社會變遷維度下武當劍術傳承人液態文化的構建

齊元華

(西安財經大學 行知學院，陜西西安 710038)

1. 前言

2017年國務院印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，該意見中指出要推動民族傳統體育項目的整理研究和保護傳承，發展傳統體育，搶救瀕危傳統體育項目，把傳統體育項目納入全民健身工程。但是在如此好的背景下，武當劍術傳承人由于自身液態文化的不平衡制約了劍術的傳播，傳統劍術發展陷入瓶頸。武當劍術傳承體系是一個開放的系統，它的存在和發展有賴于社會環境和外界不斷進行的物質、能量和信息的交換，需要不斷吸收新的因素。武當劍術傳承人自身液態文化體系的構建是一個復雜的系統，各個液態文化組成要素都具有自我組織和不斷完善的特性，有可能出現各液態文化要素發展的不平衡。武當劍術傳承人為了適應新的需要和不平衡的出現，就要不斷調整原有的液態文化結構關系進行構建。在調查中，67%的傳承人認為學生不勤奮是阻礙學習效果的原因，33%的傳承人認為是自身教學方法不豐富影響劍術的傳播和學生學習效果。武當劍術傳承人是傳統劍術傳承的核心力量，但是自身液態文化結構的重新構建影響到劍術傳播和發展。解決這一難題，不僅是對傳統劍術傳承人健康、可持續發展的有力推動，更是對劍術傳承人液態文化的發展的整體思考。

2. 結果與分析

2.1 劍術傳承人液態文化構建的宏觀環境分析

宏觀環境是指那些給劍術傳承人液態文化構建造成市場機會的和環境威脅的主要社會力量，這些環境對劍術傳承人液態文化構建的發展產生重要影響，也是劍術傳承人液態文化構建不可控制的變量。2018年我國體育產業總規模為2.4萬億元，占GDP比重為2.6%，增加值為8800億元，增加值同比增長12.82%，增加值占GDP比重為0.98%，產業總體規模相較于2017年實現平穩增長。如表1數據所示，2015年、2016年、2017年體育產業總規模分別為17107億元、19011.3億元以及21987.7億元，總產出環比增長率分別為55.52%、11.13%、15.65%。在2014年國務院發布46號文之后，2015年體育產業總產出實現巨幅增長，隨后增速回落趨于平穩，但仍比GDP增速要高。

我國體育產業近幾年來的經濟環境，用(單位：億元)表示，具體見下表1。

表1 2015-2017年體育產業(單位：億元)情況一覽表

數據來源：國家統計局官網

根據上述數據，體育產業近幾年來水平逐年提高，這樣的經濟環境對劍術傳承人液態文化構建的提出了新要求。2019年國家體育總局印發了《武術產業發展規劃(2019-2025年)》的通知，通知客觀要求激發武術產業發展活力、弘揚武術傳統文化、提高武術國際影響力的重要內容，對劍術傳承人液態文化構建的發展也帶來的新的機遇和挑戰。

健身環境方面，國務院《全民健身計劃(2016-2020)》中提到“強化全民健身發展重點，著力推動基本公共體育服務均等化和重點人群、項目發展。依法保障基本公共體育服務，推動基本公共體育服務向農村延伸，以鄉鎮、農村社區為重點促進基本公共體育服務均等化”。可見，全民健身以及武術文化，已經成為國家對發展的戰略高度，全民健身環境非常好，綜合上述分析，宏觀因素對劍術傳承人液態文化構建均帶來了較好的發展空間和戰略平臺。

2.2 劍術傳承人性別結構的液態文化構建

根據調查，從表2來分析男性比例83%，女性傳承人的比例是17%。女性傳承人偏低的原因，文化女性主義者試圖肯定兩性之間的生理與心理是有差異。從這個觀點出發，女性劍術傳承人在傳承劍術過程中所遭遇的社會問題本質上是沒有差異的，而在于差異的不同價值。在我們的劍術傳承人的文化中，男性特質往往被贊美，而女性的特質經常被貶低。文化女性主義的目的就是重新評估女性的能力與女性的本質，從而逆轉男性與女性的不同價值。在劍術傳承人中男、女共同構筑起劍術傳承人文化的基本框架，在劍術傳承歷史上涌現出很多優秀的女性。隨著社會的發展女性傳承人也會更多的參加到劍術傳承的過程中來，但是目前對女性傳承人重視程度還需要完善和提高。尤其是地方武術協會和體育機構要給女性傳承人提供更加廣泛的發展空間和平臺，這樣對劍術傳承人的劍術傳承和傳播起到積極的促進作用。

