夯實文化自信基礎與提升群眾文化品格

隨著我國改革開放的進一步深化，文化的發展已上升到了國家戰略的層面。堅定文化自信不僅要從政治上和學術上精準把握、深刻闡釋，更要在實踐上夯實文化自信的基礎。群眾文化是最廣大人民群眾自己的文化，具有自發性和廣泛性，提升群眾文化品格對于堅定文化自信、夯實文化自信基礎至關重要。

一、經濟的奇跡與文化的認知

改革開放40年來，我國經濟的發展取得了無可爭議的偉大成就，人民物質生活水平有了極大的提高。根據國家統計局的初步核算，2018年我國GDP已經超過90萬億元，但是我們并沒有就此止步，而是正意氣風發地加快產業結構的轉型，準備在更高質量上創造新的奇跡。經濟發展與文化發展之間并不存在必然的因果關系，否則世界上最有文化的國家就是美國，換句話說，一個人口袋里的錢多了并不能保證他就有文化。根據聯合國教科文組織的說法，社會的發展最終是要以文化來定義的，文化的繁榮是發展的最高目標。從這個意義來看，當下社會存在的誠信缺失、價值失范現象以及某些文化空間“解構的狂歡”在一定程度上表明了我國文化建設的短板。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深遠、更持久的力量。堅持文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題?！绷暯娇倳浀倪@段被廣泛征引的講話不僅僅是國家最高領袖關于文化的政治表達，更是全黨、全社會在文化問題上經過深刻而長久的思考達成的一種基本共識。這種共識促使我們重新思考以下問題：文化到底是什么？文化是如何生成和演變的？文化有什么功能？文化與政治選擇、經濟發展有著怎樣的關聯？哪些傳統文化是優秀的？如何實現中華優秀傳統文化的創新性發展和創造性轉換？我們的文化能夠引領我們實現中國夢嗎？以上課題都有很多學者在研究、在討論，稍有遺憾的是，這些研究和討論還沒有被多數普通民眾所了解。

一般來說，我們絕大多數人都承認：在最深層次上，文化就是價值觀念，這種價值觀念引領著最廣泛意義上的文化，即人們全部的生活方式，并且柔性規范著社會秩序。從采集社會到農業社會，再到工業社會、信息社會，一路走來，我們的生活方式發生了革命性的變化，與生活方式緊密相連或者說密不可分的文化也不可避免地發生著可以明顯察覺的變化，即使是深層次的價值觀念也發生了不小的偏移。毋庸諱言，市場經濟對傳統文化的沖擊是事實，但斷言市場經濟必然侵蝕和顛覆我們優秀的傳統文化未免有失偏頗。李克強總理在講話中曾經指出：“現在經濟領域有不少大家詬病的問題，像坑蒙拐騙、假冒偽劣、誠信缺失，這些也可以從文化方面去找原因、開藥方。市場經濟是法治經濟，也應該是道德經濟。”道德倫理是中國傳統文化的核心和精髓，這種說法應該是普遍承認的共識。這樣說來，不是市場經濟使我們丟掉了仁義禮智信，相反，是因為我們丟掉了仁義禮智信，才使得市場經濟出現了問題。一言以蔽之，文化不能在市場經濟中缺席，分段式發展經濟與文化或者說先發展經濟后發展文化的做法有些不大妥當。好在亡羊補牢，為時未晚。

二、文化自信的政治性、學術性和實踐性

從人類直立行走開始，文化就與人類形影相隨，沒有人能夠脫離文化而存在。中華文化作為世界上唯一綿延五千年而不絕的文化，它的生命力不言而喻。我們曾經在很長時間里堅定地認為中華文化天下第一，只是在近代被西洋的堅船利炮打碎了我們的自信。一大波人把近代中國落后的責任武斷地推到文化身上，就像歷史上數次把王朝滅亡的責任推到幾個女人身上一樣。文化不會為自己辯護，而是在支離破碎中依然存在我們的記憶里，并且影響著我們每一次的選擇和判斷。四十年經濟社會的快速發展不僅讓中國人富了起來，更再度喚醒了我們內心的自信，對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化都充滿自信，堅信在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，中華民族偉大復興的中國夢一定能實現。文化自信作為一種最深沉的自信，其價值觀念和內在精神首先就是一種政治性力量。在經濟全球化和個別國家霸權主義并存的今天，中國的發展為世界的發展提供了中國思路，中國文化就有了普遍性意義。

