資源的瑰寶。到了當代，隨著旅游行業的蓬勃發展，肇慶市在這股“旅游熱”浪潮中勇于爭先，積極將上述物質的、非物質的地方文化資源與旅游結合，開發出星湖——七星巖的浪漫山水湖光+文化體驗游線路以及肇慶國際旅游文化節、六祖文化旅游節等民俗節慶旅游活動，吸引了大批的國內外游客，奠定了肇慶市旅游資源活化與文化復興的基礎。

四、地方文化資源旅游活化利用價值

促進地方文化資源的合理活化利用是有多方效用的，不僅可以實現旅游者跟地方文化的情感共鳴、而且可以展示地方藝術與文化，保護當地的生態環境，促進地方經濟與社會的互利共贏，達到文化保護、社會發展和經濟效益的“共睦態”。

（一）情感共生和經濟提升

人類需求是多層次的，從滿足溫飽的基本物質需求向追求自我情感表述和精神滿足的高層次需求遞進。旅游開發的初始階段，情感體驗環節是決策者和設計者的重要考量指標，而游客前往異地旅游感悟他者文化也離不開“情感支配”這一決定因素。現代社會毫無疑問正處于一個情感消費的時代，旅游者在選擇旅游目的地時更多的是考慮情感因素和心理認同，注重旅途中的真實體驗和情感互動，從而獲得喜悅、新奇、懷舊的心理感覺[9]。久居之鄉，長留之土，地方文化，根之所系，將地方文化通過旅游活化利用，不僅可以實現文化的復興與崛起，更重要的是喚起久居凡塵俗世的個體的記憶情愫，形成對地方文化的認同感、歸屬感，思慕感，達成“地方性”共識，促進旅游者情感的宣泄與表述。

此外，地方文化資源旅游活化可以實現經濟利益的獲取，這是地方文化資源賴以長久生存和發展的途徑。地方文化自身的資源屬性和市場機制賦予了它創造經濟的能力，通過對地方遺址遺跡、文物建筑、山川湖泊、節慶民俗、舞蹈戲劇、手工技藝的再開發，使其融入市場環境，創造經濟價值。

（二）藝術保存與文化提升

“酒香也怕巷子深”，缺乏藝術展現途徑的文化資源因得不到有效宣傳漸為人不知。在肇慶，有一些具有典型地方特征的文化資源，如建筑、書畫、歌舞和雕刻技藝等，隨著社會發展日益沒落。將地方文化資源旅游活化利用，是開啟肇慶地方文化資源藝術展現的主要途徑，人們可以通過旅游與地方文化零距離接觸，切身體驗文化資源的藝術之美，實現旅游者審美意象、精神、意境的高品質追求。與此同時，開發和活化旅游資源，實質就是梳理、整合，繼而創新地方文化資源的過程，文化與旅游、科學、藝術結合，不斷豐富地方文化內涵，激發地方文化資源的活力，促進主體文化內涵提升。

（三）生態環保與社會價值

在現代化的商業進程中，外來文化與新式文化不斷涌現，年輕一代追求潮流現象屢見不鮮，許多優秀的地方文化在當前背景下逐漸喪志了“話語權”，患上“文化失語癥”。地方文化資源旅游活化，可以在一定程度上穩定地方文化生態，維持地方文化的平衡狀態，在生態自然和環境保護方面上也有所助益。同時，還可以進一步發現地方文化之美，使得當地居民牢固樹立地方文化的主體性，把握好傳承、發展當地文化與借鑒吸收外來文化的關系，以“不忘本來、吸收外來、面向未來”為指導方針，不斷樹立當地居民的文化“話語權”與文化自信，實現地方文化資源的復興之路。

五、肇慶地方文化資源旅游活化利用路徑選擇

當今時代，基本生存或貪婪物欲讓處于現代塵世的部分群眾陷入“逐利主義”和“金錢至上”的泥沼，利益誘導下相關受益者可能會對地方文化資源旅游利用方式形成膚淺理解、低級甚至庸俗的對待[10]。應該倡導和營造精致的利用方式，以內涵型、再生型、持續型、創新型利用為導向，提供給旅游者整體、有趣、富有價值的場所體驗。

