海南圖騰傳說的AR插畫試驗性研究

王邑雯；鄧晰（海南大學 美術與設計學院 海南 ?？?/p>

一、概述

圖騰一詞來源于印第安語“ totem ”，意思為“它的親屬”，“它的標記” [1]。圖騰在人類文明發展史上有重要的歷史文化地位，是記錄民族文化發展的重要符號之一。 圖騰文化存在于世界各民族文化之中，伴隨著重要的意義與故事。例如 “天命玄鳥 ，降而生商 ”（《史記》）中玄鳥便成為商族的圖騰[2]。黎族是海南島最早的居民 ，其先民在3000年前就以原始母系氏族的形式定居在海南島，所以黎族的圖騰崇拜大多都與母系這一歷史現象吻合，特點是認為人們的某一血緣聯合體和動植物的某一種類之間存在著某種關系，并與之相對的產生了很多膾炙人口的傳說故事。插畫，西文統稱為「il lustration」，源自于拉丁文「illustraio」，意指照亮之意 ，也就是說插畫可以使文字意念變得更明確清晰[3]。且插畫因其靈活與包容性與于現代設計中的多個領域廣泛結合，如社會文化活動、商業宣傳等。它不但能清晰表達主題的思想，而且還會增強藝術的感染力，受眾廣泛。

AR技術（augmented reality）又叫增強現實技術 ，是基于虛擬現實技術發展起來的一種現代化數字信息處理技術，通過這種技術把二次加工過的圖騰文化進行數字化處理，避免以往的單一的平面化靜態或動態展示方式和單一的影視解說模式[4]。并且插畫表現圖騰傳說內容，一方面結合了插畫的藝術特色，另一方面拓寬了黎族圖騰只用于服裝紋樣、建筑裝飾的局限性，開拓了圖騰的傳播渠道。在上世紀九十年代 ，多倫多大學研究增強現實的Paul Milgram教授根據現實與虛擬環境的變化過程 ，提出了一種 “現實——虛擬的連續介質理論模型” [5]。如圖1-1所示。該模型很好的描述增強現實是真實環境與虛擬環境中的一種相互融合的狀態[6]。其特性正巧符合當代文化展示的需求。本文意在探討一種與新興技術相結合的圖騰傳說插畫的表現形式，為民族文化的傳播創造更多的可能性。

二、ar插畫展示圖騰傳說的特點、優勢和意義

在以往我國的圖騰保護的方式中，舞蹈形式是獨占鰲頭的，例如：舞蹈《狼圖騰》是現代著名舞蹈編導黃云松創編的一部充滿野性與激情的蒙古族舞蹈，作品運用了形體藝術與圖騰文化的完美結合，把圖騰舞蹈中的 “狼”演繹的活靈活現[7]。在此嘗試中，圖騰文化是舞蹈中重要的文化和歷史來源，舞蹈中的象征意義提升了舞蹈自身的審美價值，并使它擁有了重要的社會文化價值[7]。而在與圖騰聯系更為緊密的繪畫等方式上，卻很少出現新型的展現形式。

插畫作為當今多元化文化氛圍中的一個重要組成部分 ，如隨處可見的招貼，配圖，廣告等 。并且因其獨特的創作靈活性與題材的廣泛性 ，插畫往往可以承載更多廣泛而深刻的內容。圖騰是人類文化發展史上的重要記錄標志 ，其性質在一定程度上與插畫不謀而合 。所以在現代藝術創作中，更要發揮其特性 ，用插畫的形式展示圖騰文化，一方面為插畫的創作增磚添瓦 ，另一方面可借助插畫的形式向世人展示和解釋圖騰背后的故事與意義。

國外發達國家已在利用新技術進行文化遺產的數字化保護研究，注重利用新的科技手段 ，新的保護與表現形式保護與發揚非物質文化遺產。如 2002年德國學者 Tim Gleue 等人利用AR技術在移動設備上進行的物質文化遺產的數字化展示與體驗研究項目 ARCHEOGUDE ( Augmented Reality-based Cultural Heritage On-site Guide ) , 并在希臘的古Olimpia地區的赫拉神廟進行實驗。而我國在非遺的數字化保護方面還存在著很多欠缺，只有一些文獻成果而少有實例。

天津和平大悅城在2018年3月底已開展了一次AR插畫展，首次將插畫藝術與AR增強現實技術結合起來，打破了傳統的觀展模式 ，探討繪畫與移動媒體的跨界關系，使觀眾探索到精彩的畫外世界。我們可以結合畫展的經驗，用AR插畫的方式，表現圖騰文化的內容 ，這將是一次圖騰文化展示方式的飛躍，也是日后非遺文化保護的新技術方向。

