傳統文化元素在動畫電影《秦時明月》中的應用

楊 旭 甘 文（江西服裝學院，江西 南昌 330201）

中國傳統文化源遠流長。它是古代人民智慧的結晶。許多有代表性的傳統文化元素反映在影視動畫中，包括服裝、音樂和文學。一部帶有中國傳統文化的國產動畫《秦時明月》已經走進我們的生活。此系列動畫靈感來源于臺灣作家溫世仁的原著《秦時明月》，講述了一個充滿英雄氣概的年輕人——荊天明，他最終成為了一個絕世英雄，并通過自己的努力改變了歷史的進程。影片中處處都可以發現傳統文化的影子，諸子百家的思想、富有秦朝特點的服飾、前秦的文學等。無處不見的傳統文化元素被巧妙地應用在影片中。

一、先秦文學

1.《詩經》

在第三部《秦時明月之諸子百家》中，雪女與高漸離被逼上絕路，在一座懸崖上互相表達愛意。“北嶺有燕，羽若雪兮。朔風哀哀，比翼難飛。欲折羽兮，奈之若何。朔風凜凜，終不離兮。”這是《詩經》中的原句，如此一來，不僅貼合時代背景，還富有文化內涵，體現動畫的藝術價值。在高漸離和荊軻的交往中，兩人最初因為曠修而相遇相識。因為高漸離的高山流水遇知音，他們形成了深厚的友誼。用《詩經》的話來說，“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，從而看出兩個人的志趣相投，英雄之間惺惺相惜，相見恨晚。

2.《楚辭》

此書對于《秦時明月》而言極其重要，影片中許多角色均出自于此，如東皇太一、云中君、湘夫人、大司命、少司命、小靈等。在番外篇《羅生堂下》中，主要講述了少司命的過去，大量地引用《楚辭·九歌·少司命》的原句，“羅生堂下”就出自于“羅生兮堂下；悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。在第四部《秦時明月之萬里長城》中開篇就提出了。

出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

此八句出自于《楚辭·國殤》，其創作背景是楚軍被秦軍打敗，在被放逐中的屈原寫下了這不朽名篇，這其中的八句不僅奠定了《秦時明月之萬里長城》的感情基調，同時提升了影片的文學價值。就連秦始皇所使用的配劍天問劍，同樣出自于《楚辭·天問》，由此可見《楚辭》對影片《秦時明月》的影響了。

3.諸子百家

在動畫系列《秦時明月之諸子百家》中，對各家思想進行更加投入的介紹，到目前為止影片主要涉及儒家、墨家、道家、陰陽家、名家、農家等等。“白馬非馬”的故事，通過儒家弟子與名家公孫玲瓏的辯論，體現兩派的不同思想，通過動畫詳細地解釋了這一謬論的缺陷所在。《秦時明月》劇中，衛莊、蓋聶回憶當年少年們在鬼谷學校時，鬼谷給他們一個虎嘴救人的考驗，他們提到了鬼谷學派的縱向和橫向方面，鬼谷子的“蒼生涂涂，天下撩撩，諸子百家，唯我縱橫”在江湖上廣為流傳。在《秦時明月》中，道家源于遠古的隱士，道家創始人老子在函谷關閉關修煉創作了《道德經》，主張以自身修煉達到天地萬物融合的至高境界。在面對秦軍包圍時，先是使用了道家的三才斗陣，而后道家掌門逍遙子借助媒質使用了道家的夢蝶之遁，這本書是百年前道家絕頂高手莊周所寫的《齊物論》。墨家講究兼愛非攻，他們熱愛和平，反對戰爭，墨家是反對秦朝統治的主要力量。項氏一族作為兵家的代表，立誓“楚雖三戶，亡秦必楚”。劇中，楚南公將兵書贈送給天明，講述用兵之道，其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，兵家給后世留下深遠的影響。

