□ 胡怡 肖鋒 王娟 徐爽(贛南師范大學體育學院 江西 贛州 341000)
高爾夫最初是產生于蘇格拉的民間日?;顒?。在經過了一系列的改造與重塑之后,于1900年,與馬術、足球等共計10項運動一同進入了奧運會的舞臺。而后,又由于當時高爾夫這個項目當時普及程度不夠,參賽運動員過少,同時在圣路易斯奧運會上由于組委會對于比賽規則以及時間安排不合理,間接導致了1904年,奧爾夫被撤出了奧運會。
在高爾夫運動被奧運會取消參與之后后,國際高爾夫聯合會為了讓高爾夫重返奧運會做了很長時間的努力,雖然這條道路困難重重,但在經過國際高聯的不懈努力下,高爾夫的奧運之路也有了一定的進展。在21世紀初,高爾夫成為當時進入奧運會呼聲最高的運動項目,高爾夫重返奧運會僅在咫尺,但由于在2005年的國際奧委會會議上,由于各國在“各國選手參賽權”“職業選手平等權”等問題上沒有達成共識,高爾夫與北京奧運會和倫敦奧運會失之交臂。但是這并沒有使國際高聯放棄高爾夫重返奧運會這一夢想,經過他們的不斷努力和勸說,高爾夫終于爭取到了2018和2022年奧運會的參賽資格。至此,高爾夫項目在經過了一百年的沉淀后,終于重新返回了奧運的舞臺,這是一個極具意義的轉折點,同時也是時代發展的必然性。
高爾夫重返奧運從某種程度上,是一種共贏的局面。一方面,高爾夫可以通過奧運會的權威性和輻射范圍廣這兩點來達到自身的傳播目的,使更多的人認識和了解高爾夫。另一方面,高爾夫也可以為奧運會帶來更多的經濟效益,有利于奧運會的完善和發展?;仡櫢郀柗蜻\動的發展歷程,它可以從一個民間的游戲發展成為奧運會的參賽項目,并且形成了自己的產業鏈,在眾多發達國際成為熱門運動。同時,高爾夫自成一體的產業鏈也賦予了這項運動強大的吸金能力,這些優勢都對奧運會的后續發展有著極大的推動力,這也是奧委會同意高爾夫重返奧運會的主要原因之一。高爾夫運動與奧運會二者相互作用,相互扶持,創造共贏的局面。
隨著全球經濟和科技的飛速發展,全球化成為一種必然的趨勢,而全球經濟和政治的交集,勢必會帶來文化的沖突。各類人類文化在全球化的大環境下,不斷地碰撞,有的被消失殆盡在了歷史長河中,有的通過自我革新,頑強的留存了下來,這對于我國民族傳統體育來說,也是一場必打的文化戰爭。目前全球的體育主要以西方國家的現代體育文化為主,西方體育文化的傳播,不僅僅是體育的輸出,其中還夾帶了西方國家的價值理念。這對于保護我國傳統文化極為不利,我國很大一部分民族體育項目在體育界的話語權弱,特別是一些偏遠地區的民族體育項目,正在逐漸消失,因此發展民族體育,保存我國傳統文化,是當下時代賦予我們的使命。
經濟是體育發展的底層基礎。由于地理環境、民風民俗等因素,導致各民族和地區之間發展極度不平衡。沿海地區經濟發達,而中西部經濟較為落后。同時貧困地區還存在著城市化進程緩慢、嚴重的人口問題、設施落后問題、以及各類產業發展滯后等問題。與其他地區相比,西部地區各方面的發展明顯落后,差距越大,經濟投入比就越小。因此貧困地區的的體育產業投入也很低,體育發展滯后,,民族傳統體育發展也是緩慢落后,無法形成規模。由于一上班種種原因也導致了民族傳統體育的發展僅限于民間組織難登大雅,僅靠打造帶有民族體育特色的旅游資源來獲取經費,導致體育資源無法轉換,無法實現產業化結構,同時,也無法為第三產業的發展提供支持。由此可見,經濟對民族體育的發展起著至關重要的作用。
