淺談嬰戲圖在當(dāng)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

□張曉顏 張海龍 景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院

人物圖是陶瓷中主要的表達(dá)形式。至今為止，我國最早發(fā)現(xiàn)的陶瓷為古半坡彩陶，上面刻畫了很多古代的文人、功臣和平民等人物，均栩栩如生。嬰戲圖作為主要的人物形式，在陶瓷中的運用，詳細(xì)地描寫了作者內(nèi)心的情感和追求藝術(shù)發(fā)展的境界，本文對其有關(guān)內(nèi)容展開了論述，具有一定的積極意義。

一、嬰戲圖在古代和當(dāng)代陶瓷裝飾中的差別

我國古代著名學(xué)者曾說，“童子者，人之初也”，認(rèn)為人的童年是最真實、最值得懷念的。即使人們步入成年后，也會懷念童年的美好時光。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，眾多藝術(shù)作品均以童年為題材。嬰戲圖向大眾展示了兒童日常嬉戲、天真無邪的可愛形象，最早出現(xiàn)在唐代，如青瓷。此后的宋、元、明、清陶瓷裝飾中均運用了嬰戲圖，在技藝和表現(xiàn)手法上都有很大的提升，受當(dāng)時人們思想理念的影響，形成了不同的特點。從選題上來看，古代陶瓷中嬰戲圖多以幼兒游戲為主要內(nèi)容，如通過多名幼兒游戲，呈現(xiàn)熱鬧、喜慶的場景，常見的有幼兒放風(fēng)箏、戲水等。而當(dāng)代陶瓷裝飾中，嬰戲圖則更加傾向于無題的方向，觀眾不能有效區(qū)分幼兒是否正在進(jìn)行游戲，或者不能明確其在進(jìn)行何種項目，展示的重點放在整體構(gòu)造和幼兒形態(tài)方面，深入刻畫了詩意和想象的世界。

另外，從表現(xiàn)的形式上來看，古代嬰戲圖展示的是世俗化的內(nèi)容，現(xiàn)代則更加傾向于個性化；傳統(tǒng)陶瓷中展示的嬰戲圖內(nèi)容和現(xiàn)代社會有緊密的聯(lián)系，其創(chuàng)作靈感也多源于日常生活。如古代人們受傳統(tǒng)思想影響，傳宗接代觀念嚴(yán)重，陶瓷中也經(jīng)常使用表現(xiàn)“多福多子”“連生貴子”的圖案，并且其中很少有女嬰的形象。而當(dāng)代的陶瓷裝飾中的嬰戲圖，則不是對生活的直接展示，而是利用陶瓷裝飾，將內(nèi)心世界展示出來，表達(dá)對美好世界的向往。

二、嬰戲圖在當(dāng)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

（一）體現(xiàn)生命的價值

英國浪漫主義詩人拜倫，在自己工作的書桌前擺放了一個骷髏，以此為警戒，感嘆轉(zhuǎn)瞬即逝的生命。童年承載著人們最美好的記憶，即使人們成年后，記憶仍然深刻，每當(dāng)人們回想起童年的事情，往往會帶有深深的懷念之情。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中的嬰戲圖，展示了人們童年的瞬間，利用藝術(shù)將記憶定格。此類陶瓷裝飾經(jīng)長期的保存仍然完好無損，充分體現(xiàn)了生命的價值。很多藝術(shù)家在陶瓷中使用嬰戲圖，展示了當(dāng)代人們對生命的珍惜和向往。

（二）追求永恒的真實

現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，每天都發(fā)生著變化。當(dāng)人們進(jìn)入現(xiàn)代化時代后，就會被世界的快速發(fā)展所震撼。生活形式、觀點態(tài)度都在改變，人們真實的意念和人性被激烈的市場競爭所掩蓋，觀察到的世界也仿佛被覆蓋上一層不真實的面紗。借此，真實就成了人們心中的渴望，并且在其成長與生活中，從未放棄對真實的追求。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家運用嬰戲圖，為觀眾創(chuàng)建了超越時間和空間的氛圍，嬰幼兒天真爛漫的畫面，凸顯了其純真和自然，充斥著童真，實現(xiàn)了對真實的追求。另外，對童真的追求，不論在古代還是現(xiàn)代，都是藝術(shù)家深入追求的內(nèi)容，體現(xiàn)了作者對幼兒生活階段強烈的向往。在現(xiàn)代生活中，幼兒質(zhì)樸、不造作和自然融合的情感，實現(xiàn)了人物交融，也是人對世界的最高追求。陶瓷藝術(shù)家利用嬰戲圖，向人們展示了最真實的、不受世俗污染的情境。

（三）實現(xiàn)對自由的追求

現(xiàn)代人們在生活中，將更多的精力放在物質(zhì)的追求上，并且不知滿足，完成一個階段的目標(biāo)后，又開始進(jìn)行下一階段的物質(zhì)追求，不知停息。筆者認(rèn)為此形式的追求，自身就是對生命的褻瀆，將人生變?yōu)殓姅[，永不停歇；生命受到束縛，不得自由。而幼兒時期是人們最單純的階段，沒有成年人的各種欲望。將嬰戲圖運用于陶瓷創(chuàng)作，為人們創(chuàng)建了一個平淡、樸實的世界，充分展現(xiàn)了無拘無束的氛圍。經(jīng)過生活的磨礪，人們純凈的心早已不復(fù)存在，只有物欲熏心的凡心。因此，人們更希望進(jìn)入一個潔凈、不受世俗污染的空間，并從無止境的追求中解脫出來，實現(xiàn)身心自由。藝術(shù)家通過嬰戲圖，將人們想要追求的事物表達(dá)了出來，擺脫了現(xiàn)實的桎梏，完成了對精神的追求。當(dāng)代陶瓷中的嬰戲圖主要展現(xiàn)自由奔放的情感，充分傳達(dá)了藝術(shù)家的個性情感，并以幼兒豐富的動作和表情，完成陶瓷裝飾中人物的塑造，使用獨特的展示手段，重點展現(xiàn)作者對心中自由的追求，體現(xiàn)了浪漫主義特征。現(xiàn)實和夢想之間有著不可逾越的鴻溝，似乎永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)，這也促使當(dāng)代陶瓷裝飾更多地使用嬰戲圖。

綜上所述，嬰戲圖在陶瓷裝飾中的應(yīng)用，有著悠久的歷史。歷經(jīng)百年的創(chuàng)作，為人們留下很多經(jīng)典的作品，嘆為觀止。經(jīng)過不斷的分析和探究，在實際創(chuàng)作中融入了多種情感，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往，令嬰戲圖在陶瓷創(chuàng)作中發(fā)揮了更多的價值。