二、劇中配樂

在音樂方面，歌曲主要使用竹笛、管弦等民族樂器，其主題曲《月光》更是給觀眾粉絲們留下深刻的印象，這首曲子旋律高低起伏分明，特有的那種江湖柔情在演唱中被無限放大，這首古風音樂，歌詞古典雅致，修辭工整，如詩、詞、賦，旋律美觀，很符合這種古裝動漫。主題曲《月光》沒有磅礴的氣勢，但它在訴說著亂世之中的人們背后的傷痕。在胡彥斌的演唱下，完美演繹了該曲所表達的愛恨情仇。音樂帶有濃厚的民族色彩。在劇中，高漸離大師非常擅長擊筑和彈琴。在荊軻刺秦王之前，在易水河畔，高漸離為他演奏了《易水歌》。墨家的雪女擅長吹簫，一曲《白雪》吹過，眾人無不淚流滿面。《白雪》一起，雪花隨即漫天飛舞，渲染了凄涼悲傷的范圍。在第一、二部中的插曲《白雪樂曲》《幻音寶盒》主要講述女主角月兒以及高漸離與雪女之間的愛情，并以這類唯美的歌曲述說感情。《狹路相逢》主要用于強者之間的對決，那是鬼谷傳人衛莊和農家的勝七在一座木橋上打斗時播放的，用于烘托氣氛。大鐵錘和隱蝠打斗時播放了《猛虎之森》，營造出緊張的氣氛，很符合當時的環境，在主旋律方面很好地運用了我國民族調式，在樂曲的主旋律中不時地使用半音與三全音來展現武俠風格中各種場景與情感因素的神秘。影片中大量使用純音樂作為影片的背景音樂，一方面與劇情的發展相吻合，另一方面又大量使用中國傳統樂器，對宣傳傳統樂器起到了積極的作用。《秦時明月》的出現讓國內的動畫音樂創作有了新的氣象，不論是從其音樂的旋律、和聲還是配器技法，均體現了中國武俠文化，并與動畫主題相吻合。

三、傳統服飾

影片的服裝包含了諸多古典元素，男子的衣服，領口的回形圖案，更加凸顯秦朝的時代背景，劇中因為人物的身份和設定不同，每個人的服飾也各不相同。例如白鳳可以操縱白鳥，輕功可謂是劇中一絕，服飾上多以白色為主，肩膀上更是有白色羽毛裝飾。諸子百家的服飾風格差異甚大，裝飾是地位的標志，就男性而言，富貴人家大多穿著華麗，平民則是一身短衣短褲。其次，衣服的顏色同樣決定了人的身份地位，在秦王掃六合之后，秦朝以黑色為尊，始皇嬴政身著服飾上黑下紅，代表上天下地，是巔峰的權力帝王身份的象征。秦始皇腰間腰系黃色玉帶，長二丈九尺九寸。當時的制度是“君子無故，玉不去身”。也就是說，秦始皇的服飾在各個朝代都是獨一無二的。鬼谷傳人衛莊的服飾更加華麗。一襲黑色的寬袖長袍，袖口領口配以金色的的紋飾，黑色寓意著衛莊的邪氣，同時又標識著衛莊流沙掌門人的尊貴；金色寓意著衛莊的霸道、狂放不羈。頭發顏色選擇白色，分散在雙肩上，也增添了衛莊的孤獨感和殘忍感。他的師哥蓋聶不同于他，蓋聶被稱為“劍圣”，其形色主要以白色為基調，輕盈而不張揚，符合蓋聶低調的個性。他是一名劍客，所以白袍的布料以粗布為主，主要是身份要求的，劍客并不需要飄逸的衣袍，主要質樸利落即可。

在當時，大部分男性使用的長袍都很昂貴，而且長袍的款式比袖子還要多，而且一般都有花邊。百姓、勞工或束發，或戴小帽子、毛巾，穿長衫，著窄袖子。由深衣發展而來的“袿衣”為普通婦女的常用服，其制與深衣大致相似，只有服裝底部衣襟曲繞形成燕尾狀的兩個尖角，此外，婦女還有穿襦裙，上襦為斜領、窄袖，長僅及腰際，裙子是由四幅素絹拼合而成，上窄下寬，不施邊緣，直拖地面，裙腰兩端縫有絹條，方便打成扣。這樣的服飾既符合時代背景，又大量運用傳統文化的圖案。

總結

“歷史為骨，藝術為翼，中華文明，弘揚百世”則表達了玄機對于這部動漫的初心，也正因為這部動漫，了解了更多的歷史人物。《秦時明月》已經不僅僅是一個國漫，它更是一種宣傳中國傳統文化的途徑，客觀地以動畫片的形式展示歷史，《秦時明月》應該算得上是國產動漫的極致之作了。