徐小可1 單艷艷1 易歡歡2 彭紅3 鮑軍4
(1.江西宜春廣播電視大學(xué),江西 宜春 336000;2.新余市第五中學(xué),江西 新余 338000;3.宜春市化成小學(xué),江西 宜春 336000;4.宜春市公安局,江西 宜春 336000)
在一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族中,文化自信是其不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ),為發(fā)展提供持久的能量。同時(shí)文化自信也是我們中華民族偉大復(fù)興,以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要精神支柱。在自信文化中,文化產(chǎn)業(yè)是其基礎(chǔ)。對(duì)于文化自信來(lái)說(shuō),其實(shí)質(zhì)實(shí)際上就是價(jià)值自信。在文化自信的視域下,我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的十分迅速,并且在此基礎(chǔ)上已經(jīng)逐漸的建立了富有創(chuàng)意和科技含量高以及競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)勁的現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系。
文化產(chǎn)業(yè)想要有效發(fā)展,則必須得到文化資源的支持,文化資源在文化產(chǎn)業(yè)的語(yǔ)境中,可以將其界定為人們社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造出文化產(chǎn)品的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和。文化產(chǎn)業(yè)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中,文化資源是其重要條件,對(duì)于文化來(lái)說(shuō),可以將其分為制度文化資源和物質(zhì)文化資源以及意識(shí)文化資源。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,有著豐富多彩的現(xiàn)代文化。在此背景下一定程度上極大的促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)提供了發(fā)展所需的各種現(xiàn)實(shí)條件以及基礎(chǔ)資源。但是即便獲得了足夠的文化資源,并不能說(shuō)明就已經(jīng)擁有了比較發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè),在此之前,還必須對(duì)文化產(chǎn)業(yè)以及文化資源這兩者間的辯證關(guān)系正確認(rèn)識(shí),各種類型的資源可以將其有效的轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)能,以此對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行促進(jìn)。站在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)分析,文化資源在轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中,將這兩個(gè)階段的關(guān)系處理好,可以讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確價(jià)值得到有效實(shí)現(xiàn)。但是真正進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí),其中還存在著資源挖掘不夠以及認(rèn)識(shí)不到位等問(wèn)題,種種問(wèn)題對(duì)文化資源轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程產(chǎn)生嚴(yán)重影響與阻礙,文化資源并不能將其社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益充分的發(fā)揮出來(lái),此情況直接導(dǎo)致文化生產(chǎn)力嚴(yán)重不足,且資源的利用率低下,各種文化產(chǎn)品沒(méi)有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō),其具有著產(chǎn)業(yè)屬性和文化屬性的特性,分別衍生并對(duì)應(yīng)著社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生存的基礎(chǔ)則為經(jīng)濟(jì)效益,而文化產(chǎn)業(yè)所需要承擔(dān)的各種責(zé)任則為社會(huì)效益。