中華傳統(tǒng)修養(yǎng)智慧的故事傳承

范美香

黨員干部的修養(yǎng)關(guān)系到黨的自身形象和黨的執(zhí)政能力。毛澤東曾指出“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)“黨的干部是黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量”，要“努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”，這樣才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。成云雷教授的新著《黨員干部修養(yǎng)手冊(cè)》（山東人民出版社2019年3月出版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手冊(cè)》）旨在運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化中的修養(yǎng)智慧，幫助黨員干部提升心靈境界、提高執(zhí)政能力。

《手冊(cè)》是一套通俗理論讀物，根據(jù)黨員干部的修養(yǎng)要求，分為核心價(jià)值觀篇、家風(fēng)篇、紀(jì)律篇、廉政篇四個(gè)分冊(cè)。全書(shū)以“講故事”的方式展開(kāi)，體現(xiàn)了“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”的自覺(jué)追求。在文化傳承的諸多方式之中，“故事傳承”一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西方文化的兩個(gè)重要源頭，古希伯來(lái)人的《圣經(jīng)》傳統(tǒng)以及古希臘人的哲學(xué)，都有一系列活潑有趣的精彩故事。在中國(guó)文化中，儒家的《論語(yǔ)》《孟子》，道家的《莊子》《列子》，佛家的《壇經(jīng)》《百喻經(jīng)》，法家的《韓非子》都以講故事見(jiàn)長(zhǎng)。“理事合一”是中國(guó)文化的傳統(tǒng)，充滿民族智慧的道理體現(xiàn)在具體的生活場(chǎng)景以及有溫度有情感的真實(shí)人性之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)袖之中，毛澤東和習(xí)近平都是講故事的高手。毛澤東經(jīng)常用二十四史中的故事以及四大名著中的故事來(lái)教育全黨干部，習(xí)近平對(duì)于中國(guó)文化中關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的各種典故也是信手拈來(lái)。

《手冊(cè)》中介紹了中國(guó)歷史上明君、賢臣、清官、廉吏在修身養(yǎng)性和治國(guó)理政方面留下的許多動(dòng)人故事，用小故事傳播正能量、大能量，對(duì)黨員干部的學(xué)習(xí)教育、自我提升大有裨益。短小精悍的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小故事，既方便黨員干部閱讀也方便黨員干部分享。這種寫(xiě)作方法體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了作者一種大雅入俗、大道行簡(jiǎn)的智慧，也體現(xiàn)了作者堅(jiān)定的文化自信、卓然的理論自覺(jué)。

首先，《手冊(cè)》是黨員干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“好幫手”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們獨(dú)特的文化記憶，也給予我們“豐厚的滋養(yǎng)”。習(xí)近平總書(shū)記指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的“根”和“魂”，“如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。對(duì)于國(guó)家、民族和個(gè)人來(lái)講，文化都是“最深沉、最基本、最深厚的力量”，黨員干部豐富學(xué)識(shí)修養(yǎng)、體會(huì)人情物理需要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;修身養(yǎng)性、明道悟道需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)智慧;構(gòu)建話語(yǔ)體系、提高執(zhí)政藝術(shù)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)智慧;完成文化使命、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)智慧。《手冊(cè)》飽納可以“潤(rùn)德”“明道”的中華歷史人物故事及其智慧，可以成為幫助黨員干部積淀傳統(tǒng)修養(yǎng)的“好幫手”。《手冊(cè)》每?jī)?cè)開(kāi)篇說(shuō)明寫(xiě)作主旨，接下來(lái)每個(gè)篇章先闡述核心要義，然后從古到今梳理羅列典型歷史人物的相關(guān)故事，邏輯順暢、脈絡(luò)清楚、資料詳實(shí)。比如，家風(fēng)篇點(diǎn)明寫(xiě)作主旨：“黨員干部閱讀家風(fēng)故事，提升家風(fēng)修養(yǎng)，不僅關(guān)系到自己的家庭，而且關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)……然后分孝親、齊家、教子、明禮、知恥、崇儉、尚廉、積善、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)十個(gè)方面分別闡述涵義、列舉歷史人物故事。黨員干部在中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)中可以不知不覺(jué)獲得“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)。

其次，《手冊(cè)》是黨員干部汲取治國(guó)理政智慧的“好參謀”。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，是后人取之不盡用之不竭的智慧寶庫(kù)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今治國(guó)理政的重要意義。他不僅說(shuō)明“我本人也是一個(gè)中華文化的熱烈擁護(hù)者、忠實(shí)學(xué)習(xí)者”，而且要求黨員干部用科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，古為今用、推陳出新。2014年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”《手冊(cè)》核心價(jià)值觀篇為了說(shuō)明官員樹(shù)立和踐行國(guó)家富強(qiáng)價(jià)值觀的意義，例舉了管仲改革、“文景之治”“貞觀之治”等許多例子，采用了君臣對(duì)話、人物事跡介紹、史實(shí)評(píng)論等很多形式，以理服人、以情感人。黨員干部通過(guò)閱讀這些傳統(tǒng)文化微故事，不僅能獲得知識(shí)涵養(yǎng)、價(jià)值認(rèn)同還能獲得多維的執(zhí)政理念和有益的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。“欲知大道，必先明史”。以史為鑒既是黨員干部的“智慧”之道，也是黨員干部學(xué)習(xí)智慧之“道”。學(xué)史可以幫助黨員干部看成敗、鑒得失、知興替，獲取智慧、認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握方向。《手冊(cè)》中很多資料是以歷史故事、歷史人物事跡的形式出現(xiàn)的，豐富的史料有助于黨員干部開(kāi)拓視野、樹(shù)立科學(xué)思維。

再次，《手冊(cè)》是黨員干部提高黨性修養(yǎng)的“好載體”。扎實(shí)掌握馬克思主義理論是黨員干部提高黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，但是黨性修養(yǎng)的提升離不開(kāi)其他載體的同向發(fā)力、同頻共振。將馬克思主義理論植入中華文化土壤，運(yùn)用中華傳統(tǒng)修養(yǎng)智慧幫助黨員干部提升黨性修養(yǎng)是一種非常獨(dú)特而有效的方式。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨員干部提出了“忠誠(chéng)”“干凈”“擔(dān)當(dāng)”的素質(zhì)和作風(fēng)要求，“忠誠(chéng)”是指對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)決擁護(hù)，“干凈”是指純粹清正的狀態(tài)、堂堂正正做人、清清白白做事，“擔(dān)當(dāng)”是指有強(qiáng)烈的歷史感和責(zé)任感。黨員干部的這些修養(yǎng)素質(zhì)，既可以從革命前輩的政治品格中習(xí)得，也可以從中華“愛(ài)國(guó)”歷史人物的價(jià)值追求中尋覓。《手冊(cè)》在核心價(jià)值觀篇和家風(fēng)篇兩處分別例舉了古代和革命年代的歷史人物，指出“愛(ài)國(guó)是對(duì)于國(guó)家、民族的忠”，“在新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)忠的道德，有助于培養(yǎng)我們對(duì)國(guó)家、民族、事業(yè)的忠誠(chéng)感”。有了忠誠(chéng)感，就自然會(huì)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，當(dāng)國(guó)家、人民需要的時(shí)候，就不會(huì)計(jì)較一己之得失。

責(zé)任編校? ? 王學(xué)青