“舞蹈形象”言說

孫少康

舞蹈形象在舞蹈作品的表達(dá)過程中占據(jù)著重要的地位，一個(gè)舞蹈作品的成功與否與其舞蹈形象的塑造有著密切的聯(lián)系。在舞蹈的創(chuàng)作和表演中舞蹈形象均是非常重要的環(huán)節(jié)?！段璧杆囆g(shù)概論》一書中，對(duì)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行釋義的時(shí)候談到“人體本身是它的物質(zhì)載體。以經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象。”①肯定了舞蹈形象在作品中的重要的地位。本文通過對(duì)山東藝術(shù)學(xué)院的原創(chuàng)作品《扶犁晚歌》、《梨花開時(shí)人未來》中的舞蹈形象進(jìn)行分析，通過揣摩作品中舞蹈形象的塑造，闡述筆者關(guān)于舞蹈形象塑造的觀點(diǎn)和看法。

一、舞蹈形象之概述

舞蹈是一種藝術(shù)形式，其是以人體的有節(jié)律的動(dòng)作為表現(xiàn)手段，給觀眾傳達(dá)某種情感或內(nèi)在精神世界。對(duì)于舞蹈形象而言，肢體動(dòng)作便是塑造舞蹈形象的主要表現(xiàn)手段，并且能夠通過這一動(dòng)態(tài)形象的情感表達(dá)，觀眾可以得到屬于舞蹈的審美體驗(yàn)，這便是舞蹈作品的藝術(shù)功能之一。從中我們便可以知道舞蹈作品中非常重要的一個(gè)因素——舞蹈形象，在這一審美過程中所擔(dān)任的重要媒介作用，那么舞蹈形象的塑造便是至關(guān)重要的。筆者根據(jù)舞蹈作品的題材種類和舞蹈形象的塑造方式將其總結(jié)歸類：

其一，舞蹈作品的內(nèi)容具有相對(duì)完整的故事情節(jié)表現(xiàn)，對(duì)舞蹈形象的塑造便是將形象的合理性進(jìn)行豐滿，進(jìn)而對(duì)舞蹈形象的情感和行動(dòng)進(jìn)行適宜的編排，塑造出生動(dòng)的舞蹈形象，表達(dá)情感講述作品內(nèi)容；其二，是一種注重情感表達(dá)的典型性形象，這種作品沒有非常清晰完整的故事，但是會(huì)著重渲染舞蹈形象的某種情緒；其三，一些舞蹈作品注重營造意境，而且在這種意境的表達(dá)中將舞蹈形象化作舞蹈意境中的一部分，其可能通過描寫環(huán)境或者意境的不同層次來將舞蹈形象進(jìn)行充盈，在表達(dá)層面上并不強(qiáng)調(diào)舞蹈形象的具體指向，而是作為營造氛圍的舞蹈肢體。

二、山水畫中的“老者”

在作品《扶犁晚歌》中，編導(dǎo)將其創(chuàng)作的中心思想聚焦于一件有趣的老者農(nóng)耕事件，展現(xiàn)出作品生動(dòng)有趣的田園山水畫面貌。舞蹈作品的結(jié)構(gòu)十分清晰，對(duì)于舞蹈情節(jié)點(diǎn)的選取也是相當(dāng)連貫。由舞蹈開首的老者肩扛犁手牽老牛（老牛為虛）；到進(jìn)入農(nóng)田開始耕地；再到老牛的偷懶和老者與老牛之間的戲弄調(diào)笑；以及最后的晚霞?xì)w家，這樣一幅幅生動(dòng)的畫面能夠感覺到作品的整體品質(zhì)。編導(dǎo)在處理人物之間的關(guān)系上人文情懷色彩濃重，特別是在舞蹈的中間氣氛的轉(zhuǎn)接點(diǎn)，老者勞作休息間隙打了個(gè)盹兒，老牛用鼻子將其拱醒的處理。區(qū)別于普通的“主仆”關(guān)系而更像是老伙計(jì)之間的感情，牛的“撒野”、“撂挑子”以及“頑皮”更加凸顯出兩者之間的深厚感情。值得注意的一點(diǎn)是，老者雖然手中拿著鞭子做抽打狀，但透過其揮鞭子的動(dòng)勢(shì)能感受到并沒有打到老牛身上，這也是從側(cè)面進(jìn)行了兩者關(guān)系的烘托。在老牛偷懶睡覺的情節(jié)中，編導(dǎo)將老者對(duì)牛的疼惜展現(xiàn)的淋漓盡致，入木三分。舞蹈作品的整體節(jié)奏不疾不徐，情節(jié)起承轉(zhuǎn)合間更是不顯拖沓，整個(gè)作品給人一種山水畫的浪漫色彩，輔以舞臺(tái)燈光的處理，仿佛觀眾在那山水人文中游歷一番，去感受那份農(nóng)耕文化和百姓質(zhì)樸的生活。