文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益和之間的關(guān)系處理好,并在此基礎(chǔ)上將更加優(yōu)秀的文化精品創(chuàng)作生產(chǎn)出來(lái)。在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益之間,讓社會(huì)效益居于首位,使兩種效益之間形成統(tǒng)一,是文化產(chǎn)業(yè)提供文化服務(wù)以及創(chuàng)作文化產(chǎn)品時(shí)必須要進(jìn)行遵守的一個(gè)基本要求,同時(shí)也需要借此對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)有沒(méi)有將真正價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行研判。目前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,在利益的驅(qū)動(dòng)下,很多社區(qū)都沒(méi)有對(duì)社會(huì)責(zé)任加大重視,甚至很多社區(qū)為了更好的追求自身的利益,對(duì)社會(huì)效益完全忽視,這樣的情況直接導(dǎo)致社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間出現(xiàn)不平衡的發(fā)展。多數(shù)社區(qū)采用一些比較低俗的表演來(lái)吸引人們眼球,嚴(yán)重影響大部分人的價(jià)值觀和世界觀,尤其針對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)其未來(lái)發(fā)展十分不利。所以,針對(duì)此情況來(lái)說(shuō),文化產(chǎn)業(yè)在實(shí)際進(jìn)行發(fā)展時(shí),不能將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益等量齊觀,兩者之間需要讓社會(huì)效益置于首位。
針對(duì)社區(qū)教育來(lái)說(shuō),其核心主要是對(duì)人們的精神需求以及物質(zhì)需求進(jìn)行最大程度的滿足,并將更加良好的服務(wù)提供給社區(qū)的居民。從狹義的角度來(lái)分析,主要是指為了更好的對(duì)生活進(jìn)行改善,將直接的服務(wù)提供給居民,站在廣義的角度分析,主要包含生產(chǎn)服務(wù)以及其他一些如公共事業(yè)和職業(yè)培訓(xùn)等社會(huì)服務(wù)、社區(qū)教育實(shí)際需要面對(duì)的對(duì)象,則是社區(qū)中的每個(gè)居民,但是居民的層次各有不同,同時(shí)他們也有著各種不同的生活需求,所以實(shí)際開(kāi)展社區(qū)教育時(shí),整體內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也打不相同。在開(kāi)展社區(qū)教育時(shí),怎么對(duì)居民進(jìn)行凝集,是優(yōu)先要考慮的問(wèn)題。另外職業(yè)教育和思想道德文化以及地域文化之間的結(jié)合,可以讓當(dāng)?shù)鼐用竦母鞣N生存需求得到有效滿足。
對(duì)于社區(qū)教育來(lái)說(shuō),具有著很多社會(huì)功能,其中對(duì)社區(qū)文化繁榮進(jìn)行促進(jìn)為重要功能之一,在文化中,地域文化是其中十分重要的一部分,對(duì)社會(huì)文化的繁榮進(jìn)行促進(jìn)時(shí),地域分化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先,通過(guò)對(duì)地域文化進(jìn)行整合,對(duì)地域文化的發(fā)展進(jìn)行加速,讓每個(gè)居民都可以更加積極主動(dòng)的參與到文化的傳承與發(fā)展當(dāng)中。這樣不但可以讓文化的發(fā)展和繁榮得到有效促進(jìn),同時(shí)參與其中的居民的精神世界也可以得到有效發(fā)展。其次,社會(huì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇,同時(shí)居民的生活水平不斷提升,在此情況下,人們的精神需求也在不斷變高。但是現(xiàn)階段物質(zhì)生活的發(fā)展和精神生活的治療變現(xiàn)之間存在著不平衡,社會(huì)在進(jìn)行轉(zhuǎn)型時(shí),整個(gè)過(guò)程中十分容易出現(xiàn)各種社會(huì)問(wèn)題,在這樣的情況下社會(huì)矛盾解決起來(lái)十分困難。所以在此背景下,人們的精神需求需要通過(guò)地域文化繁榮的社區(qū)文化進(jìn)行有效滿足。最后,對(duì)于社區(qū)教育的文化功能來(lái)說(shuō),其還可以有效的體現(xiàn)在約束和規(guī)范社區(qū)居民的行為上。在社區(qū)教育中,將地域文化融入其中,以此對(duì)其中居民進(jìn)行熏陶,對(duì)居民的價(jià)值取向和道德觀念進(jìn)行影響,居民的行為表現(xiàn)在無(wú)形中得到有效規(guī)范。
