培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生道德信仰

豐 碩 溫鳳仙

習(xí)近平指出：“構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀濃縮了整個(gè)社會(huì)道德理想，是當(dāng)代中華民族道德觀念的精髓和標(biāo)桿。[2]當(dāng)前的道德危機(jī)本質(zhì)上是道德信仰的危機(jī)。其規(guī)律是：“正性價(jià)值體系”越疲弱無(wú)力，“負(fù)性價(jià)值體系”越狂飆突進(jìn)。改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，加劇了文化間的激蕩，深刻沖擊著人們的文化心理和價(jià)值選擇，特別是當(dāng)代大學(xué)生，他們充滿激情與活力，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，對(duì)社會(huì)主義充滿信心，對(duì)國(guó)家倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀易于接受。當(dāng)然，一些非主流的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想也趁虛而入，各種意識(shí)形態(tài)交織，沖擊著社會(huì)的主流價(jià)值觀，導(dǎo)致大學(xué)生道德觀念更加多元化、多樣化。“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”如何培育社會(huì)主義核心觀，構(gòu)建大學(xué)生道德信仰是當(dāng)前的重要課題。

樹三觀，構(gòu)信仰

康德說(shuō)過(guò)，對(duì)于道德法則的敬重是唯一而同時(shí)無(wú)可質(zhì)疑的道德動(dòng)力。也就是說(shuō)，道德信仰是道德行為的可靠的、穩(wěn)定的動(dòng)力之源。面對(duì)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，大量國(guó)外文化的滲透，部分大學(xué)生開始對(duì)共產(chǎn)主義道路喪失信心，崇尚利己主義，無(wú)法準(zhǔn)確作出是非價(jià)值觀判斷，出現(xiàn)了不同程度的信仰危機(jī)，以至于迷失了方向。大學(xué)生只有培育踐行核心價(jià)值觀，樹立科學(xué)的三觀，“堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱”。堅(jiān)持沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，遵循符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展潮流的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則，形成正確的價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能將愛國(guó)主義、對(duì)真理的追求，轉(zhuǎn)化為人生前進(jìn)的巨大動(dòng)力，為中華民族的文明繁榮富強(qiáng)做出更大的貢獻(xiàn)。首先，加大對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論思維能力的培養(yǎng)力度，提供科學(xué)的世界觀和方法論，“必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段”。馬克思主義哲學(xué)為我們提供了一種嶄新的科學(xué)思維方式——實(shí)踐的唯物主義和唯物辯證法，它一旦為大學(xué)生掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為主體的思維能力，這對(duì)大學(xué)生是極其重要的。其次，幫助大學(xué)生樹立馬克思主義道德信仰，探索陽(yáng)光健康的人生，規(guī)劃豐富多彩的生活。現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人在生命垂危之際，才醒悟到自己還有很多事情沒(méi)有做。大學(xué)生需要對(duì)自然界、社會(huì)、人類和社會(huì)都有自己的認(rèn)知，需要具有明辨是非的能力。再次，積極引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校宣傳部門通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生黨員干部的思想政治教育，以“小部分帶動(dòng)大部分”，對(duì)學(xué)生黨員提出更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，使他們時(shí)刻約束自身的行為，帶頭保持高尚的道德情操，自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的道德行為。

塑人格，提素養(yǎng)

