把“理”講清楚——《談禮貌》教學設計

江蘇省海門市余東小學 徐 勇

【教學內容】

蘇教版五年級下冊第20課《談禮貌》。

【設計理念】

《談禮貌》是蘇教版五年級的一篇說理性的文章。本文的論點是“禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優良傳統”，并通過三個小故事來論證。這三個小故事內容通俗易懂，所要闡明的講道理也一目了然，表面上似乎沒有什么可以挖掘的。根據2011版《課標》要求，我們認為，對于高年級的學生而言，本文除去在教育學生禮貌待人的同時，其文體特色更加值得關注。說理性的文章的教學，不僅僅要關注“說什么理”，更重要的是要關注“如何說理”，要思考“為何這樣說而不那樣說”。

【教學目標】

1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，并能正確、流利地朗讀課文。

2.整體把握課文結構，通過比較閱讀，發現說理文的結構特點。

3.從事例中感受動作描寫、語言描寫以及人物形象，懂得禮貌待人能使人與人之間的關系更加和諧、更加美好。

【教學預設】

一、預習展示

師：同學們，今天我們來學習一篇新課文（出示課題：生齊讀）。

課文都預習過了吧?誰來讀讀這組詞語。（逐行指名讀詞）

出示詞語：岳飛、牛皋、小校場、糾紛、和諧、朱師傅、討人嫌、彬彬有禮。

1.小校場，這個詞讀得很好，這個字在這里應該讀jiào。知道小校場是什么地方？（古時候軍事訓練、比武的地方）所以這個“校”在這里是比較、較量的意思。一起讀。

2.知道岳飛和牛皋是誰嗎？（抗金英雄）可惜，這兩位抗金英雄最終都被奸臣秦檜所害！讓我們向這兩位抗金英雄致敬（齊讀詞語）

3.這個詞讀得好，師傅的“傅”讀輕聲（齊讀），文中的朱師傅是誰？（給周總理理發的人）……

【設計意圖】 字詞教學應該成為閱讀教學的重要任務，始終不能放松。高年級學生有了一定自學生字詞的能力，字詞理解可以通過自學完成，因而不少教師在閱讀教學中往往忽視字詞教學，省下時間用于解讀文本，這其實是不對的。高年級字詞教學當然和低年級有所區別，不必逐字逐詞地面面俱到，但是對于容易理解錯的字詞，容易寫錯用錯的字詞，任何年級都不應該忽略。

二、整體感知

1.看來同學們的詞語掌握得很好。《談禮貌》是一篇說理文，就是向別人說清楚一個道理的文章。我們以前也學過類似的文章，回憶一下，我們曾學過哪些說理文？（《說勤奮》《滴水穿石的啟示》）

2.真好。孔子有句名言：溫故而知新。請同學們再回憶一下，這些說理文在結構上有什么特點呢？（板書：提出觀點 列舉事例總結觀點）

3.預習了課文，你知道《談禮貌》這篇課文在談一個什么觀點？（待人要有禮貌，要使用禮貌語言）

4.作者為了引出自己的觀點，在課文的第一自然段引用了中國的一句古訓。（出示：君子不失色于人，不失口于人）

（1）誰來讀？

（2）你能用課文中的有關句子來解釋一下這句古訓的意思嗎？（生回答）

（3）“色”字本來有這幾種意思——出示：色：①顏色；②臉上表現的神情、神色；③種類；④情景；⑤物體的質量。在這句古訓中，這個“色”應該是哪一種解釋？請同學們結合課文對古訓的解釋來選擇。

那“失色于人”的意思就是——（引：態度粗暴）“不失色于人”的意思就是——（引：彬彬有禮）

（4）對。看來，同學們是真的明白這句古訓的意思了。讓我們一起大聲地把這句古訓誦讀一遍，牢牢記在我們的心里。（生齊讀古訓）

（5）引用古訓、俗語是說理文中經常用來說明道理的方法之一。

5.作者為了表達自己的觀點，列舉了哪幾個事例？（板書：問路、踩裙、傷臉）課文的2、3、4小節講的就是這3個事例。默讀2、3、4小節，想一想，這三個事例有什么相同之處？又有什么不同之處？

