淺論魯迅小說中的“歸鄉(xiāng)”模式

摘 要：魯迅小說中運用的“歸鄉(xiāng)”模式，主要是對于小說的人物與家鄉(xiāng)之間的矛盾進行表現(xiàn)，通過反思小說主人公與故鄉(xiāng)之間格格不入的一些情況，進行深入的批判與思考，特別是對農(nóng)村地區(qū)的落后愚昧以及新時代青年所出現(xiàn)的角色困境等進行思考，從而讓魯迅的小說思想性更進一步的提升。

關(guān)鍵詞：魯迅;小說;“歸鄉(xiāng)”模式

在魯迅的小說中，“歸鄉(xiāng)”模式其實是一種常見的敘述模式，這樣的一種模式主要是在講述小說的人物在離開家鄉(xiāng)之后，對家鄉(xiāng)之間的一種感情與糾葛，這種模式與魯迅的人生經(jīng)歷以及魯迅對于故鄉(xiāng)的思考有密切的聯(lián)系。從本質(zhì)上看，“歸鄉(xiāng)”模式其實就是對于故鄉(xiāng)的一種眷戀，但是同時對于故鄉(xiāng)之間也有一定的疏遠感，這可能是與小說人物與故鄉(xiāng)之間的差異，包括魯迅希望表達的人物在成長過程中與故鄉(xiāng)之間的距離等，都有密切的聯(lián)系，所以這種“歸鄉(xiāng)”模式也成為了魯迅小說當中具有特色的一種特點。

一、魯迅小說“歸鄉(xiāng)”模式的結(jié)構(gòu)運用

在《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《在酒樓上》和《孤獨者》這些魯迅的代表作品里面，魯迅都對于“歸鄉(xiāng)”模式進行進一步運用。魯迅在這些小說作品里面所表現(xiàn)出來的特點，就是敘述者在敘述自己的人生經(jīng)歷的過程中，或多或少與自己的故鄉(xiāng)之間有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系其實是敘述者在思考自己與家鄉(xiāng)之間的距離，并且對這種距離做出了一定的解釋。

在上述的這些作品里面，魯迅都塑造了這些接受了新思想的一些青年，這些青年對于故鄉(xiāng)有距離是十分容易理解的，由于他們的思想已經(jīng)和愚昧落后的中國農(nóng)村之間有著一定的距離，所以當他們再次回到家鄉(xiāng)的時候，往往會對家鄉(xiāng)所存在的種種與自己思想無法融合的部分，產(chǎn)生了一定的距離感，這種距離感也影響了這些新時代青年對于家鄉(xiāng)的融入感。從結(jié)構(gòu)上看，魯迅之所以要塑造這些小說里面的“歸鄉(xiāng)”情結(jié)，從特點就是為了對鄉(xiāng)村地區(qū)的愚昧與落后的思想進行批判，加深對這種落后的農(nóng)村思想與行為的思考。

所以魯迅通過在小說里面運用這種“歸鄉(xiāng)”的思想與情節(jié)，更是塑造了一種悲傷或悲涼的情緒，也就是當中國的農(nóng)村在長期的愚昧與閉塞之中，產(chǎn)生出了各種悲劇的情況下，這種小說的主角以“歸鄉(xiāng)”的模式又重新對于這種落后的模式進行批判。而且從情節(jié)與結(jié)構(gòu)的安排上，魯迅運用了“歸鄉(xiāng)”的模式，也就讓小說的主人公能夠采取第一人稱的視角去觀察這個世界，以傳統(tǒng)的中國古典思想和塑造人物的方式不同，古典的中國小說往往是采取萬能視角，也就是以全職全能的形式去查看整個小說的故事脈絡(luò)和情節(jié)推進，但是從本質(zhì)上看，這樣的一種全能全職視角與讀者的體驗之間有著一定的距離，而魯迅采取的“歸鄉(xiāng)”模式，正式從小說主人公的個人視角出發(fā)，以第一人稱的方式對于整個故事情節(jié)的推進進行思考，從而增強了整個小說的可讀性，能夠讓讀者以身臨其境的方式去理解小說里面對于家鄉(xiāng)的這種愛恨情仇，更能夠體會家鄉(xiāng)主人公之間的感情糾葛，從而讓這種批判與反思更具備力度與深度。

二、魯迅“歸鄉(xiāng)”模式對于新青年角色的定位思考

魯迅運用“歸鄉(xiāng)”的模式，對于小說的人物進行塑造，其實更多的不僅僅是為了推進故事情節(jié)的變化，也是對于當時新時代青年的角色進行定位與思考的過程。其實魯迅作為一個留學日本的新時代青年，其本身對于自己的角色也有著更多的反思，一方面魯迅離開了故土，接受了新的知識，與互相的這些發(fā)展也有著一定的距離，所以魯迅和傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)所具備的階級是格格不入的，但是魯迅又是一個中國人，其對于傳統(tǒng)文化也不可能徹底背叛，所以其是不是在故鄉(xiāng)之中有一個合適的位置，是不是能夠重新回到家鄉(xiāng)的發(fā)展軌跡里面，這些都是魯迅在小說里面所表達的思考，更多的是對這種身份與角色的焦慮。

因此在魯迅的這些小說里面，之所以采取“歸鄉(xiāng)”的模式，就是在考慮，這些新時代的青年是不是應(yīng)該回到家鄉(xiāng)，但是顯然魯迅是認為，每一個接受新時代教育的青年，都應(yīng)該重新回到故土，為故鄉(xiāng)的發(fā)展，或者是打破故鄉(xiāng)原有的愚昧落后，做出一些努力，因此，這些努力和奮斗都是需要魯迅這一些新時代的青年才能夠做出來，盡管可能存在著非常多的困境，但是為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，這些青年的付出是有必要性的。

由此可見，在魯迅的“歸鄉(xiāng)”模式里面，這些青年的定位其實是非常清晰的，然而正是這些青年與故鄉(xiāng)之間這種格格不入的發(fā)展與互相所存在的這種落后，導致了互相與青年之間產(chǎn)生了種種的矛盾和摩擦，這些也讓魯迅的小說作品里面，能夠進一步的推動這些故事情節(jié)的發(fā)展，這種波瀾與變化，讓魯迅的小說能夠更加吸引人，能夠?qū)枢l(xiāng)所存在的種種問題進行深入的批判與思考。這也是魯迅希望通過小說所表達的一系列的問題與對于讀者的一些啟發(fā)，由于“歸鄉(xiāng)”模式正是青年回到家鄉(xiāng)所面對的種種困難、錯亂的情況，所以這些都是需要新時代的青年去面對并且解決的。魯迅通過自己的這種危險模式的運用，也更多的去觸發(fā)新時代青年對于其與故鄉(xiāng)之間的這種角色的定位進行深入的反思，從而讓這種小說的思想性與對于人生的思考更加深入。

三、結(jié)束語

在魯迅的這種“歸鄉(xiāng)”模式的運用中，可以看出魯迅對于自己人生經(jīng)歷的深切體會，包括魯迅離開家鄉(xiāng)又重新回到家鄉(xiāng)之后，看到家鄉(xiāng)與自己所留學國家之間的差別，導致了魯迅非常強烈的落差，這種落差是要觸發(fā)了魯迅對于故鄉(xiāng)與青年之間的深入思考。因此魯迅小說當中的“歸鄉(xiāng)”模式，是魯迅小說中批判與思想性的一種縮影，更是魯迅對于人生的進一步探索具有非常深刻的思想性，也是魯迅小說中非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

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作者簡介：

鄧雅倩 （1991.10-），湖南長沙 ，碩士，現(xiàn)當代文學 。