徐雪梅(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)
隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,我國人民的生活水平也有質(zhì)的提升,進而其消費能力也不斷提升,特別是在互聯(lián)網(wǎng)全面覆蓋后,致使今天的網(wǎng)絡(luò)購物越來越普及。在物質(zhì)文明帶動精神文明大提升的過程中,人們的審美能力也在不斷地提高,再加上參加社交活動的次數(shù)增多,人們對于衣服的作用也就有了更高的要求,不再是像以前那樣單單可以蔽體就好,而是要求衣服不僅非常實用,還能在不同的社交場合向不同的人傳遞出自己的情緒與性格,進而彰顯出自己的個性與獨特的魅力。因此設(shè)計師開始大量運用褶皺這一裝飾藝術(shù),使衣服產(chǎn)生能夠引人注意的層次感,在此基礎(chǔ)上,形成豐富深刻的視覺感,從而產(chǎn)生衣服空間的擴大感,以達到穿著這件服裝的人能給大眾以極其鮮明矚目的立體感。
褶皺剛開始是個地質(zhì)名詞,主要是因本身處于水平的巖層,在一定構(gòu)造運動的作用下,因為受到壓力而不由自主地發(fā)生彎曲。如果是一個彎曲,地質(zhì)學(xué)家就稱其為“褶曲”,而如果是一系列呈波狀的彎曲變形,地質(zhì)學(xué)家就稱其為“褶皺”。褶皺的出現(xiàn),大程度改變了這些巖石原有的形狀,可是并未切斷巖層,也就是說巖層依舊保持其連續(xù)性和完整性。而服裝設(shè)計中的褶皺裝飾藝術(shù)和地理上的褶皺表現(xiàn)出來的形式是一樣的。唯一不同的是,地理上的褶皺是巖石受到壓力產(chǎn)生的;而服裝上的褶皺是人為的,是設(shè)計師按照一定的規(guī)律,運用揉、捏等各種藝術(shù)手法,使衣服產(chǎn)生彎曲,形成一定的紋路,從而改變衣服面料本身所具有的水平形態(tài)和原來所呈現(xiàn)出來的質(zhì)感,進而使衣服從水平狀態(tài)瞬間變成立體狀態(tài),從而產(chǎn)生一種時尚高雅感的裝飾工藝。
據(jù)眾多資料記載,褶皺這種裝飾藝術(shù)在古埃及就已經(jīng)被運用到當(dāng)時的服裝設(shè)計中了,只不過因為制作的過程難度太大,同時可供制作成褶皺的面料又相對較少,因此一般都是皇室貴族中的人穿著。古人把人分為三六九等,可是不論是皇室貴族還是貧民百姓,對時尚服裝的喜愛心情都是一樣的,因此有服裝設(shè)計師開始漸漸把褶皺元素運用到貧民百姓的衣服上,這一理想終于在古希臘變?yōu)楝F(xiàn)實。據(jù)史料記載,古希臘時期,人們就開始穿著帶有褶皺元素的棉麻等一些纖維紡布的面料,從而形成相當(dāng)自然的捶褶。其中有些人,覺得衣服過于寬大,不利于日常工作,于是就用腰帶將其扎起來,因而形成了自然隨性的波紋,也就是我們今天所說的褶皺元素。到了文藝復(fù)興時期,服裝設(shè)計師開始嘗試在女性的衣服諸如襯衫裙子等上面,他們耐心地運用褶皺裝飾藝術(shù),將布料按照一定規(guī)律折疊固定,使其呈現(xiàn)出細(xì)細(xì)的褶子,從而起到裝飾衣服的作用。
在我國歷朝歷代的服飾里,褶皺這種裝飾藝術(shù)運用的地方有很多。但和西方強調(diào)褶皺的裝飾性不同,我國主要是借助于褶皺這種流行元素來表現(xiàn)人在行動時候的動律美,特別是在跳舞的時候,手臂舞動,身體搖曳,帶有褶皺的衣服也不斷地隨著人的行動而形成一道美麗的風(fēng)景線。這其中漢代一片式的褶皺裙、唐朝時代的石榴裙等都是褶皺裝飾藝術(shù)運用到我國服裝設(shè)計中的代表。而現(xiàn)在流行不衰的百褶裙就是在這些裙子的褶皺元素上延伸出來的。總的來說,我國歷朝歷代的服飾多以華麗大氣為主,因此對于褶皺元素弱其裝飾性,而重其在衣服上所表現(xiàn)出來的律動美。
