淺談新時代下楹聯文化的保護與傳承

劉雁

【摘 要】 文章概述了楹聯文化的內涵，認為楹聯文化的保護對策在于：加強搜集整理，加強隊伍建設;楹聯文化的傳承對策在于：學校要用楹聯文化育人，開展各類相關活動推廣楹聯文化，楹聯文化的傳承要與書法藝術相結合，借助媒體擴大宣傳力度。

【關鍵詞】 楹聯文化;傳承;保護;發展

楹聯承載著豐富多彩的社會生活內容，是中華民族智慧的結晶和凝聚力的體現，是中國傳統文化的瑰寶。楹聯作為文化景觀有悠久的歷史，早期楹聯大多是懸掛在建筑或貼在堂屋前對偶的語句，是依建筑而存在。隨著時代的變遷，古建筑的消失，楹聯也受到破壞甚至消失，正因為如此，更是急需保護和傳承，并且要使楹聯的發展與社會的發展相適應。

一、楹聯文化概述

楹聯作為我國傳統文化的重要組成部分，不僅源遠流長，內容豐富，數量眾多，而且在書寫形式、結構布局、傳承方式、類別類型等方面表現出鮮明的特色。

楹聯，又稱對子，是利用中國的漢字特點來書寫的一種文體，是中國文化的一種獨特的語言表現形式，由兩行文字兩兩相對、平仄相協的駢偶語句構成的，分為上下兩聯，合為一副，突出特征是對偶，所以又叫對聯。一副對聯的兩句，要求辭句凝練，結構相同、字數相等、詞性相當、平仄相合等，非常有講究，所追求的是文字對稱之美，聲律和諧之美。

懸掛楹聯是中國人長期以來遺留下來習俗，楹聯作為我國傳統建筑中的門、廊柱、窗框等上面的一種裝飾文字，賦予了建筑獨特的內涵，起到與建筑相互映襯的作用，同時傳統楹聯又是通過建筑這一載體得以廣泛傳播。這些建筑既有公共的園林建筑，也有普通的民居住宅，因而，楹聯與人們的生活息息相關，文人寫作楹聯自不必說，普通民眾也十分喜愛，每年春節的春聯，可以深入到每鄉每村、每家每戶，這種雅俗共賞、民眾喜聞樂見的形式，體現了楹聯所具有的大眾化、民間化特性。

我國的傳統楹聯不僅形式獨特，類型也很豐富，如春節時貼的春聯，結婚時表達喜慶和祝福的婚慶聯，哀悼、懷念亡者的挽聯，還有內容關涉某一行業或領域的行業聯等，另有山水聯、古跡聯、寺廟聯、書院聯和園林聯等，此外，還有更具意趣的隱字聯、謎語聯、回文聯等，這些都體現了楹聯種類與用途的多樣性。

二、楹聯文化的保護和傳承對策

1、楹聯文化的保護

楹聯為2006年6月國務院公布的非物質文化遺產保護名錄之一，是518項中的第510項，委托保護單位是中國楹聯學會，確立了楹聯的文化地位，為楹聯的保護和傳承提供了依據和一定的保證。

作為特殊民俗文化的楹聯，如果不加以保護，就會與社會脫節并會逐漸消失。因此，我們對楹聯的保護著重從以下兩個方面展開。

（1）加強搜集整理。 一方面進行實地考察，走訪收集;一方面對歷史文獻、史料進行查閱。對散落在民間的楹聯的搜集、整理，要做好詳細的計劃，并與當地楹聯研究的相關組織做好溝通交流，獲取信息，在走訪搜集活動過程中注意做好拍照、錄音等相關的記錄。

通過走訪考察，筆者在一些地方發現不少內容富于教益的楹聯。比如，陜西咸陽彬州市的公劉祠中有這樣一幅楹聯：“流文蕩畫橋，煙氣籠青閣”。描寫了樓閣的端莊大氣，環境的優美，緊扣景觀特點，寫得很有氣勢。上聯贊美樓閣書法的高超，下聯則描寫了樓閣被煙霧籠罩，讓人感覺仿佛是置身于仙境之中。

在彬州市程家川風景區中的民居中，有一幅楹聯的內容為：“遵祖宗二字格言曰勤曰儉，教子孫秉行正路惟耕惟讀。”這里所寫的是長輩對子孫后代的告誡，更是對他們的期盼。上聯要求根據祖訓要勤懇節儉，下聯則是為子孫后代指明了前進的方向，那就是只有耕讀才是正確的道路。內容體現了我國傳統的儒家思想，這也說明了儒家思想的巨大的影響。

西安革命公園的革命亭上有一副楹聯：“生者千古，死者千古;功滿三秦，譽滿三秦。”記載的是楊虎城和李虎臣奉命抵御劉鎮華，堅守城池長達8月之久的這段壯烈歷史，時稱“二虎守長安”。這樣的楹聯富有教育意義，激起了后輩對先烈的緬懷。

