新時代鄉風文明傳承與創新研究

摘要：鄉風文明是鄉村振興的底蘊，是農業現代化建設的重要內容。當前，傳統的鄉風文明受到了城市化、全球化、網絡化的較大沖擊，面臨著諸多問題，新時代傳承好優秀鄉風、良好家風、淳樸民風必須在傳承硬件、主體、載體、機制等方面創新，切實提高農村精神文明建設水平，切實提高“富民文明”程度。

關鍵詞：鄉風文明;面臨挑戰;傳承;創新研究

黨的十六屆五中全會提出的新農村建設的20字總要求和黨的十九大提出的鄉村振興戰略20字總要求中唯一沒有改變的就是“鄉風文明”這四個字，充分體現了鄉風文明在鄉村精神文明建設、鄉村文化資源傳承、鄉村經濟發展和鄉村社會穩定中的地位和作用。

一、新時代鄉風文明面臨的困局和問題

鄉風文明就是好的鄉村風氣。是指在完善的鄉村基礎設施上，一群高素質的新型農民，建構起鄉村崇尚傳統文化、崇尚科學文明的社會風氣，形成了符合時代特色的家庭倫理關系、鄰里關系、黨群關系，樹立起進步的思想意識與道德觀念，繼承和創新好傳統文化產業。

社會學家費孝通先生曾說：“鄉下人離不開泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生方法”、“鄉村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代傳下去，不太有變動”，正是由于多年來農民一直是附著在土地上的，土地是農民的“命根子”，導致了傳統的鄉風文明千年不變，傳承已久，但是隨著民工潮的涌現、土地流轉力度的加大、城鄉融合步伐的加快、網絡帶來的多元文化和價值包圍，傳統的鄉風文明與城里的、網絡的、西方的文明發生了激烈的碰撞，導致文化程度并不太高的農民陷入了迷茫，流傳幾千年的“仁義禮知信”地位越來越岌岌可危。

（1）親情在淡化。拜金主義、利已主義等消極思想隨著互聯網大潮悄然滋長，父子情、母女情、祖孫情敵不過“有錢就是大爺”的金錢觀。過去農村雞犬相聞的人際關系被鋼筋水泥的樓房禁錮成“老死不相往來”。孝道文化被視為愚昧落后，啃老、棄老成了時尚新潮。涮朋友圈的低頭一族代替了親情的正常溝通。“活著不孝、死了亂叫”的厚葬薄養，成為當下農村孝道倫喪的真實寫照。人情薄如紙，親情淡如水已成為人際交往新趨勢。

（2）鋪張在盛行。農村人情成災，從“人情不是債，何苦頂鍋賣”，到“人情就是債，躲都躲不開”。人情項目越來越多。結婚、慶生、出生、滿月、百露、風面禮、蓋新房、子女上大學、孩子當兵、購買汽車、喪事等都要請客送禮。人情金額越來越大。隨禮時相互攀比現象嚴重，二三百元已羞澀難拿，五百元只能勉強應付，上千元已成家常便飯。奢靡排場越來越盛。僅以結婚為例，從住房的面積地段到婚車的名牌數量，從用的名煙名酒到吃的山珍海味，從婚慶演員隊伍的高大上到婚禮禮品的派發數，這家望著那家高，兒女結婚、父母負債已成農村的標配。這種奢靡的惡性循環的怪圈誰也不能打破，大家都是死要面子活受罪，吃虧受罪的還是老百姓自己。

（3）賭博在拓展。人們不再把勤勞致富作生活的信條，把不沾黃賭毒的家訓被拋在腦后，人不分男女老少，地不分線上線下，賭博不分形式，金額由過去的幾元消遣變成了幾千甚至上萬的紅眼賭博，賭博已成為多數農村人的日常生活方式，甚至成了少數農民不勞而獲的生活來源。

