語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課面臨的困境與解決

甘肅省通渭縣文廟街小學(xué) 鞏小軍

20 世紀(jì)90年代，我國(guó)進(jìn)行了艱苦的課程改革，以“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”為宗旨，教育界各位同仁進(jìn)行了一系列的課程改革與實(shí)踐，語文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材也在實(shí)踐中幾經(jīng)修改、完善。課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合。“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程。”

一、目前語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課面臨的困境

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課不被語文教師所重視，許多教師對(duì)于語文實(shí)踐活動(dòng)課常常感到無所適從，多數(shù)教師照本宣科，蜻蜓點(diǎn)水、草草而過。綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)失去了綜合味、實(shí)踐味。困境主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

1.教師擔(dān)心“非語文”內(nèi)容過多地介入會(huì)讓語文綜合性學(xué)習(xí)“不像語文課”，所以多數(shù)教師怕浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，不敢大膽嘗試，不放手讓學(xué)生親身去實(shí)踐，還是習(xí)慣以教科書的宣講為主要方式去教學(xué)。

2.有一些課為活動(dòng)而活動(dòng)，單純追求活躍氣氛，做表面文章，語文綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)效性不強(qiáng)。

3.在綜合活動(dòng)課上，一些比較開朗活潑的學(xué)生得到了充分展示的機(jī)會(huì)，而性格內(nèi)向的學(xué)生則得不到機(jī)會(huì)鍛煉。

4.授課形式單一枯燥，以教師指令性為主，學(xué)生不感興趣，學(xué)生仍然學(xué)得比較被動(dòng)。

5.語文綜合實(shí)踐課不“實(shí)踐”。教師只關(guān)注活動(dòng)流程，不關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)，目的性不強(qiáng)，活動(dòng)只是為了走過場(chǎng)。

實(shí)際上，作為語文綜合實(shí)踐課的綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。我們應(yīng)提倡語文實(shí)踐課與其他課程相結(jié)合，開展跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。

二、解決語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課問題的策略

1.省市縣鄉(xiāng)各級(jí)教育組織部門應(yīng)該重視起語文綜合實(shí)踐課的督導(dǎo)與指導(dǎo)，在考核語文教學(xué)水平及效果時(shí)著重考察學(xué)生提出問題、團(tuán)結(jié)合作、解決問題等諸方面的能力，還可打造適合本地實(shí)際的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)精品課，通過各種方式激勵(lì)教師把語文綜合實(shí)踐課重視起來，真正培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文去解決實(shí)際問題的能力。

2.教師應(yīng)該注重課堂的生成，關(guān)注學(xué)生感興趣的事和有價(jià)值的問題。如學(xué)習(xí)王昌齡的《出塞》這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)于“不教胡馬度陰山”中的“胡馬”不理解，教師可對(duì)這一問題放手讓學(xué)生查資料解決，并可以對(duì)”陰山”及匈奴等題材的文學(xué)和歷史知識(shí)進(jìn)行研究和探討，并可對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)展開議論。學(xué)習(xí)陸游的《示兒》這首詩(shī)時(shí)可研究古代的中原指什么地方、現(xiàn)在中華民族的大團(tuán)結(jié)大和平應(yīng)該怎樣理解等問題。并可就以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材詩(shī)歌與邊塞詩(shī)人讓學(xué)生做歸類研究，以提升學(xué)生的能力，開闊學(xué)生的視野。這其中就要用到許多歷史與地理知識(shí)，可以讓學(xué)生在親身的調(diào)查實(shí)踐研究中獲得成就感，從而提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備。