（2）加強隊伍建設。由于時代變遷，各地建筑的損毀或拆除，許多楹聯遭到破壞，因而楹聯的保護并非易事，會面臨各類難題而這就需要各個部門之間的相互合作。因此，可以成立專門負責楹聯保護傳承的一個特設機構，把楹聯保護與傳承放在一個部門集中處理，培養、擴大研究隊伍，加大深入民間廣泛收集的力度，投入更多的人力，然后有針對性地對所挖掘搜集的楹聯，進行甄別、比較和整理，展開對楹聯文化的起源、發展、內容和題材等方面的專門研究，從而深入探索、了解楹聯的歷史背景、主題、內涵、結構、表現手法等，為傳承楹聯打好理論基礎。

2、楹聯文化的傳承

（1）楹聯文化育人。在2011年公布的《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：“學校應當按照國務院主管部門規定，開展相關的非物質文化遺產教育。”由此可知，高校對楹聯的保護是法律所要求的。同時，高校教育對楹聯的發展和傳承有著非比尋常的意義和作用，楹聯進入高校課堂，將對非物質文化遺產保護列為專業教育，開設楹聯文化的相關教育課程，增加楹聯文化保護在高校學生中的認知程度，促進楹聯的保護和傳承。楹聯進入高校課堂就是對培養楹聯文化方面的人才的最佳途徑。

另外，舉行相關的校園楹聯文化活動，能夠讓更多的學生深入了解楹聯的相關知識，比如，開展楹聯文化沙龍、舉辦楹聯文化知識競賽等，都是十分有益的，能夠進一步培養學生對楹聯文化傳承的自覺性，從而加快楹聯文化的傳播與推廣。

（2）開展各類相關活動進行推廣。首先，在現有的條件下，打造富含楹聯文化特色的手工業品牌，同時加快楹聯與旅游業的聯系，使得旅游開發的同時帶動楹聯文化的傳播，與此同時還要將楹聯與市場經濟有機結合起來，把楹聯和鄉村經濟建設結合起來，也更有利于對楹聯的保護和傳承。

其次，在大學生在自主創業活動中，挖掘楹聯文化的深刻內涵，使更多的人認識到楹聯的社會價值和文化價值。加強創新性，為楹聯的傳承與發展注入新鮮的血液，使其與民眾的日常生活更為緊密的聯系，并創造出富有時代特色的新內容，比如在一些日常用品、手工藝品、食品包裝等上面題寫楹聯，在創造一定的經濟價值的同時，提升文化價值，這也是加快楹聯文化傳播的途徑。

（3）與書法藝術的相結合。楹聯的傳承發展是一項繁瑣龐大的工程，是需要多方合作的，而作為楹聯表現形式的書法更是需要傳承的，楹聯自其產生之時便和書法緊密結合。書法用來書寫楹聯，使得楹聯的文字內涵借助書法的外在形式得以更好地表達，楹聯借書法藝術提升了審美價值。在研究楹聯時也要研究楹聯書法，不同的字體所書寫的楹聯的效果也是不同的。如用楷書所寫的楹聯會帶給欣賞著一種整體的美感，用行書書寫的楹聯讓人有行云流水之感，用草書書寫的楹聯給人的是一種磅礴大氣的感覺。因此，對楹聯的傳承和發展不僅僅是單純的只保護了一種傳統文化，也保護了書法。書法作為楹聯文化的傳播載體也得到了傳承發展，這為后世研究書法文化同樣也提供了文獻資料，可以說書法與楹聯的結合本身就是珠聯璧合，兩者的共同發展更會使其相得益彰。

（4）借助媒體擴大宣傳力度。在保持楹聯原有特點的基礎上，充分利用現代科學技術的成果，借助媒體進行推廣，定期開展多種形式的活動，如通過問卷調查來了解民眾對楹聯文化的認識程度，通過微信平臺推送相關楹聯知識，舉行網絡征聯比賽，提升楹聯文化的價值，讓其有更高的藝術審美價值和經濟價值。

三、結語

總之，楹聯具有較高的文化價值，市場經濟的發展也為楹聯文化的發展提供了舞臺，讓更多人認識到楹聯文化的價值所在。習近平總書記多次強調中華傳統文化的重要性，這也是從國家的方針政策上對楹聯傳承的支持。保護、傳承和發展楹聯文化是一個具有深遠意義的長期課題，需要社會、政府、大眾、專家、學者，以及高校學生的積極參與，形成合力，共同為楹聯文化的傳承做出應有的貢獻。

【參考文獻】

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[4] 聞婷.博大精深的民間楹聯[J].吉林出版集團有限責任公司/全國百佳圖書出版單位，2014（8）13-16.

【作者簡介】

劉 雁（1999—）女，陜西咸陽人，陜西學前師范學院2016級漢語言文學專業本科學生.