淺談知識(shí)地圖

王天林

（河南大學(xué)圖書館，河南 開封 475000）

最早提出知識(shí)地圖概念的是英國著名情報(bào)學(xué)家布魯克斯。他認(rèn)為：“人類客觀知識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)可以繪制成以各個(gè)知識(shí)單元概念為節(jié)點(diǎn)的學(xué)科‘認(rèn)識(shí)地圖’，通過對(duì)文獻(xiàn)中的邏輯內(nèi)容進(jìn)行分析，找到人們創(chuàng)造與思想的相互影響及聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)，從而為用戶提供知識(shí)之間關(guān)系的一種知識(shí)組織的理想狀態(tài)”。

各種科學(xué)知識(shí)都能夠被分解成知識(shí)單元。各學(xué)科的知識(shí)單元，都是相互關(guān)聯(lián)的。把這些知識(shí)單元關(guān)聯(lián)起來、鏈接起來，就可以構(gòu)成一種縱橫觀察的知識(shí)組織或知識(shí)地圖。這樣一來，我們就有可能在這種縱橫觀察中，在這種天然鏈接中，看到一種知識(shí)單元和另一種知識(shí)單元的內(nèi)在邏輯關(guān)系，獲得各種知識(shí)（知識(shí)單元）內(nèi)在邏輯關(guān)系的不斷探索和發(fā)現(xiàn)。

把各種知識(shí)分析成知識(shí)單元并把它們組織起來，這顯然有利于我們對(duì)各種知識(shí)的檢索、查找。但是，以上所說知識(shí)地圖的概念，并不是為了查找。它是為了從“微妙關(guān)聯(lián)”中發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)更深層次的邏輯關(guān)系。換句話說，知識(shí)地圖為我們提供的不是一種檢索途徑而是一種觀察途徑；它為我們提供一種特別的科學(xué)觀察。

這是一個(gè)值得重視、值得發(fā)揮的思想。舉個(gè)例子。例如，我們?cè)谘芯俊爸R(shí)管理”有關(guān)理論的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“知識(shí)”這個(gè)概念必須得到澄清。因?yàn)椤爸R(shí)”本身就包含著知識(shí)管理的基本原理、基本屬性。換句話說，知識(shí)和知識(shí)管理這兩個(gè)概念，知識(shí)和知識(shí)管理這兩個(gè)知識(shí)單元，暗含著相互包容的邏輯關(guān)系。這就非常符合知識(shí)地圖的思想，這就非常符合布魯克斯有關(guān)各知識(shí)單元都有可能存在邏輯關(guān)系的思想。再舉個(gè)例子。例如，就哲學(xué)而言，你如果認(rèn)為世界是物質(zhì)的，那么你就會(huì)產(chǎn)生一系列唯物主義思想。你如果認(rèn)為世界是精神的，那么你就會(huì)產(chǎn)生一系列唯心主義思想。也就是說，一門哲學(xué)，它的各個(gè)知識(shí)單元，其實(shí)都是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。一門哲學(xué)，它的各個(gè)知識(shí)單元，總是存在十分緊密、環(huán)環(huán)相扣的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因此，把許多最初支離破碎的哲學(xué)觀點(diǎn)作為知識(shí)單元聯(lián)系起來，一定有助于進(jìn)一步的哲學(xué)研究。從以上的例子中可以看出，知識(shí)地圖的思想值得重視、值得發(fā)揮。

但是，反過來看問題。當(dāng)我們真的把不同學(xué)科或同一學(xué)科的知識(shí)分析成知識(shí)單元并把它們鏈接起來的時(shí)候，真的就能夠如愿以償?shù)匕l(fā)現(xiàn)許多頗有啟發(fā)意義的邏輯關(guān)系嗎？那不見得。這正如辯證法。辯證法主張普遍聯(lián)系地看問題，而不要孤立地看問題。但是，當(dāng)我們普遍聯(lián)系地看問題的時(shí)候，真的就能夠如愿以償，有所收獲嗎？那不見得。（當(dāng)然，這并不是在否認(rèn)辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的思想，也并不是在否認(rèn)知識(shí)地圖概念的正確性。）