經濟社會的發展讓文化自信有了底氣，同時也讓以小農經濟為基礎的傳統文化受到了市場經濟的沖刷，在傳統文化的經濟基礎整體性解體以后，我們反而更加清楚地認識到中華優秀傳統文化的精華部分?；仡櫼幌陆袊闹卮髿v史事件：鴉片戰爭、辛亥革命、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、中華人民共和國成立、社會主義改造、文化大革命、改革開放，在每一次的事件中，學術界都在不同的語境下對傳統文化進行了深刻反思。雖然眾多研究成果中有分歧、甚至有對立，但傳統文化的面目仍逐漸清晰起來，優秀傳統文化在歷次事件中的積極作用更逐步建立起國人的文化自信。習近平同志在中央政治局第十四次集體學習時的重要講話中強調：“研究‘五四’，要加強對五四運動歷史意義的研究，深刻揭示五四運動對當代中國發展進步的深遠影響。要堅持大歷史觀，在中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產黨90多年奮斗史中去認識和把握?！毖芯俊拔逅摹比绱?，文化自信的學術性研究也應如此，沒有歷史語境的文化自信研究，可能淪為空中樓閣里的文字游戲，失去說服力，也無法增加人民群眾的認同感。

文化自信不只是政治號召，也不只是學術命題，更是普通民眾在日常生活中對自身文化的深度認同。雖然文化自信是一個人的心理狀態，但是我們可以從一個人的現實選擇中窺視到他心理的狀態和自信的程度。比如有些消費者買手機、買汽車甚至買馬桶都要選擇合資或者進口產品，那我們基本上就可以推斷出買家對國內產品質量的懷疑。同樣的邏輯，如果說音樂會一定要在維也納金色大廳舉辦才足夠有面子，藝術作品要在國際上獲獎才能證明其水平，舞蹈非得跳芭蕾才能上檔次，吃飯得用叉子才行，甚至禮儀、習俗、兩性關系、家庭倫理等，都要遵循西方文化的范式，那就意味著我們對自己的文化持有不同程度的不自信。如果說文化就是全部的日常生活方式，其價值觀念規范著社會秩序并且約束著我們的行為，那么實踐性就是文化自信的根本屬性。當中國文化成為我們驕傲的精神標識、成為我們日用而不覺的行動指南時，文化自信才最終落到了實處。

三、夯實文化自信基礎需要提升群眾文化品格

文化是人們全部的生活方式，這種說法雖然得到大多數人的認同，并且因為外延巨大而不易“證偽”，但是人們談及文化的時候，多數情況下指的不是“舌尖上的中國”之類的飲食文化，也不是諸如此類的種種“文化”，而是指某種文化素質。在前國家圖書館館長任繼愈先生看來：“文化素質包括兩個部分，一類是生活文化，表層的，可見的；還有一類是深層次的觀念文化，表現在是與非，價值判斷和取向，什么對什么不對之上，它隨著文化的演變而不斷緩慢地潛移默化。……民族的特點，民族的性格，民族性，主要表現在觀念文化上面，而不是生活文化上面?！边@里的“觀念文化”才是一個國家、一個民族的靈魂，是文化自信的核心內容。堅定文化自信，換句話說，就是要對我們的是非判斷、價值判斷和取向充滿自信，并且能夠自覺地踐行社會主義核心價值觀，守正創新而不會混亂。

毋庸置疑，中國特色社會主義先進文化的主體是人民群眾，那么文化自信的基礎理所當然地也要落在人民群眾身上。雖然群眾文化和大眾文化有時候在實際表達中被隨意使用、自由切換，但二者在學術上的意義是有區別的。一般來說，大眾文化是西方現代學術視野中，資本主義文化商品化、娛樂化、工業化的現實表現，消費主義和拜金主義是其精神支柱，遮蔽、解構、碎片化等是它的關鍵詞。西方學者自上世紀六七十年代開始，一直在不遺余力地批判大眾文化的欺騙性和虛假性。群眾文化是中華人民共和國成立以來，對廣大人民群眾在生產生活中自發開展或在政府文化部門指導下開展的文化文藝活動的總稱。相對于專業文化，群眾文化具有自發性、普遍性、業余性、隨意性等特點，參與人數眾多，具有最廣泛的群眾基礎，尤其是黨的十八大以來，以文藝沙龍、小戲小品曲藝比賽、廣場舞、納涼晚會、書畫交流、農民歌手大賽、鄉村大舞臺等為主要形式的群眾文化活動開展得有聲有色，展現了廣大人民群眾豐富的文化生活和高質量的精神追求。但群眾文化活動，特別是基層群眾文化活動，在某種程度上仍存在旨趣不高、內容陳舊、形式單一、藝術性不強等問題，因此要夯實文化自信的基礎，就需要提升群眾文化的品格。

習近平同志在參加全國政協十三屆二次會議文化藝術界、社會科學界委員聯組會時的講話中對文化文藝工作、哲學社會科學工作提出了四點意見：第一，希望大家堅持與時代同步伐；第二，希望大家堅持以人民為中心；第三，希望大家堅持以精品奉獻人民；第四，希望大家堅持用明德引領風尚（以下簡稱“四點意見”）。這“四點意見”是文化文藝工作和哲學社會工作的總體指導思想。群眾文化作為文化文藝工作的一部分，更應把這“四點意見”作為解決群眾文化工作中存在的問題、提升群眾文化品格的根本遵循。群眾文化工作者要認真研讀“四點意見”，深刻領會“四點意見”精神，明確群眾文化品格提升的基本路徑，把“四點意見”貫通穿到全部的群眾文化工作中去，進一步夯實文化自信的基礎。

