新時代如何創作健康優質的網絡文藝作品

尚 霄

習總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，要推出更多健康優質的網絡文藝作品。這一重要講話為新時代網絡文藝創作指明了正確的方向。中國網絡文藝經過二十年的迅猛發展，已經成為當代文藝和文化產業中的生力軍，并在生產規模、商業模式等方面領先世界，但也存在著重形式輕內容、重流量輕質量、重權力輕義務等短板，導致網絡文藝尚未成為當代主流文藝。今日之中國已經進入中國特色社會主義新時代，網絡文藝要想成為新時代的主流文藝，應著力解決三大關鍵問題。

一、做有品位、有格調、有責任的網絡文藝家。

培養健康的品位是創作健康優質的網絡文藝的首要環節。網絡文藝的創作應當迎合觀眾的審美，創作出觀眾喜歡的節目，因此這就要求文藝家需要深入生活，充分了解現階段觀眾的需求，創作出廣泛觀眾共同愛好的作品，但是這樣的創作并不意味著創作者自身可以天馬行空，為了迎合觀眾而過度的創作低俗、虛假的作品，因此在網絡文藝創作中，藝術家就應當從自身出發，培養自身健康的品位，學習其他優秀作品的優點與長處，進而創作更多、更好地文藝作品。現在人們每天都重復著高強度的工作，更多的希望能夠利用碎片化的時間進行休息，短視頻在這樣的情況下應運而生，就是因其時間短，能夠給人們帶來短暫的娛樂效果，同時也讓每個人都有機會成為網絡文藝的創作者，可以自由地進行文藝作品的創作，從而導致了現在網絡短視頻泛濫的這一嚴重現象。其中，因為短視頻創作者本身絕大部分都不具備專業的素養，其文化程度、審美趣味、以及社會責任意識也都有很大的差距，因此短視頻整體的質量也是參差不齊，更多的都是為了博取眼球而創作出來的視頻。例如喊麥、社會搖一類的短視頻火爆全網，一段時間內各大短視頻app都是此類題材的作品，吸引了很多人，尤其是十六七歲的青少年喜歡與模仿，甚至將其認為是帥的表現。這樣的網絡文藝作品是沒有深度沒有內容的，而且還會給創作者帶來不好的創作影響，過分地模仿此類吸引大眾的作品，很難創作出健康優質的網絡文藝作品，因此作為網絡文藝家，就必須要培養健康的品位，從優秀的作品中獲取創作靈感，從而作出真正有內容，有品質的文藝作品。

構建高遠的格調是創作健康優質的網絡文藝的第二個重要環節。文藝家的創作應當具有高遠的格調，創作出有思想、有深度、有廣度的文藝作品，這也是網絡文藝家現階段非常重要的一點。近幾年網絡小說盛行，出現了很多不同題材的小說，例如穿越、玄幻、重生等內容的小說出現，受到了很多讀者的追捧，網絡小說家開始紛紛效仿這些題材的小說，造成了小說同質化現象嚴重。于此同時，這些小說大多都是作家根據自己的想象進行創作的，所寫的內容也大多都存在著虛假杜撰的內容。 “所謂內容虛假就是藝術文本嚴重脫離歷史真實、社會真實、生活真實和人性真實，純粹憑借藝術家的想象杜撰故事。”①現在的網絡小說都是通過藝術家的語言去塑造一定的特殊時間以及特殊地點，編寫構架脫離真實的故事，例如像穿越、仙俠、玄幻等不同題材的內容，極大地滿足了讀者閱讀的好奇心。與這些網絡小說相比，具有一定影響力的文學大家們所寫的小說則截然不同。以莫言為例，莫言的小說大多都是記錄了真人真事，是他生活環境中真實發生親身經歷的，將他生活的那個時代，村里人們之間的故事記錄下來，這樣的小說具有一定的社會歷史意義，語言質樸而形象地描繪了他的所見、所聞、所想。這樣的文學作品可以說是具有一定時代意義的作品，能夠引人深思，給人以思考。莫言的諾貝爾獎的獲得可以說他的文章風格、講述方式、思想內涵是被大眾所認可的。因此，網絡文藝家在創作網絡文藝作品時不能總是停留在迎合觀眾口味，創作同類型題材的作品，造成網絡文藝作品高產量低質量的問題，而應該為作品構建高遠的格調，做真正有深度，有高度，引人深思的優質作品。