3.重視平時(shí)的節(jié)日文化，可以將節(jié)日文化與語文綜合實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來。如端午節(jié)到來時(shí)，可以讓學(xué)生走出教室調(diào)查端午節(jié)日的由來與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，以及當(dāng)?shù)匚幕岁P(guān)于端午的抒懷等，然后讓學(xué)生寫成調(diào)查報(bào)告或自己所思所感的作文，還可以以“端午知多少”展開對(duì)生活周圍群眾的調(diào)查，調(diào)查群眾對(duì)端午節(jié)的歷史文化了解知道的情況，最后讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自己寫演快板、寫演劇本等喜聞樂見的形式向群眾普及端午知識(shí)，鍛煉自己的語文知識(shí)應(yīng)用能力。對(duì)于做得好的小組可以獎(jiǎng)勵(lì)粽子等禮品，做好激勵(lì)評(píng)價(jià)工作，讓學(xué)生在興趣中獲得新知。

又如過中秋節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生觀看cctv 中秋詩(shī)會(huì)，并讓學(xué)生尋找“有月亮的”文學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞歌賦，組織學(xué)生通過詩(shī)歌朗誦，說快板或話劇小品表演等形式讓學(xué)生在輕松活波中積累更多的知識(shí)。如我曾讓學(xué)生自編自導(dǎo)用各種身份來表演不同人心中的月亮之不同，做了個(gè)關(guān)于“月亮”詩(shī)詞的探尋歸類展示活動(dòng)。展示時(shí)農(nóng)民可誦讀辛棄疾的《西江月》，詩(shī)人可誦讀李白的《月下獨(dú)酌》，游子可以誦讀孟浩然的《宿建德江》、王安石的《泊船瓜洲》，帶著傷痛的士兵上場(chǎng)可誦讀杜牧的《泊秦淮》和王昌齡的《出塞》等。活動(dòng)結(jié)束后，收到的效果非常好，演完后學(xué)生對(duì)于其中涉獵的詩(shī)詞竟能爛熟于心。

4.把語文綜合實(shí)踐活動(dòng)與訪問挖掘本地的歷史名人書畫、本地歷史文化、博物館古物遺跡結(jié)合起來，結(jié)合地方實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)日常生活中的問題，可將問題轉(zhuǎn)化為主題進(jìn)行可行性研究，制定切實(shí)可行的具有本土化的研究計(jì)劃與活動(dòng)方案。如“關(guān)于通渭?xì)v史文化名人秦嘉徐淑生平及詩(shī)詞價(jià)值之研究”。可以直接領(lǐng)學(xué)生到秦嘉徐淑紀(jì)念館和公園實(shí)際調(diào)查，通過抄錄公園門楣上的對(duì)聯(lián)、觀察遺留文物、查看后世評(píng)價(jià)等多方面展開活動(dòng)。總結(jié)形式各小組也可以是多種多樣的，如：或?qū)懸环饨o秦嘉徐淑的長(zhǎng)信，或?qū)懸皇撰I(xiàn)給秦嘉徐淑的詩(shī)，或在秦嘉徐淑雕像前吟誦經(jīng)典，舉行詩(shī)會(huì)，或舉辦一次秦嘉徐淑公園、紀(jì)念碑?dāng)z影展，或辦一期秦嘉徐淑專版手抄報(bào)等，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到切合實(shí)際的文化熏陶。

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課還可以提前讓學(xué)生就自己感興趣的問題展開討論并確定主題，在實(shí)踐中反思，在反思中完善，把活動(dòng)過程和心路歷程詳細(xì)地記錄下來。學(xué)生必然會(huì)在實(shí)踐中探索，肯定自己、否定自己、完善自己。這符合“實(shí)踐出真知“的認(rèn)識(shí)論原則。如讓學(xué)生自己開發(fā)研究出既能鍛煉身體又好玩的沒有安全風(fēng)險(xiǎn)的游戲，學(xué)生肯定會(huì)非常高興地去嘗試，心路歷程肯定會(huì)十分豐富，整理好就是很好的作文教學(xué)素材，很好地鍛煉了孩子的文筆和創(chuàng)造力等。

總之，目前語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)于提高學(xué)生應(yīng)用漢語語言能力，發(fā)展學(xué)生思維和創(chuàng)造力有著重要的作用。作為新時(shí)代的語文教師，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不拘一格地上好語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課。