AR插畫是一種基于新技術的插畫展現形式，在插畫繪制的基礎上用AR展現畫面，將畫面內容與現實場景通過移動終端疊加起來，可以更靈活豐富的展現畫面內容 。通過這種技術把海南圖騰傳說的插畫形式進行數字化處理 ，避免以往海南圖騰文化傳播過程中單一的平面化靜態或動態展示方式。優勢如下：

1. 拓寬了插畫展示形式 ，在以往的插畫展示一般都是使用招貼，畫冊等紙質媒體 ，展示方式較為單一。借助移動終端的AR展示可以提升插畫自身的趣味 性、內容的互動性 , 增加插畫的表現 力。并且增強現實技術作為一個已經成熟的新興技術 ，已經被廣泛的移動終端所接受，因移動終端的普及性，結合此技術的文化實驗也會被人們廣泛關注 ，利于文化傳播。

2. 海南圖騰的展示一般都是通過黎錦紋樣 ，房屋裝飾紋樣等展現出來的，因載體限制 ，導致圖騰的受眾非常少，圖騰的來源傳說也很難被世人了解 。而插畫的受眾是沒有任何人群限制的 ，無論是小孩還是老人，無論語言是否通順，都可以通過畫面產生自己的感受 。用插畫的形式表現海南圖騰傳說，為圖騰故事的流傳起到了很好的推動作用。

3. 通過AR技術與插畫結合的手段，借助于移動終端以及插畫不限年齡人群的特點 ，可以將海南圖騰文化傳播的更加廣泛。

4. 為日后非物質文化遺產的保護與發展提供了新方式。

三、基于ar技術的海南圖騰傳說的插畫展示路線

黎族是海南島最早的居民 ，歷史悠久，至今有數千年的歷史，最遠可以追溯到新石器時代 [8]。海南黎族有特色的圖騰崇拜習俗 ，大概與黎族的母權制氏族社會同時產生，其特點是認為人們的某一血緣聯合體和動植物的某一種類之間存在著某種關系 。如龍（魚）圖騰崇拜、鳥圖騰崇拜、葫蘆瓜圖騰崇拜等 [9]。從這些圖騰背后的傳說出發，用插畫的形式描繪出傳說故事的內容，并且使畫面具有神秘感。

利用成熟的增強現實技術 ，展現海南圖騰傳說的插畫故事。AR技術現如今已經擁有完善的圖像識別和三維跟蹤技術利用AR技術識別生活中的特定圖騰符號，并隨之反饋給用戶相匹配的插畫展示故事。如圖3-1所示。不但保有原本插畫創作的藝術性 ，也在很大程度上創新了插畫展示方式。并且其內容的獨特性也在推動力海南文化的宣傳與保護。

用戶可以靈活的使用移動終端 ，通過移動終端平臺中的攝像頭進行物品識別，或者通過掃描標簽，二維碼等獲取展示物品的基礎信息，然后通過交互軟件的方式得到其相對應的數字形態的文化內容（圖騰傳說的插畫展示與文字講解）使之與現實物品虛擬疊加，如在黎錦紡織品中，可以通過掃描其中的圖騰紋樣得到信息，然后通過智能終端的反應，得到其相關的圖案內涵的信息。并且通過這種虛擬與現實的疊加進行實時的互動操作體驗，不僅可以獲取知識，也可以通過這種方式獲得體驗的樂趣。

由此可見，基于AR技術的圖騰文化展示是具有不可忽視的優勢與意義的：

1、AR技術為圖騰文化的的完整紀錄提供了平臺

2、AR技術提供了圖騰傳說呈現形式的新方法 ，基于移動終端平臺的AR呈現方法 , 為圖騰傳說的廣泛流傳與發展提供了新渠道

3、AR 技術使傳統民族文化在有限的空間中可以展示更豐富的內容，拓寬了文化的展示空間

4、通過AR技術在移動終端平臺中展示出來的圖騰傳說故事可以與游客形成良好互動，創造文化參與感

四、結論

基于AR技術的海南圖騰故事的插畫表現是一個建立在科技與藝術發展層面的新方式 [10] ，將這種技術運用在海南黎族非物質文化遺產的保護與宣傳中，可以使黎族圖騰文化的傳承與保護得到更全面的宣傳與發展。并且在這個過程中，插畫創作中的藝術的再加工為黎族非物質文化遺產的宣傳發展提供了新的方向 , AR技術為黎族圖騰文化的持續傳承提供了技術支持，數字化處理方式為圖騰故事的紀錄提供了新的保障。并且，數字技術和傳播技術為圖騰文化的廣泛傳播搭建了共享的平臺 , AR與插畫相結合帶給受眾的獨特的體驗方式也可以讓人們更詳細深刻的了解到圖騰故事的獨特魅力。所以，在數字化時代，利用數字化技術與新藝術方式的結合進行非物質文化遺產保護是一種全新的文化保護與展示的思路。