肩負強烈的社會責任是創作健康優質的網絡文藝的又一個重要環節。網絡是個大平臺，給予了網絡文藝家無限的創作空間和想象力，但同時也因為網絡自身所具有的開放性與不可控制性，出現了很多價值觀扭曲、傳播負能量的網絡文藝作品。因此，作為一名網絡文藝家就應當肩負強烈社會責任的使命。隨著網絡的飛速發展，各種平臺的出現，每個人都能夠成為網絡文藝作品的創作者，都是基于數字藝術的多種機制。 “如果沒有數字藝術特殊的自由機制、民主機制、開放機制和互動機制，就不可能有藝術家們的恣意妄為和自由表達，就不可能出現人人都是藝術家的新景象。”②現在的網絡文藝作品對大眾的影響力可以說是非常巨大的，就比如網絡直播，可以說它是現在流行的一種網絡文藝作品的形式，網絡直播的出現，滿足了很多人的明星夢。 “網絡主播們為了博取關注度、得到更多粉絲的支持，在他們的直播過程中任何大尺度的動作和語言都有可能看見，這何嘗不是對網絡文化的一種污染和扭曲。”③直播的人數眾多，很難對其進行有效的監管，許多具有不良影響的主播成為了大眾關注、熱捧的對象，網絡直播亂象成為了網絡文藝的首要問題。央視就曾經對網絡直播亂象這一問題進行過批判，并封殺了很多對社會造成不良影響的主播。曾經引起網友一度熱議的早孕媽媽楊清檸，將早孕當作是博取眼球的方式，在自己的快手號中發布自己的孕婦照，還在開直播的時候給大家看自己的孕肚。她這樣的做法得到了很多網友的關注，同時也讓很多人認為早孕可以成為吸引觀眾眼球、謀取利益的一種方式，于是很多早孕媽媽開始霸屏網絡，甚至還掀起了一場爭當 “全網最小媽媽”的熱潮。這樣有悖于社會風氣的現象出現，使得網絡文藝作品低俗化現象嚴重。 “在新形勢下，應該警惕網絡低俗文化的陷阱及其對社會主義核心價值觀、主流意識形態的消解與侵蝕。”④因此，作為網絡文藝的創作者，不能只是從滿足自身虛榮、博取關注度出發，忽略了作為一名網絡文藝家所應當肩負的社會責任。

網絡是把雙刃劍，有擔當、有責任的人使用它，便能夠引領社會風尚，傳遞人生正能量，而一心追求娛樂、搞笑以及博取他人眼球的人使用它，必然會出現影響社會風氣，低俗、虛假的作品出現，給社會帶來嚴重的危害與思想的蠶食。因此，打造健康優質的網絡文藝作品，文藝家首先就是要從自身做起，嚴格把控自己，培養健康的品位，構建高遠的格調，更要有強烈的社會責任感，從而創作出更多有深度、有內涵、有思想的網絡文藝作品。

二、創作陶冶情操、啟迪心智、引領風尚的主流網絡文藝。

主流文藝，則是指能夠表達現階段社會主流的價值觀，弘揚社會主旋律，并能夠給人們帶來正能量的文藝作品。這些文藝作品多都具備陶冶情操、啟迪心智、引領風尚的作用。當下具有正能量，弘揚社會主義核心價值觀的主流網絡文藝作品還很匱乏。一些非常火的網絡綜藝節目主要通過一些低俗的語言制造笑料，以夸張的設置引起關注；一些網絡小說醉心于制造各種玄幻、穿越、打怪的迷思中不能自拔；一些網絡游戲、網絡短視頻惡搞英雄、惡搞經典、惡搞歷史這些網絡文藝主要通過刺激起觀眾的獵奇心理而獲得超高的點擊量，而其審美價值和思想價值十分匱乏，有不少網絡文藝作品其價值觀導向甚至存在問題，損害了社會大眾的人生觀、價值觀、歷史觀、道德觀、民族觀和國家觀。這樣的品位、這樣的格調與中國人民致力于中華民族偉大復興的奮斗夢想格格不入，與改革創新的新時代精神格格不入，與強起來的中國形象、中國故事和中國聲音格格不入，與構建新時代中國特色社會主義文藝的要求格格不入，更與中國人民追求美好精神生活的需要格格不入。

網絡文藝要想成為主流文藝，就必須正確把握新時代精神。在這方面一些傳統文藝為其做出了表率，值得網絡文藝學習借鑒。比如 《戰狼 2》、《紅海行動》等影片，還有像 《國家寶藏》、 《經典詠流傳》等弘揚中華優秀傳統文化的電視綜藝節目，都是非常優秀的主流文藝作品。