褶皺元素因為布料、制作工藝以及設(shè)計目的與手法等方面的不同,因此,在現(xiàn)代服裝設(shè)計中所展現(xiàn)出來的美感、最終形成的風(fēng)格也大大不同。從呈現(xiàn)出來的形態(tài)與角度來看,可以分自然褶皺元素和規(guī)律褶皺元素:自然褶皺元素隨意多變,豐富而形狀各盡不同;而規(guī)律褶皺元素則按照一定的秩序細(xì)細(xì)排列,給人一定的規(guī)律感。
褶裥是運用一定的方法經(jīng)過折疊然后縫制,最后在衣服上呈現(xiàn)出各種各樣的波紋,是褶皺元素在服飾上的具體運用。它使服裝產(chǎn)生動感,給人以層次分明的立體感。目前從形狀上來看,有一定形狀的褶裥和沒有特性形狀的褶裥,具體表現(xiàn)為三種樣式:倒褶、箱褶、陰褶。世間萬物,一生二,二生三,三生萬物。別看褶裥樣式不多,可是配合不同的褶皺工藝手法,再輔以各種各樣的面料,所呈現(xiàn)出的褶皺裝飾藝術(shù)效果,也真就達到了數(shù)千數(shù)萬的地步。
在制作服裝之初的構(gòu)思環(huán)節(jié),褶皺裝飾元素就已經(jīng)出現(xiàn)了。負(fù)責(zé)服裝設(shè)計的設(shè)計師,既要確定這些服裝經(jīng)由褶皺元素所展現(xiàn)出來的造型,又要確定何種色彩的衣服才能達到自己想要的效果;既要確定何種面料能夠更加適合褶皺元素的運用,又要確定其輔料如何配合才能做到主次分明的效果;既要考慮加入何種褶皺元素更加符合實際,又要考慮他設(shè)計出來帶有褶皺裝飾的衣服能否以現(xiàn)有的褶皺工藝完美地完成等一系列問題。
在表現(xiàn)主題環(huán)節(jié),設(shè)計師還需要盡量掌握細(xì)節(jié)的變化,通過用不同的褶皺方式,比如折疊、堆砌等種種方式,來表現(xiàn)想要的主題,從而呈現(xiàn)出符合人物調(diào)性的視覺感。比如古裝電視劇《烈火如歌》里,因如歌張揚如火,性烈如鋼,所以她多以紅色衣服為主,可是單純的紅色衣服過于薄弱,無法給人以震撼的效果,而如何加入褶皺元素能改變這一薄弱效果,又加入何種褶皺元素符合主角身上的氣質(zhì),這些都需要設(shè)計師在確定主題后,用一些細(xì)節(jié)來確切表達的。
在材質(zhì)方面,設(shè)計師需要完全掌握主要面料與次要面料的特點,從而使褶皺元素在其服裝中起到畫龍點睛的點綴作用。可以說,褶皺因素貫穿于整件衣服的全程,也唯有如此,才能使制作出來的衣服符合其想要表達的主題,從而隨著人的高低起伏呈現(xiàn)出有節(jié)奏的變化,向世人展現(xiàn)一種韻律美。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計中,褶皺裝飾藝術(shù)得到了更大更廣泛的運用。它用千變?nèi)f化的形狀營造出來的立體感、層次感,體現(xiàn)了人和自然的完美融合,最終使服飾不單單僅是蔽體的裝飾,而且還成了在一定程度上能夠塑造人們造型的工具,進而完美滿足人們對衣服的各種高要求。
綜上所述,不論是東方還是西方,自古就有把褶皺裝飾藝術(shù)運用到服裝設(shè)計中的實例,而在歷史的長河中,褶皺元素從其剛開始單調(diào)的款式也隨著社會的進步、科技的創(chuàng)新、設(shè)計師不遺余力的探索,完美實現(xiàn)了從最初的裝飾性到塑造人們造型的華麗轉(zhuǎn)變。因此,現(xiàn)代褶皺裝飾藝術(shù)實際上是在人類燦爛歷史文化的基礎(chǔ)上,不斷融入人們新的想法、新的表達形式,從而形成的一種服裝裝飾藝術(shù),是服裝裝飾藝術(shù)元素中不可或缺的一種。在未來,隨著科技的高速發(fā)展、生產(chǎn)工藝的不斷提高,褶皺技術(shù)會不斷完善,它一定會展現(xiàn)出更多的款式與模樣,從而滿足我們現(xiàn)代人對衣服的高追求和對生活的極其熱愛。