內蒙古包頭師范學院教育科學學院 賈煦添
古詩是中華民族優秀文化傳承的重要載體,它擁有豐富的意境和思想感情。通過古詩教學,可以引導學生樹立“美”的觀念,對于提高學生的文學素養和人文情趣有著重要的作用。義務教育語文課程標準(2011年版)對古詩的教學提出了明確要求:注重情感體驗。然而現實教學中,教師對課程標準中古詩教學的目標不明確,小學古詩教學在落實情感體驗的目標時存在欠缺,使得教學效果不盡人意。
《義務教育語文課程標準(2011年版)》總目標第七條中指出:“具有獨立閱讀的能力,學會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感,注重情感體驗,發展感受和理解的能力。”第一學段要求“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優美”。第二學段要求“誦讀優秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感,展開想象,領悟詩文大意”。第三學段要求“誦讀優秀詩文,注意通過語調、韻律、節奏等品味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60 篇(段)”。
從課程標準的總目標及學段目標內容可見,小學階段的古詩教學應注重讓學生獲得情感體驗,而體驗情感的重要方法就是誦讀。學生通過誦讀體驗詩中所傳達的情感,并受到這些感情的感染,從而能夠更好地品味詩文的內容。
小學古詩教學在小學語文閱讀教學中的地位逐步提高,但許多教師在教學古詩時目標模糊、過程簡單,讓古詩教學陷入了困境,迷失了方向。(1)教師本著“淡化講解”的原則,完全忽視學生的學習主體,整個課堂被“朗朗的誦讀聲”充斥著,并且日復一日地背誦、背誦、背誦。(2)教師面對古詩教學這一教學難點,缺乏鉆研精神,遇到古詩篇目,只是簡單地讀讀、說說、問問、背背,忽視古詩學習對學生語文素養的重要影響,課堂教學便草草了事。(3)教師面對難點學習,轉為課堂的主導者,將老師的講代替學生的學,整個課堂被教師一講到底,學生完全沒有自主學習、思考的時間,嚴重忽視學生的獨特體驗。(4)教師直接進行逐字逐句的翻譯,把完整的古詩肢解得支離破碎,把學生了解古詩意思作為教學目標,學生完全沒有認知與情感的參與與體驗。
以上這些課堂教學背離了古詩文教學的根本目標,無視古詩文教學對學生語文素養的重要影響,而是從教師認為正確的教學方向進行語義的疏通和詩句的積累,學生的主體認知與情感沒有參與其中,所以難以真正體會到詩歌的美感。詩詞的賞析應當是透過語言文字去閱讀與欣賞文字背后的意蘊,感受古詩美好的意象和境界。然而,現如今的古詩文課堂教學仍然強調梳理知識點,依然要求學生注重字詞、句意及思想,既沒有關注文脈貫通的古詩文所獨有的整體美學概念,也忽視了學生獨特的審美情感體驗。
情感是人們對客觀事物的態度體驗,具有感染性的特點。體驗活動也可以把它簡單地概括為個體對于外界刺激所引發的主觀心理感受。
小學古詩教學中的情感體驗是指在小學古詩教學過程中通過創設一定的情境,使小學生在親歷和體驗的過程中理解知識、發展能力、建構意義、生成情感。這樣的情感體驗有利于確保小學生的主體地位,有利于加速知識經驗的轉化,有利于積極情感的生成,有利于小學生創新精神和實踐能力的培養。
因此,在小學古詩教學中應該讓學生閱讀記誦,整體感知,體驗情感。具體來說,可以從以下幾方面入手來改善課堂教學:
誦讀對于領悟古詩的情感具有很大的作用。教師應給予學生充裕的誦讀時間,學生經過充分的誦讀,從古詩的語言深入到內容,體悟詩句的情感。誦讀的目的在于體驗古詩內容所傳達的情感,同時,深入體驗到的情感又能更好地促進誦讀的效果。因此,教師要以吟誦為橋梁,引導學生由熟讀走向美讀,由讀文字走向讀情感。此時,教師要以指導者、引導者的身份,啟發、點撥學生透過文字表面去感受古詩內在的深厚意蘊,而不應只是停留在講解字詞句的表面意思。因此,淡化教師的講解主要是改變教師的主體地位,突破字詞句講解的重圍,尊重學生的個性化理解,走向學生情感與作品情感的融合。
多數古詩的意境是無法用語言來概括的,它需要感性的認識與理解,此時,教師要采用感性化的教學手段幫助學生更好地體悟詩句情感。教師可以播放關于作者生平和時代背景的視頻資料,讓學生感受當時的社會狀況,調動學生的情感體驗,為學習古詩文奠定基礎。學生在生動形象的情境中,能夠更好地理解古詩內容,體會古詩情感。同時,教師還可以和學生還原故事情景,通過學生的表演,帶動學生的主體參與性,將一首首無形無聲的詩詞演繹成有聲有形的視覺表演,在愉快的情境中,在活躍的課堂氣氛里領悟文字的內涵,體會意境的高妙。
總之,多媒體的運用為古詩教學的情境創設提供了極大的便利,但教師在使用時要切合實際,不要盲目,要以幫助學生理解內容,獲得情感體驗為主要目的。
課內學習的古詩畢竟是有限的,教師可以由一首古詩為切入點進行教學,然后擴展課外相類似的古詩,學生在課堂上受到此種情感的體驗,而后繼續在課外進行遷移體驗,由“就詩論詩”走向“以詩解詩”,從而實現學生情感與作品情感的高度融合。