（4）迷信在抬頭。過去視為落后的封建迷信活動沉渣泛起，算命、相面、問卦死灰復燃，風水先生、地理先生生意火爆，大事咨詢“香奶奶”“算命大師”已悄然成風。

（5）信教在蔓延。少數農村人不再完全信任農村黨組織，而是相信教會組織，個別村甚至40%左右的群眾信了教。信教的種類從基督教到佛教、道教都有;信教的人員從弱勢群體向家庭所有成員延伸，向青少年延伸;信教的癡迷程度，所花的精力、財力較前都有較大的增長。

上述諸多不良的社會風氣致使村民失去了原有的親情和睦，影響了農村的安定團結，破壞了傳統的鄉風文明，阻滯了鄉村振興戰略的步伐。

二、新時代傳承鄉風文明應把握的幾個關系

習總書記指出，新農村建設要“充分體現農村特點，注意鄉土味道，保留鄉村風貌，留得住青山，記得住鄉愁”?！耙^承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀、在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。堅持保護好、傳承好鄉風文明是歷史賦予我們的責任，傳承時應處理好“三個關系”：

一是處理好精華與糟粕的關系。堅持去粗取精、去偽存真的原則傳承鄉風，以社會主義核心價值觀為標尺，把誠實守信、團結友善、耕讀興家、勤儉持家、互幫互助等優秀傳統文明傳承下來，把“中華優秀傳統文化中的和合共生、天下大同的發展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，振興中華、民族復興的愛國情懷，惠民利民、安民富民的人文精神”等傳承下來，把中華優秀傳統文化中的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值傳承下來，把陳規陋習、封建迷信、鋪張浪費、好逸惡勞、傷風敗俗、啃老棄老、婆媳糾紛、賭博吸毒等糟粕剔除出鄉風文明傳承范圍。

二是處理好普遍性與特殊性的關系。鄉風文明的地域性決定了其普遍性和特殊性。從普遍性看，孝悌為本、崇尚道德、克勤克儉、尊老愛幼、妯娌和睦、鄰里團結、不打架不罵人、愛護公物、遵紀守法、遵守社會公德等良好鄉風民俗是全國各地都應該保護和傳承的。從特殊性看，鄉風文明與地域、人員構成關系密切，本文傳承的鄉風文明僅限于鹽阜地區，該地區廣袤的土地、海洋、灘涂資源和大量的移民蘊育了獨特的鄉風文明，新時代要重點傳承好鹽阜地區勇于開拓的精神、低調務實的作風、海納百川的胸懷、玉汝于成的品格、開放包容的心態、團結友善的民風等。各地在傳承鄉風文明時應因地制宜，堅持普遍性與特殊性有機統一。

三是處理好鄉風與家風的關系。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。“中華民族歷來重視家庭，尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、史友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和尤事興等中華民族傳統家族美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富”。傳承好家風，就是要讓家風相傳于后代，家訓銘刻在心中，家規落實在行動，讓良好的家風家訓家規如涓涓細流融入血脈，如不熄火種世代相傳。家風好則民風盛，民風盛則鄉風興，鄉風興則國運昌。傳承好鄉風，就是既要系統保護鄉村歷史、文化遺產、景觀風貌和人文資源，又要保護好中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范、意志品質等承載著先輩們的智慧精髓，更要注重挖掘傳統農耕文化、山水文化、人居文化中豐富的思想和內涵，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。

三、新時代創新鄉風文明的路徑探索

新時代創新鄉風文明重點要在提高組織化程度上下功夫，變被動應付為主動創新，主動向西方的、網絡的、腐朽的鄉風亮劍，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等措施，深化中國特色社會主和中國夢宣傳教育，切實傳承、創新好農村優秀傳統文化。