該作品中的舞蹈形象便屬于上述舞蹈形象中的第一種，通過舞蹈創(chuàng)作手法概括性地對(duì)老者農(nóng)耕事件的情節(jié)進(jìn)行邏輯性的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出人物之間的行為和情感的交流，進(jìn)行舞蹈形象的刻畫和塑造顯得豐滿而生動(dòng)。編導(dǎo)通過故事情節(jié)發(fā)展，將老者的形象進(jìn)行風(fēng)格性塑造，不斷的將老者性格的完整性表露出來，給老者的形象賦予了生命力，同時(shí)表現(xiàn)了編導(dǎo)想要傳達(dá)的創(chuàng)作理念，非常具有編導(dǎo)個(gè)人色彩。舞蹈演員的演繹相對(duì)來說也是比較完整的，但是舞蹈演員在舞臺(tái)上的“二度創(chuàng)作”還應(yīng)在表現(xiàn)力和人物信念感上有所提升。

三、漫天梨花中的“等待”

舞蹈作品《梨花開時(shí)人未來》，編導(dǎo)塑造出一個(gè)憔悴的伊人形象，透過她那憂郁的雙眼使我們感受到“人未來”的情景，人物感十分貼切，給觀眾帶來了一場(chǎng)關(guān)于“等待”的經(jīng)歷。舞蹈的表達(dá)上頗具詩意，其中舞蹈演員的形象塑造也是可圈可點(diǎn)。從舞蹈開始就已然是那個(gè)等待愛人歸來的女子，此時(shí)的演員已從身體形態(tài)的轉(zhuǎn)變進(jìn)入到角色的內(nèi)心情感之中，使得這一生動(dòng)的人物形象在觀眾心里得以建立。舞蹈形象的典型性塑造，為舞蹈內(nèi)容的表達(dá)起到非常主要的奠基作用，而后舞蹈內(nèi)容的表達(dá)便順理成章，哪怕是一些獨(dú)屬于舞蹈演員的表演成分。這部舞蹈作品的內(nèi)容表達(dá)非常具有詩歌的浪漫色彩，運(yùn)用不多的語句勾勒出那個(gè)充滿等待的情景，運(yùn)用舞臺(tái)美術(shù)的大寫意處理渲染那點(diǎn)點(diǎn)梨花的芬芳，更加突出了“等待”的情感表達(dá)，感人至深。

這部作品中的舞蹈形象就是屬于上述舞蹈形象分類中的第二種，進(jìn)行舞蹈形象的典型性特征的放大，具有情節(jié)點(diǎn)的舞蹈內(nèi)容表達(dá)渲染舞蹈情緒，主要對(duì)編導(dǎo)想要表達(dá)的特定情感進(jìn)行強(qiáng)化來塑造舞蹈形象。在整部舞蹈作品中，編導(dǎo)給舞蹈表演設(shè)定了一個(gè)“等待”的情景，從舞蹈演員登上舞臺(tái)坐在道具樹墩上的那一刻，在舞臺(tái)燈光照亮舞蹈演員的臉的時(shí)刻，舞蹈形象的塑造就開始了。通過演員的眼神，一個(gè)等待愛人歸來的女子，在漫天的梨花中開始了舞蹈的講述，可能是在履行與愛人之間的約定，也有可能是一個(gè)承諾，但是等的那個(gè)人始終沒有到來，只有那飄落的梨花陪著她。

四、形象塑造之我見

舞蹈形象在舞蹈表演中的地位相當(dāng)重要，那么對(duì)于舞蹈表演和創(chuàng)作怎樣去進(jìn)行舞蹈形象的塑造，確實(shí)一個(gè)值得考慮的問題。尤其是筆者在參加的講座上國內(nèi)知名青年編導(dǎo)曾說過：“給團(tuán)里的演員排練一個(gè)新的作品的時(shí)候，需要將舞蹈演員所成型的知識(shí)體系全打碎，尤其是一些較為特殊的舞蹈形象，更是需要演員在不同的角度上，去理解和感悟、甚至是體驗(yàn)角色，才能達(dá)到所要求的效果。”這些話給筆者帶來了啟發(fā)，可以向同是舞臺(tái)表演藝術(shù)形式的戲劇表演進(jìn)行借鑒和思考。