由此看來，知識(shí)地圖的設(shè)想和辯證法一樣，它僅僅是一種科學(xué)探索的策略。它要在合適的時(shí)機(jī)、合適的情況中，才能大有收獲。隨隨便便設(shè)計(jì)一些知識(shí)單元，讓它們鏈接起來，并不能讓我們?nèi)缭敢詢敗；蛘哒甾q證法的應(yīng)用。辯證法認(rèn)為：要普遍聯(lián)系地看問題。但是，簡單隨意的普遍聯(lián)系，并不是辯證法的靈魂。辯證法告訴我們，事情常常會(huì)產(chǎn)生相反的印象：當(dāng)你能夠?qū)κ挛铽@得一種深入觀察的時(shí)候，當(dāng)你能夠觀察事物更深層次邏輯關(guān)系的時(shí)候，當(dāng)你能夠抓住真理的時(shí)候，你才奇跡般地豁然發(fā)現(xiàn)，你學(xué)會(huì)了普遍聯(lián)系。換句話說，普遍聯(lián)系地看問題，并不一定是抓住真理的原因。普遍聯(lián)系地看問題與抓住真理這二者，并不一定是因果關(guān)系（它們并不是一種簡單意義上的因果關(guān)系），卻常常只是一種“雙胞胎”關(guān)系。

基于以上觀點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)某種知識(shí)地圖，就要注意了：它很有可能流于平庸。也就是說，我們費(fèi)了九牛二虎之力設(shè)計(jì)了知識(shí)地圖，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)：知識(shí)地圖各知識(shí)單元之間，并沒有顯示特別閃爍真理光芒的邏輯關(guān)系、邏輯鏈接。當(dāng)我們?cè)绞谴筚M(fèi)周章，按照知識(shí)地圖原有的設(shè)想，研究了知識(shí)地圖的各種法則，設(shè)計(jì)了完美的知識(shí)地圖的時(shí)候，我們就越是在最終結(jié)論中發(fā)現(xiàn)：這毋寧說只是一種得不償失。有關(guān)這一點(diǎn)，許多論文都展示了相關(guān)的例子。例如有論文說：通過對(duì)知識(shí)管理、圖書館學(xué)、信息技術(shù)等詞匯的龐大而復(fù)雜的知識(shí)地圖處理之后，最后所能得出的結(jié)論卻僅僅是：以知識(shí)組織、知識(shí)管理、知識(shí)單元、知識(shí)交流等等為代表的知識(shí)命題，受到了國內(nèi)圖書情報(bào)學(xué)界的普遍重視。……在知識(shí)組織的最初研究階段，知識(shí)管理是出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞，這就充分說明，知識(shí)管理是國內(nèi)學(xué)者們研究知識(shí)組織問題的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。圍繞著知識(shí)管理這一中心問題，圖書館知識(shí)組織、知識(shí)組織方式、個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)……等等關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率較高，……。總而言之，知識(shí)地圖所顯示的僅僅是，一些詞匯出現(xiàn)頻率較高，它們受到了學(xué)者們的高度重視。

如上所述，隨隨便便設(shè)計(jì)一些知識(shí)地圖，很可能會(huì)流于平庸。更進(jìn)一步地說，正是基于知識(shí)地圖很有可能流于平庸，所以，許多學(xué)者反而更加注重知識(shí)地圖對(duì)文獻(xiàn)檢索的貢獻(xiàn)。或者他們事實(shí)上干脆把知識(shí)地圖理解、定義為一種文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。因此，許多學(xué)者對(duì)知識(shí)地圖作出了另外的定義。王富強(qiáng)說：“目前知識(shí)地圖還沒有統(tǒng)一的概念。不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)知識(shí)地圖下了定義。”有人認(rèn)為：“知識(shí)地圖的主要目的是使人們?cè)谛枰稠?xiàng)專業(yè)知識(shí)時(shí)，可以通過分布圖的指引，迅速的找到所需的知識(shí)。因此，知識(shí)地圖的主要功能是索引功能……。”