優秀的主流文藝作品，首先就是應當符合時代主旋律。以 《戰狼2》為例，其播出時間剛好趕在了黨的十九大召開前期，人民對于十九大有著強烈的關注，渴望看到強大的中國、進步的中國，而這部影片中講述了在異國他鄉撤僑的故事，強大的軍事力量、過硬的軍事素質讓我們看到了中國軍隊的強大。在一個特定時間下播出，更有十九大獻禮的意義，從而得到了很多觀眾的一致好評。如果說，《戰狼2》是一個人的戰斗，卻體現了一個國人對國家的熱愛，那 《紅海行動》的出現則就是對于中國軍隊有組織、有計劃的開展救援活動最真實的體現，體現了中國軍人在戰場上履行自己職責與義務、誓死保衛中國國民的強烈信念。這兩部作品都是旨在表現國家強大，給予人民強烈民族自豪感，迎合了現今的時代主旋律。

其次，優秀的主流文藝作品還離不開中國傳統文化的支撐。十八大以后，習近平總書記多次提到應當弘揚文化自信，宣傳我國的傳統文化。于是隨著文化自信這一概念的提出，央視近幾年推出了幾檔口碑很好的綜藝節目，例如 《國家寶藏》，這檔節目自開播以來，就以新穎的節目類型，精致的舞美設計，大量的明星噱頭，吸引了大量的觀眾。除此之外，還有像 《經典詠流傳》、 《中國詩詞大會》等節目也得到了網友的關注，這些優質的電視綜藝節目，都是宣傳中國的文物、詩詞等傳統文化，運用新的手法，例如故事的演繹、詩詞編曲、字詞比賽等的方法，去傳播中國傳統文化，讓觀眾感受到文化的不同魅力，啟迪思想，陶冶情操。

最后，優秀的主流文藝作品更要打造傳播正確觀念的高質量作品，打造網絡文藝的低碳文化作品。 “所謂低碳文化就是指一切對人類的身心健康具有建設功能的文化，其主要德性標志是陶冶人的情感，慰藉人的精神，緩解人的焦慮，凈化人的心靈和啟迪人的思想。”⑤因此文藝作品應當做時代的發言人，傳遞正能量，傳播正確的價值觀念，弘揚傳統民族文化，以及打造質量高、品質好的優質作品，只有這樣的文藝作品才能成為真正優秀的主流文藝作品。依舊以 《國家寶藏》為例，整個節目的舞臺設計都讓觀眾感受到了精致，能夠讓觀眾很好地沉浸在演員所表演的情境中，臺上僅僅幾分鐘的表演，則需要演員在臺下一遍遍地練習走位，只是為了給觀眾帶來最好的體驗。這樣對創作精益求精的態度，也是現在創作中最需要的，只有經過反復打磨的作品才能稱之為高質量的作品。而與此相對的很多綜藝節目，僅僅是營造夸張的舞臺設計來達到對觀眾的視覺沖擊，用流量明星帶來關注度，“很多藝術作品企圖通過各種方式吸引消費者眼球，很多質量不高的數字藝術作品反而關注度很高”⑥。文藝作品若不注重正確的思想傳播以及高質量的追求，那么創作出來的作品大多也就是華而不實、毫無深度的。網絡文藝作品應該致力打造具有傳播正能量，追求高品質、高質量，有代表性的網絡文藝作品。

因此，創作陶冶情操、啟迪心智、引領風尚的網絡文藝作品，則需要從現今的時代精神出發，立于中國源遠流長的文化之基，提高作品質量，傳遞時代主旋律，為觀眾提供更多健康優質、具有代表性的文藝作品。

三、構建網絡文藝創作倫理和法理約束機制

網絡的自由化、多元化、開放性既是賦予網絡文藝創作的獨特優勢，又是導致網絡文藝亂象病象叢生的根源。 “如何在保障公民享受網絡文化、享有網絡自由的同時，維護網絡空間的安全和純凈，是我們當下不得不思考的問題。”⑦因此構建合理有效的網絡文藝創作倫理和法理約束機制，對于引導網絡文藝健康可持續發展則十分重要。