最近這些年來(lái),宜春的文化產(chǎn)業(yè)得到政府的高度重視,并在此背景下得到了十分明顯的成效。早在2015年間,整個(gè)宜春地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)收入就已經(jīng)達(dá)到了274.24億元,有效的實(shí)現(xiàn)增殖87.74億元。在招商引資上,文化產(chǎn)業(yè)為37.96億元,其中建設(shè)了很多大型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,各種類型項(xiàng)目的建設(shè)費(fèi)用多達(dá)數(shù)億元。在全市范圍中,針對(duì)印刷產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō),其具體的收入為42億元,有效的實(shí)現(xiàn)利稅5.7億元,在全省范圍中,其規(guī)模的總量從未低于前三,人們獲得大量就業(yè)機(jī)會(huì),增加了近400的就業(yè)崗位。在整個(gè)演藝娛樂(lè)業(yè),全市的營(yíng)業(yè)收入達(dá)到了25.58億元,影視服務(wù)業(yè)以及動(dòng)漫創(chuàng)意業(yè)的營(yíng)業(yè)收入分別是8.94億元與1.12億元。另外還啟動(dòng)了中國(guó)第一鹽浴養(yǎng)生基地和樟樹(shù)閣皂山道教文化園以及高安大城文化產(chǎn)業(yè)園還有銅鼓竹鍵盤與翰道根雕等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目?,F(xiàn)階段宜春文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸形成,針對(duì)其產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō),主要包含印刷復(fù)制和新聞出版以及文化創(chuàng)意還有文化旅游與藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)等綜合性的文化產(chǎn)業(yè)。尤其相關(guān)電視臺(tái),頻繁播出關(guān)于宜春文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)報(bào)道,宜春文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好前景得到了充分展示。
對(duì)于地域文化資源的整合來(lái)說(shuō),實(shí)際上是地域文化開(kāi)發(fā)的第一步,地域文化資源的種類十分多,其形式各種各樣。在眾多地域文化共同作用下,當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钍芷鋰?yán)重影響。這些文化可以體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面,比如體現(xiàn)在飲食和建筑以及歌舞上,同時(shí)也可以體現(xiàn)在理念和風(fēng)俗以及節(jié)慶等方面。實(shí)際開(kāi)發(fā)社區(qū)教育課程時(shí),不僅要對(duì)宜春有形的地域文化加大重視,同時(shí)也應(yīng)該重視起無(wú)形的地域文化。并在此基礎(chǔ)上,依托于社區(qū)學(xué)院和高校研究機(jī)構(gòu)以及政府等平臺(tái),對(duì)宜春地域文化資源進(jìn)行廣泛搜集并整理,同時(shí)按照宜春不同的文化隨其分類,將宜春地域文化課程庫(kù)建立起來(lái)。另外還可以邀請(qǐng)些專家學(xué)者,結(jié)合著宜春當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的特點(diǎn),同時(shí)按照當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠?,將比較是個(gè)居民的社區(qū)課程開(kāi)發(fā)出來(lái)。比如開(kāi)展宜春文化歷史課程,和宜春的民間手藝以及各種歌舞等。不斷對(duì)社區(qū)教育課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)的提供時(shí),還需要對(duì)宜春地區(qū)文化的傳承進(jìn)行梳理。比如狀元文化融入課程中,居民受其文化熏陶,會(huì)加深其對(duì)文化的理解。另外對(duì)于教育課程來(lái)說(shuō),實(shí)際上其并不是始終不變的,在一個(gè)地域的發(fā)展中,隨著時(shí)間的推移,會(huì)逐漸形成各種不同的新文化,在地域文化課程中,也需要將這些新文化納入其中。
1.社區(qū)學(xué)校需發(fā)揮出主渠道功能
