心智提升是高等教育的最高任務(wù)

摘 要：人的社會化是通過教育實(shí)現(xiàn)的。其中，技能教育是高等教育的最初任務(wù)，但它只能在特定的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮效力。心智教育則是高等教育的主要任務(wù)，其核心是提高人的智能調(diào)動度，包括提高人的心智面向度、心智調(diào)動度、心智轉(zhuǎn)向度和心智提升度。如果說技能是一臺機(jī)器，心智能力就是駕馭和改造機(jī)器的基礎(chǔ)能力。

關(guān)鍵詞：心智;心智教育;高等教育

人的社會化是通過教育實(shí)現(xiàn)的，具體說就是通過人的思想漫游、知識求索等一系列心智活動實(shí)現(xiàn)的。因此，提升人的心智能力應(yīng)該是教育、尤其是高等教育的最高任務(wù)。

一、技能教育是高等教育的基本任務(wù)

中國的教育鼻祖孔丘與西方世界的教育鼻祖蘇格拉底相同，從事的都是“開智”教育，就是“開啟”人們的“心智”，正如韓愈在《師說》中所云：“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其中，“傳道授業(yè)”是手段，“解惑”才是目的。“解惑”就是解除迷惑，就是引領(lǐng)人們由“不知”的心智閉塞達(dá)到“知”的心智開啟狀態(tài)。

隨著社會知識的飛速發(fā)展，大大擴(kuò)展了人類的生活空間，人們要尋求更為廣闊和豐富內(nèi)容的生存空間，簡單的復(fù)制前人的知識及其技能模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。也就是說，教育必須沖破單純的理論形態(tài)，開始由解釋世界轉(zhuǎn)向改造世界，于是，物化的技能教育逐漸占據(jù)了現(xiàn)代教育的內(nèi)容空間。

技能教育，是由技能教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的，是參照某項(xiàng)職業(yè)行為的需要，對受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識、技能的訓(xùn)練，然后通過專項(xiàng)的技術(shù)考核，最后承認(rèn)受教育者的技能水準(zhǔn)的教育過程。專業(yè)教育就是放大了的技能教育。

然而，技能教育和專業(yè)教育是有區(qū)別的，技能教育屬于職業(yè)教育，由職業(yè)教育機(jī)構(gòu)實(shí)施，它主要使受教育者掌握專門的活動方式，其目的是使受教育者“會做”某事并能夠完結(jié)某項(xiàng)專門工作，或完成一套操作系統(tǒng)達(dá)到自動化的程度。而專業(yè)教育是由學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)實(shí)施，主要側(cè)重受教育者的綜合素質(zhì)的提高。綜合素質(zhì)就是受教育者為了完結(jié)某項(xiàng)職業(yè)所應(yīng)該具有的全部技能，包括運(yùn)動技能和認(rèn)知技能，是指動作能力，認(rèn)知能力、情緒能力以及身體健康水平等等。不難看出，技能教育也好、專業(yè)教育也好，都是為了提高人們從事某項(xiàng)具體職業(yè)所必須具備的能力，都是在某項(xiàng)具體職業(yè)要求范疇以內(nèi)進(jìn)行的，最后發(fā)生的效果也只是在具體職業(yè)需求范圍內(nèi)才具有價值。

不容置疑，技術(shù)能力是滿足人類自身需要和社會發(fā)展需要的行為能力，它的指向性十分精準(zhǔn)，因而作用效果也十分直接。古人掌握了燃燒的技能，吃熟食而完善了自己的大腦，促進(jìn)了智力能力的提高;古人掌握了縫織印染技術(shù)，結(jié)束了自身赤身裸體的困窘生態(tài);現(xiàn)代人掌握了摩擦消減技術(shù)，發(fā)明了交通工具加快了自己的行進(jìn)速度，等等。因此，技能是人類實(shí)現(xiàn)生存、走向幸福的手段。人要想往上攀升，就必須接受技能教育。所以，高等教育必須堅持技能教育，技能教育是高等教育的基本任務(wù)。

二、心智教育是高等教育的突出任務(wù)