四、提升群眾文化品格的基本路徑

（一）提升群眾文化的時代品格

文化從出現的那一刻起，就與人類的現實生活如影隨形，沒有哪一種文化可以與現實生活割裂開來，也可以說文化是物質生活的精神形式。就像在認知世界里，沒有哪一種事物可以脫離語言的指稱，這個世界不存在沒有文化的現實社會。即使是歷時久遠的傳統文化，如果對當下社會沒有意義，那這種文化也不能稱之為傳統。習近平同志在“四點意見”中所說的“與時代同步伐”闡明了文化存在和發展的一般規律。文化自信雖然是一種心理感覺，但這種“自我感覺良好”的心理感覺必須建立在現實成功的基礎之上。提升群眾文化的時代品格，就要堅決避免無病呻吟、虛假蒼白、空無依傍、徒有其名的群眾文化，要保持與現實生活的密切聯系，要關注和展現時代風采，尤其是新時代中國人民為實現中華民族偉大復興所做出的巨大努力和偉大成就，夯實文化自信的現實基礎。

（二）提升群眾文化的大眾品格

群眾文化是普通民眾的文化，不是“貴族文學”“古典文學”“山林文學”，更不是西方后現代的“白色寫作”，內容的平易性和參與的廣泛性是群眾文化大眾品格的基本維度。中國特色社會主義文化，是人民的文化。習近平同志在“四點意見”中所說的“以人民為中心”“了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏”，是提升群眾文化大眾品格的根本方法。文化自信不是某個人的自信，也不是某些群體的自信，而是14億人民的自信。著力提升群眾文化的大眾品格，就要將視線從極少數商界傳奇、演藝明星上移開，聚焦于普通民眾的酸甜苦辣，聚焦于普通民眾的艱苦奮斗，聚焦于普通民眾的精神世界，喚醒一個最廣大群體的文化自覺，滿足他們的文化需求，提高他們的文化素質，夯實文化自信的群眾基礎。

（三）提升群眾文化的審美品格

群眾文化的自發性決定了群眾文化在某種程度上存在審美品格不高的現象。參與到群眾文化活動中的群體大多沒有受過專業訓練，只是因為業余愛好，通過自學掌握了一些藝術技能，在交流中自發形成了展演展示的群體。政府文化部門提供的藝術培訓在現階段不足以覆蓋全部的群眾文化參與者，當然，也不可能要求所有的群眾文化參與者都達到或接近專業水平。在縣級以下開展的群眾文化活動中，這種審美品格不高的現象比較普遍。習近平同志在“四點意見”中所說的“以精品奉獻人民”，就要求我們著力提高群眾文化的審美品格。提高群眾文化的審美品格，一方面需要提高群眾文化的藝術性，就是要提高群眾文化工作者和參與者的藝術技能，創作出更高藝術水準的群眾文化作品；另一方面需要強化群眾文化的民族性，就是要繼承和發展中華優秀傳統文化獨特的審美旨趣，力戒以俗為美、以丑為美，要以全球化視角，表現新時代中國之美。這兩個方面的努力，能夠提升群眾文化的審美品格，夯實文化自信的美學基礎。

（四）提升群眾文化的倫理品格

中國文化歷史悠久、學說眾多、博大精深，很難用幾個關鍵詞來概括其精髓。但從整體上來說，學術界一般認為中國文化是一種倫理文化。這種倫理文化在近現代幾度被認為是一種落后保守的力量，以至于遭到了很大程度的菲薄甚至拋棄。然而，不論是作為背景或是對立面，傳統文化依然影響著我們的價值判斷和價值取向，并且在新時代得以創新性和創造性地賡續。習近平同志在“四點意見”中所說的“用明德引領風尚”，就是肯定了中國傳統文化的倫理道德傾向，要求我們提升群眾文化的倫理品格。經濟全球化的同時，必然伴隨著外來文化的沖擊，再加上當下生產生活方式的快速變革，中國傳統的文化理念面臨極大的挑戰，不少人在何謂“善”的問題上出現了迷茫。提升群眾文化的倫理品格，就是要在群眾文化活動中，自覺踐行社會主義核心價值觀，從細節入手、從現實出發，表現鄉村、社區群眾的傳統美德，鞭笞離經叛道、走歪路走邪路的言談和行為，提高人民群眾的道德修養，夯實文化自信的道德基礎。

結語

文化自信是一個長期的心理建構過程，需要對中國傳統和當下文化進行深刻闡釋，需要全體中國人的情感認同，需要講清楚中國五千年自強不息、奮斗不止的文化力量，需要新時代經濟社會發展的有力背書，更需要廣大人民群眾在新時代以全球化視角創造出當代的中國文化。群眾文化最接地氣，參與性最廣，聯系著最廣大的人民群眾，因此，提升群眾文化的品格，“打通最后一公里”，有助于夯實文化自信的基礎。