（一）文化資源的改造修復與虛擬還原

改造修復與虛擬還原是將肇慶市文化資源旅游活化的初級步驟。由于戰亂、動蕩、風霜、人為等一些自然、歷史、社會的因素，肇慶市文化資源或多或少都遭到了一些破壞甚至毀滅。現如今，國家和政府層面日益重視旅游業的發展，將旅游與區域經濟優化及地方文化復興緊密結合;而部分地區和居民也嘗到了開展旅游的“甜頭”，因此，改造修復和虛擬還原有內涵、有價值的文化資源，成為擴展旅游資源，活化地方文化資源的重要渠道。近些年，肇慶市改造修復了域內不少文化資源景觀，如肇慶的地標建筑宋城墻，參考《營造法式》里宋代工藝方法，本著“整舊如舊”、“恢復原貌”的修繕原則，改造修復了北段的“朝天門”、墩臺和雉堞，并重建了披云樓和崇禧塔，修葺了梅庵等肇慶知名的地方文化資源。另一方面，針對部分已經完全無法修復并且現世的建筑或者文物，通過相關資料、圖片的收集和整合，并在運用3D數字化技術對歷史建筑進行復原，使游客可以觀其盛況，有所體驗。

（二）文化資源旅游線路精致設計

旅游線路精致設計是為了滿足旅游者前往異地尋找“詩意棲居”生活而整合當地各項文化資源的必要過程。根據前文研究顯示：肇慶市有著豐富的建筑、民俗、美食、技藝、戲曲、歌舞等文化資源，遺存在各個縣、區，分布較為合理，且每個縣區有不同的文化資源側重點。這就要求我們考慮全局，合理搭配，突出重點，根據文化資源的特征和目標對象的性別、年齡結構，有針對性的設計文化資源旅游線路。此外，還要充分考慮線路的動靜結合、審美享受與知識獲取、娛樂和體驗功能之間的比例分配，充分凝練旅游主題、積極拓展旅游空間、不斷增加體驗活動、營造體驗氛圍、增強旅游服務意識，最大限度的滿足旅游者的旅游需求。

（三）文化資源與旅游文化創意產業互動融合

促進文化資源與旅游文化創意產業的互動融合是激發地方文化資源內生創造力，實現文化資源旅游活化目標的現實要求和必然趨勢。應該在強化文化核心和文化競爭力的同時積極培育文化資源旅游發展新業態，通過資源共享、技術滲透、業務整合、功能互補等方式將肇慶市地方文化資源與旅游生態康養、演藝娛樂、文化會展、影視動漫、旅游商品等新型熱點業態結合，實現地方文化資源旅游活化的文化、社會、經濟價值。但需要說明的是：兩者之間的互動融合不是一個盲目、無節制聯動過程，要考慮到肇慶文化資源中內在、根本的東西，不是所有的文化資源都適用于與旅游文化創意產業結合的，也不是所有的文化資源在于旅游結合后就一定能夠產生經濟效益的，要求我們需要甄別、整理出有價值、有特色、有吸引力的文化資源，并運用適當的途徑和肌理有效加強兩者之間的雙向互動，增強文化的持久力和創新性，實現肇慶市文化資源與旅游活化利用的區域文化產業品牌。

（四）地方文化旅游服務意識的塑造和提升

旅游業態的爆發式增長可以帶來利益和機遇，也能誘導一些“嫉妒”心理，造成服務的“缺失”。如：旅游中出現的“罷團”現象，“強賣”現象和強制征收“過路費”現象等，都是旅游服務中出現的不當行為，產生了旅游發展中的不和諧因素，影響旅游體驗感和旅游獲得感。因此，肇慶市在進行旅游活化的進程中，要充分汲取經驗，重視旅游服務的作用，逐漸形成政府—行業組織—景區企業—地方居民四位一體的服務體系，政府自上而下地積極引導，由行業組織進行定期系統培訓，景區企業不斷提升業務水平，地方居民深度融入服務全域化的大潮中，使得地區服務上下齊心，讓服務深入人心，從“人”的方面活化肇慶市地方文化資源旅游。

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[責任編輯：王鳳娟]