表2 劍術傳承人性別結構的液態文化構建表

2.3 劍術傳承人學歷結構的液態文化

根據調查，從表3來分析，本科以上學歷的比例8%，專科學歷比例56%，中專以下的比例36%。劍術傳承人學歷水平整體偏低，這樣不利于傳承和傳播。武當劍術傳承人是傳統劍術文化遺產的重要承載者和傳遞者，他們擁有精湛的劍術技藝。目前大學生喜歡傳統武術文化尤其是劍術文化的人群在逐年增多，劍術傳承人在傳播劍術的同時自身的氣質修養也潛移默化影響學習者。學歷的提升目前有很多的途徑，進修函授提升自己。

表3 劍術傳承人學歷結構的液態文化構建表

2.4 劍術傳承人傳統文化的液態文化構建

根據調查，從表4來分析，武當劍術傳承人對儒家文化熟悉的比例15%，一般了解的比例80%，不熟悉儒家文化的5%。武當劍術傳承人對道教文化熟悉的比例66%，一般了解的比例32%，不熟悉道教文化的2%。武當劍術傳承人對佛教文化熟悉的比例45%，一般了解的比例51%，不熟悉道教文化的4%。傳統劍術運動具有民族代表性，傳統劍術項目在國內及國際體育運動中都占有相當龐大的群眾基礎和廣闊的市場前景。傳統文化是中華民族在數千年歷史中,在特定的地域空間內積淀下的文化,反映整個中華民族的精神特質。劍術傳承人液態文化的構建應充分挖掘中國傳統文化中儒家等具有廣泛社會認同感的優秀文化理念,并將之運用于劍術傳承的全過程。將中國優秀傳統文化與劍術傳承人液態文化的傳承人理念、傳承人精神、傳承人目標等充分結合。武當劍術傳承人對道教文化和佛教文化熟悉和了解的比較豐富。劍術傳承人對儒家文化還有待完善和提高，儒家文化一直是文化傳承的主要核心體系，在今后的文化提升方面要多注意儒家經典的學習。

表4 劍術傳承人傳統文化結構的液態文化構建表

2.5 劍術傳承人運動人體科學文化結構的液態文化構建

根據調查，從表5來分析，武當劍術傳承人熟悉運動解剖學和運動生理學學科比例是8%，一般了解的比例是15%，不熟悉的比例77%。熟悉運動醫學學科比例是2%，一般了解的比例是5%，不熟悉的比例93%。錢學森認為更好的了解和研究人體的功能，開發和保護人體的功能，是為了進一步發展人體潛在功能，發揮人的潛力。從數據分析，武當劍術傳承人的液態文化對體育人體科學知識的掌握還是比較欠缺的，要增加體育人體科學的有效供給。

表5 劍術傳承人運動人體科學文化結構的液態文化構建表

2.6 劍術傳承人體育人文科學文化結構的液態文化構建

根據調查，從表6來分析，武當劍術傳承人熟悉體育教育學學科比例是15%，一般了解的比例是26%，不熟悉的比例59%。熟悉體育新聞學學科比例是7%，一般了解的比例是12%，不熟悉的比例81%。熟悉自身門派傳承史的比例是76%，一般了解的比例是21%，不熟悉的比例3%。劍術傳承人液態文化的傳播是指兩個相互獨立的液態文化系統之間，利用一定的交流互動媒介和方法途徑所進行的、有目的液態的文化信息傳遞活動。從數據分析，武當劍術傳承人對自身門派傳承史知識的掌握還是比較好的。體育教育學和體育新聞學還需要提高和完善，武當劍術傳承人可以通過閱讀相關書籍自學逐步提高自身人文科學的液態文化素養。

表6 劍術傳承人體育人文科學文化結構的液態文化構建表

3. 結論

武當劍術傳承人中女性比例還是偏低，歷史上有很多優秀的女劍客的出現甚至引領和影響了整個時代。女性是具備學習劍術和傳承的，在傳播和收徒中要考慮加大女性傳承人的培養。武當劍術傳承人中整體的學歷水平還不高，尤其是當今社會，好多大學生對劍術的熱愛和學習，要求傳承人要不斷提升自己的學歷水平。學歷提升的渠道，可以通過函授和成人高考等業余時間學習。武當劍術傳承人中對傳統文化尤其是儒家文化和運動人體科學的掌握還有很大的提升空間，可以通過短期培訓來解決的。武當劍術傳承人中對體育人文科學中只了解自身門派的傳承歷史和文化是遠遠不夠的，要豐富相關學科的學習，可以通過購買相關書籍自學完成。文化結構的豐富對傳承人的氣質也會有深刻的影響，更加有利于武當劍術傳承人的自身優化。武術協會和相關的體育部門要做好服務，針對傳承人的文化需求做好供給。