心智的形成具有兩個來源：一是先天的生物來源，也就是說，心智的形成和生命的進(jìn)化具有極大的關(guān)聯(lián)性。二是后天締造，即專門的教育養(yǎng)成。而心智教育的途徑和手段也是多元的：

首先是注重過程教育。所謂過程，是指一個事物、包括思想理論各個發(fā)展節(jié)點(diǎn)有機(jī)連接而構(gòu)成的程序和階段。規(guī)律性的事實(shí)是：對事物原理的解答并不在于它的結(jié)論，而在于它的程序和階段的合理構(gòu)建。由此可見，事物自身也好、我們的思維認(rèn)知也好，均來源于我們思維中的認(rèn)知過程的“導(dǎo)圖”，具體說就是認(rèn)知“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的連接。人們的心智能力就內(nèi)涵于思維“節(jié)點(diǎn)”的連接過程之中，“節(jié)點(diǎn)”的連接技術(shù)就是心智能力。因此，我們只有掌握了事物“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的連接過程和順序，才會提高我們的心智水平。

其次是強(qiáng)化暗示教育。暗示，就是不公開說出，只用含蓄的語言和動作引發(fā)人的思維。也就是說，教學(xué)手段應(yīng)該是“模糊教學(xué)”，應(yīng)該是一種粗線條的教學(xué)，甚至是一種邏輯殘缺的教學(xué)。給學(xué)生留出一定的思維空間，啟動學(xué)生的思維動力，靠他們主動的思維運(yùn)作去尋找知識之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，去搭建完整的知識體系，并進(jìn)行必要的創(chuàng)造性思維。當(dāng)然，教師也應(yīng)該對學(xué)生的這種自主學(xué)習(xí)予以一定的邏輯導(dǎo)引。實(shí)際上，人們依照一種邏輯指向，從混沌走向鮮明，就是一種心智的運(yùn)作過程。不斷進(jìn)行這種心智訓(xùn)練過程，實(shí)在是心智提升的有效手段。

最后是凈化情緒的教育。所謂情緒，是人們對外界刺激的一種心理反應(yīng)和情感態(tài)度。積極情緒是信心的一部分，它與信心中的外向認(rèn)知、外在意識協(xié)調(diào)一致，同時，積極情緒還“會撤消消極情緒體驗(yàn)和自主性生理反應(yīng)。”因此，持有積極情緒，包括自信、樂觀、通達(dá)情緒的人，往往會克服消極情緒的心理障礙和習(xí)慣性的心理反應(yīng)，能動地、快捷地、全面地反映認(rèn)知對象，并且卓有功效地處理認(rèn)知對象，所以，懷有積極情緒的人在心理學(xué)上被稱作“彈性個體”。彈性個體會從壓力和消極情緒體驗(yàn)中迅速有效地恢復(fù)，并靈活地改變以適應(yīng)環(huán)境，就像彈性金屬那樣伸縮、彎曲，但卻不會損壞。不難看出，積極情緒是心智活動的心理基礎(chǔ)。人擁有了積極情緒，才會提升良性心智活動的水準(zhǔn)。

三、智能調(diào)動度是心智教育的核心任務(wù)

大學(xué)教育是一種高層次的教育。高等教育不應(yīng)只交給學(xué)生“機(jī)器”，而是交給學(xué)生駕馭機(jī)器的能力。由此可見，高等教育的核心內(nèi)涵應(yīng)是心智教育，而心智教育的核心就是提高人的“智能調(diào)動度”，具體包括心智“面向”度、心智調(diào)動度、心智轉(zhuǎn)向度以及心智提升度等等，這是一個綜合連接的能力提升工程。

