國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進(jìn)小學(xué)語文課堂的思考

江蘇省響水縣小尖中心小學(xué) 張敏霞

《三字經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)的啟蒙教材，已成為我國目前小學(xué)階段的必讀經(jīng)典。憑借通俗易懂的語言，為孩子們講授不同歷史時(shí)期的故事、常識(shí)以及各種學(xué)科知識(shí)，在字里行間蘊(yùn)含著豐富的做人做事的哲理，從內(nèi)容和形式兩方面均可以達(dá)到啟發(fā)學(xué)生心智、活躍學(xué)生思維的目的。

一、國學(xué)教材《三字經(jīng)》的教育價(jià)值

1.智力啟蒙

第一，開發(fā)記憶能力。記憶力不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯起著關(guān)鍵作用，對(duì)學(xué)生未來生活也起著重要作用。因此，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的記憶力是小學(xué)階段的重要內(nèi)容。而《三字經(jīng)》全文三字一句，文字通俗易懂，朗朗上口，能夠降低學(xué)生的記憶難度，提升學(xué)生的興趣，進(jìn)而從整體上提升學(xué)生的記憶力。

第二，提升識(shí)字和閱讀理解能力。《三字經(jīng)》涉及歷史、天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)以及其他民間傳說內(nèi)容，可謂包羅萬象、內(nèi)涵豐富。基于此，在書中包含了很多漢字，通過學(xué)生進(jìn)行逐字逐句的閱讀提升學(xué)生的識(shí)字能力，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的漢字。同時(shí)，學(xué)生在閱讀的過程中能夠了解各種歷史故事和民俗知識(shí)，鍛煉學(xué)生的閱讀理解能力，學(xué)會(huì)從故事中學(xué)習(xí)更多的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的語文學(xué)科素養(yǎng)。

2.品格塑造

第一，塑造良好的思想品德。《三字經(jīng)》作為中國民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它本身蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值。通過在小學(xué)教學(xué)中使用《三字經(jīng)》國學(xué)教材，能夠?yàn)閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)這種精神內(nèi)涵的平臺(tái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，并能夠?yàn)榧核茫龅健爸攀乱磥怼保囵B(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和思想品德。

第二，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。《三字經(jīng)》包含很多人倫義理、忠孝節(jié)義的思想，學(xué)生通過閱讀并背誦《三字經(jīng)》，能夠潛移默化地受到書中思想的影響，進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況形成一套正常的行為習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，不斷引導(dǎo)學(xué)生成為更好的人。

二、國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進(jìn)小學(xué)語文課堂的現(xiàn)狀

《三字經(jīng)》包含很多內(nèi)涵豐富的故事，具有極其重要的教育價(jià)值。很多學(xué)校以及教育工作者也認(rèn)識(shí)到這一價(jià)值，但在具體實(shí)施和轉(zhuǎn)化的過程中仍存在很多問題，導(dǎo)致其發(fā)揮的價(jià)值受到很大限制，具體體現(xiàn)在：第一，教師未能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與國學(xué)教材內(nèi)容的匹配，國學(xué)教材全部統(tǒng)一化和規(guī)范化，造成內(nèi)容過于簡(jiǎn)單或者復(fù)雜難以滿足學(xué)生個(gè)性化的特點(diǎn)；第二，教學(xué)形式單一且枯燥，教師只是讓機(jī)械地背誦《三字經(jīng)》，并未進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，造成學(xué)生積極性和主動(dòng)性不高，學(xué)生“為了學(xué)而學(xué)”而并非出自內(nèi)心本意，導(dǎo)致最終的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)；第三，很多學(xué)校并未從根本上認(rèn)識(shí)到國學(xué)的重要性，存在跟隨大流和急功近利的趨向，形式過于表面化和程序化，難以真正發(fā)揮國學(xué)原有的價(jià)值；第四，很多教師難以給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)，造成學(xué)生一并吸收傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，反而從整體上影響學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，不利于培養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符的未來接班人。

三、國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進(jìn)小學(xué)課堂需要注意的問題

1.選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容

通過對(duì)國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進(jìn)小學(xué)教學(xué)課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，得出其目前存在的問題和不足，筆者提出相對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案，做到適當(dāng)性地接受和使用，綜合發(fā)揮《三字經(jīng)》對(duì)小學(xué)生的教育價(jià)值。具體方案如下：

第一，“生活實(shí)用性”原則。在進(jìn)行《三字經(jīng)》教學(xué)過程中，教師必須做出相應(yīng)的取舍，圍繞學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及個(gè)性化特點(diǎn)為學(xué)生選擇實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容，更好地為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合能力。

第二，“取其精華，去其糟粕”原則。《三字經(jīng)》從古代社會(huì)中來，其中必然包含很多與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展不相匹配的內(nèi)容，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中做出剔除，盡可能選擇對(duì)學(xué)生發(fā)展有利的內(nèi)容。

第三，“創(chuàng)新性”原則。學(xué)生是民族的未來和國家的希望，因此教育與教材應(yīng)該遵循創(chuàng)新性原則，結(jié)合社會(huì)發(fā)展變革，做到改革創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)大力宣揚(yáng)和倡導(dǎo)，對(duì)于與社會(huì)發(fā)展不相符的內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行舍棄或者改造。

第四，“個(gè)性化”原則。在進(jìn)行國學(xué)教材選擇和國學(xué)課堂教學(xué)的過程中必須以學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性需求為首要標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生出發(fā)，因材施教，為學(xué)生提供針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。

2.采用多種教育方式

第一，開展朗誦比賽。《三字經(jīng)》在內(nèi)容和格式方面有較強(qiáng)的節(jié)奏感，便于學(xué)生進(jìn)行朗誦。基于此，教師應(yīng)設(shè)置朗誦比賽，借助比賽的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)國學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中，從不同角度體悟傳統(tǒng)國學(xué)的魅力，從深層次理解文本背后的內(nèi)涵。

第二，開展經(jīng)典講故事活動(dòng)。《三字經(jīng)》涉及內(nèi)容廣泛，故事較多，借助講故事活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)文本的理解，提升學(xué)生的綜合能力。一方面，講故事需要學(xué)生對(duì)文本有較深且較強(qiáng)的掌握程度，這就激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索《三字經(jīng)》中的相關(guān)故事，獲取更多自己不知道的知識(shí)，形成更多自我見解和自我領(lǐng)悟，進(jìn)而內(nèi)化成自己的“故事”；另一方面，講故事需要學(xué)生有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和臨場(chǎng)發(fā)揮能力，對(duì)學(xué)生的綜合能力要求較高，由此通過講故事能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極性，增強(qiáng)學(xué)生的整體素質(zhì)，提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。