（1）整合資源，讓推進鄉風文明的硬件強起來。2017年12月，習近平總書記在江蘇調研期間指出：“農村精神文明建設很重要，物質變精神、精神變物質是辯證法的觀點，實施鄉村振興戰略要物質文明與精神文明一起抓，特別要注重提升農民精神風貌。當前，扎實推進農村人居環境三年整治行動，大力實施“廁所革命”，重點“抓好農村交通運輸、農田水利、農村飲水、鄉村物流、寬帶網絡”等基礎設施建設，讓優質的基礎設施成為農民素質養成的新途徑。為切實改變“垃圾靠風刮，污水靠蒸發”的農村環境臟亂差問題，大力實施農村環境“三有三無三改”整治行動，“三有”即畜禽養殖有固定的場所、生產生活用品有序放置、房前屋后有基本的綠化，“三無”即房前屋后無雜草叢生、無垃圾散落、無污水橫流，“三改”即改廚房、改廁所、改陋習，讓農民在干凈中培育文明素養，在衛生中培養文明習慣。建好鄉村科普館、圖書館、兒童樂園、書畫館、舞蹈排練廳等功能室場所，滿足農村百姓對美好生活的需求。管仲曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，讓鄉風文明的硬件強起來，農民才能珍惜環境、自我約束、自覺文明，更好地傳承和創新鄉風文明。

（2）建強隊伍，讓引導鄉風文明的主體壯起來。事業發展，關鍵在人。應至少建強三支隊伍：建強黨員隊伍。建立“黨員三帶四當”工作模式，充分發揮黨員在鄉風文明建設中的帶頭引領作用，組織黨員帶頭參加環境整治、移風易俗、志愿服務，引導農村黨員爭當環境衛生督導員、移風易俗宣傳員、鄉風文明指導員、志愿服務組織員。建強文化工作者隊伍。充分用好縣鎮村三級文化宣傳人才，充分發揮鹽城村村都有村級文化宣傳員的優勢，在農閑和節日期間組織開展多種形式的社會主義先進文化活動，讓中國特色的社會主義先進文化占領農村文化陣地，讓社會主義核心價值觀成為農民素質養成的航標。建強志愿服務隊。組織老教師、老退休人員、社會新鄉賢、書畫愛好者等人士組成鄉風文明志愿者服務隊，逐戶挖掘、整理家風、家訓和家規，系統編撰整理本地區鄉風文明的核心內涵，通過文化墻、牌匾、書法作品等形式，讓已經散失的家風家訓有形化、系統化、規范化，讓鄉風文明看得見、摸著得、記得住、用得上。

（3）活化形式，讓培育鄉風文明的手段多起來。以前，我們的鄉風文明建設主要陣地在家庭，現在要以基層黨組織為統領，通過舉辦新時代農民講習所、農民文化夜校、道德講堂、身邊先進人物報告會、鄉賢誦讀家規家訓、鄉賢講家族故事、周末劇場、群眾課堂等多種形式，組織農民學理論、學禮儀、學典型，頌家風、評行為、點問題，讓廣大農民知榮辱、明差距、講正氣、促和諧。

（4）構建機制，讓規范鄉風文明的制度活起來。新時代，應從規范制度入手，以多樣化的制度來活躍鄉風文明的新實踐。重創建，讓鎮村戶都行動起來。構建文明鄉風梯次建設制度，通過廣泛開展文明村鎮、星級文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創建活動，實現“要我文明”向“我要文明”的轉變。重評比，讓農民都愿意參與進來。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。如開展“十大孝子”“十佳好媳婦”“十大優秀母親”“十大孝親青少年”等評選活動，開展最美家庭、最美善舉、最美志愿者、好媳婦、好黨員、好青年的“三最三好”評選活動，營造人人爭先進，個個當典型的深厚氛圍。重管理，讓農民的行為都自覺起來。通過構建紅黑榜公示制度、社會糾紛網格調解機制、每日三省吾身制度、道德評議會、禁賭禁毒協會等，讓“要我文明”的硬約束更加有力，讓影響文明的問題得到根本解決。

鄉風文明是一個系統工程、隱性工程、長期工程，廣大基層黨組織和文藝工作者，應以“功成不必在我，成功必定有我”的胸境，堅持問題導向，瞄準靶向發力，在革除陋習中保護傳承，在保護傳承中提升創新，讓鄉風文明之花吹遍神州大地。

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作者簡介：

王素萍（1983.3-），女，江蘇鹽城人，碩士研究生，射陽縣委黨校，講師，研究方向：政治學。