心智面向度，就是大腦靈光閃爍，尋覓和發(fā)現(xiàn)外在知識資料的能力。一般地說，知識并非來源于客觀現(xiàn)實(shí)自身，而是來源于主客體的相互作用。因此，心智“面向”外在知識資料，不是照鏡子式的直觀“面向”，拿過來就用，而是對“面向”的知識資料進(jìn)行一定的智慧整合，從中生出新的智慧火花，尋覓到新的智慧成果。也就是說，心智“面向”實(shí)際是不斷打破思維障礙的結(jié)果，我們品讀一個知識資料，不能光看到它的自身，還要進(jìn)行多元斟酌，比如“4”是“8”的一半，這是最常解的品讀元度。但實(shí)際并不止于此，如果從數(shù)字結(jié)構(gòu)角度思量，“0”也是“8”的一半，“3”也是“8”的一半，等等。此外，我們還要看到知識資料的深度內(nèi)涵。例如，曲建武老師在總結(jié)自己做學(xué)生思想工作經(jīng)驗(yàn)時說了一句很哲理的話：“最好的教育是受教育者不知道在接受教育。”這句話的層面含義是，教育姿態(tài)要自然化，即“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)如聲”，教育應(yīng)給人啟迪，不應(yīng)給人壓力。但如果提升我們的“心智面向度”，就會深入研究“教育雙主體”的問題。

心智調(diào)動度，就是導(dǎo)致大腦不同認(rèn)知器官協(xié)調(diào)工作并產(chǎn)生豐富認(rèn)知結(jié)果的能力。最大程度地調(diào)動我們的心智能力，就必須最大程度地利用各個認(rèn)知器官，充分發(fā)揮我們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的綜合認(rèn)知能力。例如，在用視覺閱讀的同時，調(diào)動大腦半球的思維，邊讀邊思。換個角度說，現(xiàn)代認(rèn)知呼吁人們將自身的職能技術(shù)、學(xué)習(xí)技術(shù)和實(shí)踐操作技術(shù)三位一體的綜合發(fā)展。

心智轉(zhuǎn)向度，是指轉(zhuǎn)換思維角度的敏感程度，它并不是偶然發(fā)生的，它必須擁有一定的必然鋪墊才能有效地實(shí)施。首先，心智轉(zhuǎn)向主體必須具有豐富的知識積淀，人的知識積累越多，知識的關(guān)聯(lián)性就會越強(qiáng)，認(rèn)知的過渡就會變得容易，認(rèn)知轉(zhuǎn)向才成為可能;其次，心智轉(zhuǎn)向主體的認(rèn)知要靈敏，微小的思維摩擦，也會騰起認(rèn)知的火花，從而為心智轉(zhuǎn)向提供思維的路徑和入口;再次，窮盡習(xí)慣思維的路徑，確定習(xí)慣思維的價值消失，即當(dāng)原有思維受到阻礙而無法繼續(xù)認(rèn)知時，才可切換思維的路徑和方向。

心智提升度，就是認(rèn)知主體提高思維認(rèn)知的深刻程度，即強(qiáng)化思維深度的能力。具體說就是人在認(rèn)知外在對象時，不僅要認(rèn)識其表面現(xiàn)象，還要深入理解它的最核心的本質(zhì)，只有這樣，才能真正認(rèn)識和掌握認(rèn)知對象。從外延構(gòu)成的角度講，人們在認(rèn)知特定對象時，不僅會描述認(rèn)知對象，還要會分析、挖掘認(rèn)知對象最深刻的道理。思維深度能力是心智能力的基礎(chǔ)，一個人只有具備了思維深度能力，才能延伸思維廣度，提高思想高度。

總之，面對當(dāng)今“信息爆炸”和“能力多元”的先進(jìn)知識時代，人們具有特定的技術(shù)能力已經(jīng)不重要，重要的是具有一定水平的心智能力。這是因?yàn)椋闹悄芰κ墙?gòu)多元技術(shù)能力的手段。如果說技術(shù)能力是一臺機(jī)器的話，心智能力就是駕馭和改造機(jī)器的基礎(chǔ)能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 白虹.思維導(dǎo)圖[M].中國華僑出版社，2014年版.

[2] 曲建武.識讀大學(xué)[M].人民出版社，2006年版.

[3] 常軍.模糊教學(xué)的價值分析[J].沈陽師范學(xué)院學(xué)報，2001年第5期.

[4] 姜永志.從生物基因到文化基因[J].科技導(dǎo)報，2013年第9期.

作者簡介：常婉舒（1984-03），女，漢族，遼寧沈陽人，本科，中級，研究方向：思想政治教育。