6.交流：

相同之處：

（1）你有一雙慧眼，發現了它們結構上的相同之處。是的，這三個事例都是運用了“先敘事后議論”的說理方式。

（2）你很會觀察，發現了它們表達上的相同之處。是的，作者在講述這三個事例時，都抓住了人物的語言描寫，以此來表達自己的觀點。

（3）事例是為作者的觀點服務的，作者所選的事例必定和“禮貌”有關。

不同之處：

（1）你的觀察很敏銳。三個事例，既有古人，又有今人，既有普通老百姓，又有偉大領袖，既有大人，又有孩子，真是富有代表性，十分典型。

（2）你是用心在讀書呢！是的，雖然3個事例都與“禮貌”有關，但是，他們的議論角度卻各有不同。依次為引用俗語議論，闡述禮貌待人的作用，論述禮貌對于個人的意義。

教師小結：同學們真會讀書！學語文就是要這樣，不僅要關注到語言文字的表達，還要關注到作者謀篇布局的巧妙。

【設計意圖】 從整體把握的角度出發，把這三個故事一加比較的話，我們會發現三個故事有其共通性和特殊性，體現了作者選材的匠心獨具，這也是我們需要引導學生把握的地方。

共通性表現為三點：一是敘述+議論的結構、二是都抓住語言描寫來刻畫人物形象、三是所選的故事都和禮貌有關。

特殊性表現為：故事的主人公和議論的角度。三個故事的主人公分別是古人、普通人、偉人。議論的角度分別是引用俗語議論、闡述禮貌待人的作用議論、論述禮貌對于個人的意義。

設計這一組塊的意圖有以下兩個：一是把這三個故事及其議論進行比較的話，學生的閱讀發現不僅更深，而且能夠厘清看似相同的故事的不同之處。二是這樣的比較閱讀實質上是用解讀的方式，從沉浸文本思想內容轉移到關注文本語言形式、謀篇布局，是在學語文，而不僅僅是在講課文。學語文就是要這樣，不僅要關注到語言文字的表達，還要關注到作者謀篇布局的巧妙。

三、重點感悟

1.第二自然段

（1）自由朗讀課文第2自然段，想想，這一自然段中的牛皋和岳飛分別給你留下了什么印象？你是從哪里感受到的？請圈畫出相關語句。

①你覺得牛皋是個怎樣的人？從哪里感受到的？

牛皋說話前在馬上“吼”道，“吼”就和“說”不一樣。不同在哪里呢？誰來吼吼？

這個“呔”字還達不到吼的力度，充其量是大聲喊了一下。再來一遍。這回像了。很好！這么一吼，“無禮”就表現出來了。

如果你是老者，當你看到一個年輕人騎著馬，高高在上，傲慢無禮地朝你大吼，你會想……？

當你聽到一個年輕人自稱為爺，卻喊你為老頭兒時，你會想……？

牛皋的表現正應了這一小節中那句俗話中的什么？（無禮討人嫌）

②那你覺得岳飛是個怎樣的人呢？你又是從哪里看出來的？

岳飛問路是離鐙下馬后上前施禮。古人怎么施禮的，請一個同學學一學。（指名一生上前“施禮”）

這是中國古人行的鞠躬禮！身體傾斜15度左右。這也應了第一自然段中的哪個詞語？（彬彬有禮）

誰能來彬彬有禮地讀一讀岳飛的話？

如果你是老者，當你看到年輕人離鐙下馬，向你施禮問路時，你心里會想……

當你聽到這個年輕人彬彬有禮地喚您為老丈時，你心里會想……

岳飛的表現也正應了俗話中什么？（禮到人心暖）

③讓我們一起記住這句俗語（齊讀）

（2）同學們，岳飛和牛皋在戰場上都是英勇善戰、血氣方剛的男兒，在“問路”這件事上表現卻截然不同。一個大將軍能從馬上下來對一個老者施禮問路，就叫“卑己尊人”。禮貌待人就是對他人的尊重，這是需要自己謙卑的，尤其是當自己有求于他人的時候，禮貌就顯得尤為重要。所以，我們一起記住這個詞。（卑己尊人。齊讀。）

【設計意圖】細細推敲，我們會發現這個故事在敘述上都聚焦在當事雙方的對話上，其他的情節則省略不寫。這樣有側重的敘事正是為了突出“禮貌用語”的意義和價值，切合“談禮貌”的說明意圖。在這一組塊，我們重點感悟第一個事例，通過抓住人物的語言描寫、動作描寫來感悟人物的形象，并與“禮到人心暖，無理討人嫌”這句議論相結合，幫助學生理解。這樣的環節融閱讀理解、概括表達、深度思維于一體，促進了學生語言能力與思維能力的同構共生，更為重要的是學生習得了這樣的說理文論述結構，對于今后閱讀相似的文本就能結構化解讀，而不再逐句閱讀了。