首先，全面推行網絡文藝創作實名認證，建立唯一賬號。 “網絡文化的生產和傳播存在著天然的內生性的自由機制、互動機制、匿名機制和民主機制，其中匿名機制和自由機制要為網絡文化的高碳化負主要責任。”⑧而網絡亂象猖獗的重要原因之一就是網絡身份的虛擬性，隨著近幾年出現的惡劣評論、不負責新聞、游戲致癮問題的出現，人們開始意識到實名認證的重要性。但是，總體的執行力度并不大，很多網站上的實名認證大多都是不限數量的，可以用一個身份證號申請多個賬號，即使出現了封號的問題，他依舊可以用另外的賬號繼續活動。由此可見，單純的只是進行實名認證的方法是不可行的，還應當在實名認證的基礎上建立唯一賬號，這樣的方式就使得用戶能夠在虛擬的網絡世界中擁有唯一的一個身份，而這個身份的掌控者在各個網絡平臺手中，在大眾的網絡世界中，每一位網民依舊擁有著虛擬身份。同時，有了唯一賬號，也就意味著，大眾不能再隨意地發表不恰當的言論，發表有損于社會風氣、傳播錯誤價值觀的文藝作品，也就能夠更好地保證網絡環境的健康可持續發展。

其次，規范網絡文藝倫理，建立健全問題藝人舉報和退出機制。網絡現在成為了很多明星提高自身影響力以及傳播自己的平臺，同時隨著現在網絡平臺的多樣化，出現了很多網絡明星，呈現出了一種全民明星化的現象。明星人數的增多，問題也就隨之產生，特別是許多網絡明星，更多地活躍在虛擬網絡世界當中，名字也是網絡昵稱，因此對這些明星的整體監管制度就非常弱，很多網絡明星在直播時，污言穢語，詆毀社會，卻依然沒有對其采取有效措施。因此，要針對這些明星問題，建立相應的問題藝人舉報措施以及強制藝人退出機制。結合限制賬號申請，每人實名認證一個賬號的方式，對這些有損社會、思想不健康、過度低俗的藝人進行強制賬號封殺，并將其名下所有相關的賬號一同進行封鎖，從而使其無法再次在網絡上隨意發表各種不當言論，同時這樣的懲罰制度也能夠很好地對所有明星進行一定的警示，規范自身言論，反思自身問題，從而傳播正確價值導向的言論，更好的維護網絡健康優質的環境。

同時可以針對不同的藝術形態成立行業協會，對于有違反行業協會條例的文藝家進行除名，并以記入行業黑名單的方式，讓其很難在行業中生存，從而更好地保障網絡文藝作品的良性發展。網絡藝術形態的多樣化使得很難對其進行有效的管理，針對不同的藝術形態成立行業協會，能夠更加有效地進行行業內部監管，同時也能夠促進行業內部的交流，更好地打造高質量的優質作品，同時建立行業協會，也能夠更好地進行行業內的互相監督。

最后，制定相關的法律約束條款。這里的法律約束條款更多的就是對于違反規定的網絡文藝家進行的處罰措施。現在對于網絡文藝作品并沒有出臺相應的法律措施，面對傳播虛假新聞，散播不良影響的網絡文藝作品最多采取的辦法就是封鎖賬號，作品下架等措施，但對相關創作者和傳播者的切身利益影響并不大。因此，要用法律的手段，將作為網絡文藝家所需履行的義務明確化，并將違規后的處罰進行明示，作為警鐘。

網絡文藝作品的創作不論是制作方式還是節目形式，現在已經達到了一個很成熟的階段。但是整體的網絡文藝作品所呈現出來的更多的是一種快餐式的娛樂，缺乏一定的深度，從而導致作品整體質量不高，缺乏代表性。因此，應該有效地利用現有的網絡資源，學習傳統文藝作品身上所具有的優點與長處，從而創作出弘揚傳統文化、傳播時代主旋律的健康優質的網絡文藝作品，也使其成為展示中國形象、講述中國故事、傳播中國聲音的主要方式。

注釋：

①馬立新：《低碳人》，山東人民出版社，2015年版，第118頁。

②馬立新：《數字藝術創造論》，《理論學刊》，2006年第4期。

③肖道會：《網絡文化畸形發展的原因及對策分析——對網絡直播低俗化的思考》，《改革與開放》,2017年第4。

④張澤一：《低俗文化與網絡意識形態治理》，《海南大學學報(人文社會科學版)》,2018第1期。

⑤馬立新：《低碳人》，山東人民出版社，2015年版，第58頁。

⑥馬立新：《數字藝術德性研究》，社會科學文獻出版社，2013年版，第243頁。

⑦趙瑞：《網絡文化安全及構建策略》，《中國報業》,2018年第18期。

⑧馬立新：《低碳人》，山東人民出版社，2015年版，第54頁。