社區(qū)學(xué)校是我國(guó)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及我國(guó)教育體制改革后所形成的產(chǎn)物,實(shí)際上社區(qū)學(xué)校屬于一個(gè)開(kāi)放式和大眾化以及綜合性等特點(diǎn)并存的教育模式。其展開(kāi)教育是,具體需要面對(duì)的對(duì)象主要是一些轉(zhuǎn)崗從業(yè)人員和一些在職人員。在整個(gè)社區(qū)教育中,社區(qū)學(xué)校的主渠道工程需要加大重視,使其功能可以得到充分發(fā)揮,讓地域文化為下崗人員的再就業(yè)進(jìn)行培訓(xùn),同時(shí)為在職人員的技能進(jìn)行培訓(xùn)。利用社區(qū)學(xué)校規(guī)定的教學(xué)時(shí)間,和固定的教師以及固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,讓居民可以獲得一個(gè)量很高的學(xué)習(xí)環(huán)境,以此對(duì)居民的文化素質(zhì)以及職業(yè)技能進(jìn)行有效提升。
2.和普通教育之間的橫向合作加大重視
實(shí)際開(kāi)展社區(qū)教育時(shí),很可能會(huì)出現(xiàn)師資匱乏以及教學(xué)資源匱乏的情況,這些問(wèn)題可以通過(guò)中小學(xué)學(xué)校的介入進(jìn)行解決,通過(guò)學(xué)校的介入,可以促進(jìn)普通教育資源面向社會(huì)擴(kuò)散的進(jìn)程,同時(shí)一定程度上還可以對(duì)教育資源的利用率進(jìn)行提高。在整個(gè)社區(qū)的教育中,普通的教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)之間的合作必須要積極,將學(xué)校的教育資源與社區(qū)文化資源進(jìn)行整合,讓社區(qū)的居民和學(xué)校的學(xué)生可以共享宜春文化成果。
1.社區(qū)教育評(píng)價(jià)機(jī)制的完善
如果社區(qū)教育想要持續(xù)特色發(fā)展,在則需要對(duì)社區(qū)教育的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行有效完善。如果嚴(yán)重缺乏競(jìng)爭(zhēng)和評(píng)價(jià),其教育自身的各種問(wèn)題則很難發(fā)展,同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力也會(huì)嚴(yán)重不足。針對(duì)教育評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō),其管理考核機(jī)制需要進(jìn)行構(gòu)建和完善,另外,還需要對(duì)社區(qū)的居民進(jìn)行鼓勵(lì),讓其更加積極主動(dòng)的參與到社區(qū)教育的評(píng)價(jià)當(dāng)中,并將群眾的認(rèn)可度以及滿意度還有工作中相關(guān)內(nèi)容的完成情況最為最終的考核結(jié)果。首先,考核的主要內(nèi)容為是否在社區(qū)教育中將宜春文化進(jìn)行融合。其次,通過(guò)對(duì)社區(qū)教育質(zhì)量進(jìn)行考核,對(duì)社區(qū)教育是不是真的滿足宜春人們需求與文化發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后,根據(jù)每個(gè)居民的真實(shí)反饋,找到目前社區(qū)教育中存在的各種不足,以此讓社區(qū)教育更加符合宜春地區(qū)人們的真實(shí)需求。
2.社區(qū)教育工作者隊(duì)伍的構(gòu)建
社區(qū)教育功能的發(fā)揮會(huì)受到社區(qū)教育工作隊(duì)伍的嚴(yán)重影響,目前,實(shí)際實(shí)施社區(qū)教育時(shí),一般此任務(wù)主要有工作人員來(lái)完成,社區(qū)工作人員和社區(qū)教育實(shí)施者的作用以及各種需求并不能有效區(qū)分。很多工作人員沒(méi)有得到專業(yè)的技能教學(xué)以及知識(shí)培訓(xùn),社區(qū)教育的展開(kāi)受到嚴(yán)重阻礙。所以需要選拔一些比較專業(yè)且優(yōu)秀的社區(qū)管理人員進(jìn)入到社區(qū)教育隊(duì)伍當(dāng)中。以此對(duì)社區(qū)管理和社區(qū)教育的需求進(jìn)行滿足,并使工作人員的工作能力得到有效提升,在此基礎(chǔ)上為居民提供各種不同類型的社區(qū)教育。
結(jié)束語(yǔ):主流文化的主導(dǎo)地位在文化自信的視域下需要不斷鞏固,以此對(duì)多元文化的長(zhǎng)久發(fā)展進(jìn)行有效促進(jìn),將宜春文化完美的融入到社區(qū)教育中,可以使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和政治以及教育的發(fā)展得到有效促進(jìn),讓所有人都可以共享文化成果。