2.第三自然段

（1）自由朗讀課文第3自然段，想想，這一自然段中的小學生和女青年分別給你留下了什么印象？你是從哪里感受到的？請圈畫出相關語句。

（2）指名交流。（他們都很有禮貌。小學生連忙抬起腳說對不起，那您的裙子踩臟了。女青年微笑著說沒關系）

（3）在女青年和小學生的表現中，哪些關鍵詞值得我們關注呢？

（4）指名交流。（連忙抬起腳、對不起、您、微笑、沒關系）

（5）是啊！當自己無意中做了對不起別人的事情時，主動禮貌道歉就能大大降低了別人的怒火。一句對不起、一句沒關系、一個您、一個微笑，就使得一場可能發生的糾紛消失于無形……

【設計意圖】課文中的例子都是正面的例子，且敘事后的議論都是從正面來論述的，這樣的例子和議論就局限在單向的思考中。如果能引用反例，或者從正面的例子中做“假設性”的闡述，或許就更加辯證，也更具有說服力。就“踩裙”事例從正反兩個角度進行分析思考，論述時可以正例反解，反例正解。如此，便突破了一般人的單向思維，起到了與眾不同的說理效果。

3.第四自然段

（1）自由朗讀課文第4自然段，想想，是什么讓朱師傅感動？請圈畫相關語句。

（2）指名交流。（周總理安慰朱師傅讓朱師傅很感動。周總理臉上被劃了一道小口子，還安慰朱師傅，這就反映出一個人的思想情操和文化修養。看來，禮貌待人真不是一件小事！）

（3）指導朗讀。

【設計意圖】這一環節緊緊抓住“感動”一詞即可，不必做過多講解，在朗讀中感悟周總理高尚的思想情操和文化修養。

四、總結全文

1.自由朗讀課文第5自然段。思考：這一小節中說：學會禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關系更加和諧，社會生活更加美好。這句話中的“就”字你覺得使用恰當嗎？能不能換個字？

2.學生小組討論。指名交流。（這句話中“就”字的使用如果換成“才”字更加恰當。一般來說，以禮待人，別人也會以禮相待。但是人際關系是復雜的，我們會碰到不講理的人，有些人就算我們對他有禮，但是他仍然不講理。這些現象都是存在的。所以用“才”字更加貼切。）

【設計意圖】客觀地講，這句話中的“就”字暗示了前后兩個分句之間是“只要……就……”的充分條件關系，而事實應該是“只有……才……”的必要條件關系。因此，這樣的結論就有待商榷，這樣恰恰給我們的語文教學、給學生的思考留下了空間。

3.和第一自然段相比較，發現了什么？（首尾呼應，內容和第一自然段有點像，都講到了“學會禮貌待人，恰當地使用禮貌語言”。議論文往往首尾呼應，開頭結尾只是稍微改變一下用詞，這重復出現的內容就是議論文的主要觀點。像這樣的五段式議論文也是最基本的議論文的形式。

4.今天，我們學了議論文《談禮貌》，大家用事例說理的方法真實地體驗了談論的藝術，進步很大。相信大家在談論中也明白了要做一個有禮貌的人。最后讓我們把千古流傳的這句古訓再讀一讀，記一記，讓它陪伴我們一生。

生：（齊）君子不失色于人，不失口于人。

【創意所在】

1.關注說理

教學議論文，當然要教論點、論證及結論，要教學生準確地把握議論文的“三要素”。但是議論文教學的核心價值在于教會學生“看別人如何把理說清楚”、如何“以理服人”，從中揣摩具體的說明方法和內含的表達規律。《談禮貌》的例證法所列出的三個事例在一般人看來就是選擇恰當的事例證明觀點而已。但是再恰當的事例如果只是單純的舉例，就會削弱事例內在的“說服力”。所以，我們要對事例做具體而深入的分析，找到那個有“理”的點，才能充分發揮事例的作用。

2.關注科學說理

議論文教學不僅要關注“如何說理”，著力于文本的表達形式、篇章結構等，更要關注“理”從哪里來，是否充分，是否有破綻，是否科學合理。這些問題關乎學生對“理”的認識，關乎學生能否獨立思考，進而產生屬于自己的思想，確立自己的“理”，即關乎學生“產生思想的能力”。語文教學不僅是要讓人學會相信，更要讓人學會思考，尤其是議論文的教學。《談禮貌》的理大家耳熟能詳，屬于“常理”，這樣的常理在慣有的思維定式下容易使學生缺乏獨立思考，更缺乏懷疑精神和批判意識，從而難以從中獲取新的認識，更難產生新的見解和思想。如最后一節的“就”字如果換成“才”字就更符合社會實際情況。