“戲劇是綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，靠動(dòng)作、語言、服裝和舞美來塑造人物，靠綜合的舞臺(tái)表演來表達(dá)思想，傳達(dá)情感”②。戲劇表演是非常具有代表性的舞臺(tái)藝術(shù)，演員通過各種表演處理將有限的舞臺(tái)化出多個(gè)不同的時(shí)空，并且在其人物塑造方面，不同于文學(xué)作品可以用語言敘述，更不同于影視作品的蒙太奇剪輯處理，主要的表現(xiàn)手段全依仗于演員的肢體表演和舞臺(tái)美術(shù)的輔助。值得注意的是其在人物形象的塑造上是強(qiáng)調(diào)對(duì)話和表情的直觀可見，其在訓(xùn)練體系中也會(huì)將演員的肢體訓(xùn)練作為較為重要的課程，但不同于舞蹈的是其訓(xùn)練的是演員塑造形象的能力，其強(qiáng)調(diào)的是情緒帶動(dòng)的肌肉反應(yīng)而產(chǎn)生的肢體動(dòng)作，我認(rèn)為這是值得舞蹈借鑒的地方。

舞蹈藝術(shù)相較于其他藝術(shù)形式其具有較強(qiáng)的綜合性，其表現(xiàn)手段綜合了多種藝術(shù)形式的特質(zhì)，演員通過舞蹈肢體動(dòng)作、舞臺(tái)調(diào)度等刻畫人物、表現(xiàn)情感，創(chuàng)作出舞蹈形象。舞蹈演員的舞姿、節(jié)奏、技術(shù)技巧等都會(huì)給觀眾傳遞著不同的信息，所以舞蹈演員怎樣表演決定了舞蹈形象是否能深入人心，激發(fā)觀眾的感情共鳴，讓舞蹈表演更富生命力和吸引力。

在舞蹈的教學(xué)過程中，在舞蹈肢體訓(xùn)練的同時(shí)，也可以開展一些戲劇表演課程，幫助學(xué)生更好的理解舞臺(tái)表演的不同魅力，并且在這種不同學(xué)科的訓(xùn)練中，能夠更加豐富學(xué)生的肢體運(yùn)用、情緒表達(dá)等方面的感受和激發(fā)；還可進(jìn)行規(guī)定情境的表演訓(xùn)練，當(dāng)然這種表演要強(qiáng)調(diào)學(xué)生多運(yùn)用自己的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)，去感受在不同的情景中，我們肢體和肌肉的不同發(fā)力方式和處理效果，以期能夠?qū)ⅰ吧眢w的動(dòng)”解決得更好；其實(shí)在一些舞蹈形象的編創(chuàng)或者塑造的時(shí)候，其背后所包含的社會(huì)背景文化等因素也是非常重要的，尤其是一些具有年代感的人物形象，就要求學(xué)生將其背后的文化知識(shí)進(jìn)行全面的了解和深入的研究，全方位的對(duì)這個(gè)舞蹈形象進(jìn)行塑造，并找到合適舞蹈肢體表達(dá)的方式來進(jìn)行舞蹈呈現(xiàn)。這些建議可能在一定程度上，能夠彌補(bǔ)一些在舞臺(tái)上“假情緒”和“不當(dāng)形象”的過失，希望這樣的嘗試能夠?qū)ξ璧杆囆g(shù)的發(fā)展有著推動(dòng)作用。

每一個(gè)舞蹈作品的創(chuàng)作，都是一次艱難地探索過程。在當(dāng)下這個(gè)創(chuàng)作背景下不同舞蹈作品的嘗試是值得肯定的，編導(dǎo)的匠心獨(dú)運(yùn)，是值得學(xué)習(xí)借鑒的。至于舞蹈作品中人物形象的把握，能夠“先聲奪人”的舞蹈形象會(huì)給舞蹈作品內(nèi)容的表達(dá)帶來益處，所以舞蹈形象的創(chuàng)造是編創(chuàng)和表演一個(gè)作品非常重要的步驟，也是舞蹈作品成功的基石。

結(jié)語

綜上所述，舞蹈是一門極其綜合的藝術(shù)形式，是通過肢體塑造形象進(jìn)行表演并表達(dá)情感和精神的。舞蹈形象是舞蹈作品呈現(xiàn)的關(guān)鍵所在，舞蹈形象決定舞蹈作品的成敗。舞蹈形象塑造的關(guān)鍵性，使得無論編導(dǎo)還是演員都應(yīng)該將舞蹈形象的塑造過程進(jìn)行分析，在練習(xí)過程中可以結(jié)合戲劇表演的某些元素來鍛煉演員或者學(xué)生的形象塑造能力。基于此，望淺薄建議能對(duì)舞蹈形象的塑造有著些許作用。

注釋：

①隆蔭培、徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂出版社，2009，第1 頁。

②王慧開.論當(dāng)代舞臺(tái)戲劇中的大禹形象[J].四川戲劇，2018(05)：29-34。