我國所推行的“舉國體制”,實質就是在計劃經濟的前提下,國家集合全國的力量,投入大量的人力物力到體育產業中來發展體育。這樣的體制對于我國體育的發展的確是能起到很大的推動作用,并且也的確在一段時間里取到了萬眾矚目的優異成績,是我國計生世界體育強國的行列之中。但是在群眾體育、競技體育和學校體育三者三足鼎立的時期,群眾體育的發展與另外兩者極為不對稱。學校體育和競技體育都長期被西方體育文化所占據著,而主要依賴群眾體育民族體育卻長期被學校體育和競技體育排除在外,在大眾很難接觸到民族體育的情況下,民族體育逐漸淡出了公眾的視野。隨著西方體育文化對競技體育和學校體育的長期占據,我國的民族體育面臨著巨大的威脅。
全球化是是指人類為了生存和發展,在高速發展的科技時代,通過經濟、政治、文化的交流來達到全人類共同進步的共贏局面。同時,全球化也是對世界文化多元化的一種認可,它向我們表明,不同的文化也是可以共存的。體育也是文化的一種存在方式和表現,由于體育它所特有的內涵和外延,它對于全球化的進程、以及打造世界和平共處的方面,有著不可磨滅的作用。體育對著全球化的、深入發展,它以文化的形式滲入到了各個國家、各個領域之中。一方面,體育需要在各種不同文化的碰撞與沖擊中尋求平衡點以達到共存。另一方面,全球的文化,也需要在外來體育文化的沖擊下,融合和保存自己的民族傳統體育項目。因此,保存自身的民族特色,是使民族傳統體育可以繼續傳承下去的基本保障。
在近代,體育發展的趨勢是中西方體育文化的沖突與碰撞,隨著全球化的進程,現代體育已經發展為中西體育文化的交流與求同存異。奧運會的發展,雖然是有統一的規則和指標,但是在當今全球化的時代,一味的追求和強調統一的規則和理念,這對于全球不同國家不同文化來說,并不公平,過一單一的準則也不符合奧林匹克想要長久發展的規劃。如果說奧運會想要在這個多元化的世界上永遠的保存下去,它就必須承認這個世界的多樣性和文化的多元性。不能僅意西方體育文化作為一切準則和評判標準,適當的引入民族傳統體育文化,豐富奧林匹克體育文化,對于體育和全人類,都是共贏的選擇。
高爾夫在其幾百年的發展歷程中,兩次進入奧運會,在困難和挫折面前從不輕言放棄,在困境中,能夠清晰自己的發展規劃,立足本國國情。放眼世界,腳踏實地,一步一步的從蘇格蘭的民間牧羊游戲發展為全球炙手可熱的體育運動項目,并發展出了自己一套完整的產業鏈,為各國帶來了巨大的經濟效益,也得到了全世界人民的認可,在美國、日本、英國等發達國家均有著一大批重視的追隨者。我們可以從高爾夫的發展經驗中學到,任何環境下,堅持自我,永不言棄,承認世界文化的多元化,適應世界文化多樣性,才是我國民族傳統體育發展的基本法則。
在當下中西文化沖突的全球化的背景中引進外來體育文化,并不是對我國傳統文化的魔剎,從某種程度上來說,這是對我國民族傳統體育的一種洗禮,使我國民族體育能在全球化的沖擊下,能有更好的防御能力。
總之,弘揚民族傳統體育文化不僅可以選擇“對本民族傳統體育適當改造以符合競技體育理論與實踐需要和現代競技體育同場競技 ”的發展道路,也可以選擇“保持原始民族特色、結合風土人情 以滿足各族群眾精神生活需要、為更多世界人 民所了解”的自主發展道路。
我國民族傳統體育研究相對于其它領域的研究而言,是顯得相對薄弱的一個研究領域。這一點,從民族傳統體育研究的短暫歷程以及有限的已有研究成果中可見一斑。囿于民族傳統體育研究的邊緣化地位,民族傳統體育研究必然在很大程度上受到交叉學科在民族傳統體育問題上研究不足的牽制??梢哉f,我國民族傳統體育項目評價研究至今而言仍然是非常欠缺的,然而,隨著國家對體育文化的重視,民族傳統體育改革實施對民族傳統體育發展戰略理論的需求乃是一種必然。同時,民族傳統體育實踐也為民族傳統體育發展戰略研究和項目價值評價研究的興起提供了現實土壤。可以認為,無論是從學理上充實我國民族傳統體育研究而言,還是從實踐上滿足我國民族傳統體育發展的實際需要而論,現時加強對民族傳統體育項目評價的研究,都是非常有意義而又迫切的一項研究工作。