近年來(lái)，從大學(xué)生自身來(lái)看，受到了一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，相當(dāng)一部分大學(xué)生在人格上出現(xiàn)了扭曲，致使其思想道德觀念發(fā)生了很大變化。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化迅速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生是時(shí)代的主力軍，具備健康的人格不僅是應(yīng)對(duì)社會(huì)巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)的重要前提，也是大學(xué)生素質(zhì)的基礎(chǔ)。20 世紀(jì)90 年代中期，國(guó)際21 世紀(jì)教育委員會(huì)將“學(xué)會(huì)求知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”、“學(xué)會(huì)做人”作為教育的四大支柱。沒(méi)有健康人格，自然也培養(yǎng)不出高素養(yǎng)的大學(xué)生。胡錦濤認(rèn)為“高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)。要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展。”第一，正確認(rèn)識(shí)自己的性格特點(diǎn)，塑造良好的人格。良好的性格是成功的關(guān)鍵。全面正確地認(rèn)識(shí)自己，分析自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”，并對(duì)自己做出客觀的評(píng)價(jià)是非常重要的。第二，培養(yǎng)積極的處世心態(tài)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中總會(huì)遇上一些挫折，不能因此消極看待社會(huì)和他人，保持樂(lè)觀，愉快的心境在人際交往中必不可少。這需要大學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自我的心態(tài)，正視消極的情緒，認(rèn)識(shí)到其是正常的，對(duì)消極的事情進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)。第三，彰顯榜樣的力量。在我國(guó)的悠久歷史中，涌現(xiàn)了一大批民族英雄和先進(jìn)模范，如岳飛、林則徐、孔繁森、焦裕祿、王進(jìn)喜等，他們對(duì)國(guó)家和民族的貢獻(xiàn)不盡相同，但有一點(diǎn)，他們都具有高尚的人格，所表現(xiàn)的精神值得大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。大學(xué)生還應(yīng)以自己的身邊擁有優(yōu)秀人格的人作為榜樣，取其精華作為自身的目標(biāo)，從小事做起，提高自身的素質(zhì)，最終塑造自己健康的人格。

思方法，探路徑

大學(xué)階段是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的最佳時(shí)機(jī)。高校也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道、主陣地，發(fā)揮著不可替代的特殊作用。高校在實(shí)施培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，探索教育路徑是相當(dāng)重要的。一是，思考和創(chuàng)新教育方式，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。當(dāng)代核心觀教育必須從單一強(qiáng)制灌輸向全方位開放式轉(zhuǎn)變，將德育課堂上學(xué)習(xí)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁雽W(xué)”。依據(jù)教育的內(nèi)容和目標(biāo)要求，嘗試?yán)谩鞍咐治龇ā保處熣J(rèn)真選擇較為典型的教學(xué)案例，特別是對(duì)價(jià)值觀的評(píng)價(jià)有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)或是焦點(diǎn)，讓學(xué)生在課后收集資料，以全面了解事件發(fā)生的前因后果，課堂上采用辯論的形式，使大學(xué)生的觀點(diǎn)在爭(zhēng)論中碰撞，達(dá)到“真理越辯越明”的效果。二是，將培育踐行核心價(jià)值觀滲透到高校社團(tuán)活動(dòng)。高校的社團(tuán)作為大學(xué)生自己的組織，是大學(xué)生釋放自我的激情舞臺(tái)。在充分考慮大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)下，精心設(shè)計(jì)符合大學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容，從中培養(yǎng)大學(xué)生的組織意識(shí)，全局意識(shí)，團(tuán)結(jié)意識(shí)，責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，在活動(dòng)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)其的監(jiān)管，以確保真正收到實(shí)效。三是，高校可以利用社會(huì)資源支持大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，如開辟教育實(shí)踐基地，組織學(xué)生參觀考察，進(jìn)行一定的實(shí)訓(xùn)教育，這些都是當(dāng)前重要的手段。充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，圖文并茂地展示實(shí)訓(xùn)教育，使大學(xué)生參與其中，充當(dāng)各行各業(yè)的志愿者，感悟出深刻的學(xué)習(xí)生活工作的道理，在真正切切的社會(huì)生活中體驗(yàn)自我思想修養(yǎng)和道德行為的重要性。

總之，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的道德信仰是一項(xiàng)凝魂聚氣，強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。堅(jiān)持開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，樹立科學(xué)三觀，在踐行核心價(jià)值觀的過(guò)程中，積極探索教育路徑，塑造良好人格，不斷夯實(shí)和鞏固大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度和歸屬感，使大學(xué)生真正成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人！