“文白對讀”四部曲
——以《知無涯》趣味文言主題整合閱讀教學為例

江蘇省如皋市如城實驗小學 季維維

文言，是中國古典文學的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產。由于文言文的語言形式、遣詞造句等與白話文有很大的差別,給學生閱讀帶來一定的困難。如何通過閱讀淺顯的文言文，因此讓學生感悟其魅力，從中汲取營養，傳承古代文化精髓？筆者在教學實踐中，將同一主題的文言、白話進行整合，從形式比照、內容對讀、語言對比、讀寫結合等四方面，帶領學生奏響了“文白對讀”四部曲。

一、對讀起步曲：形式比照，知“文”“白”

新課標對一至三學段并沒有直接提及文言文教學要求，只是在第三學段的閱讀要求中提出：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感?！币虼耍簧賹W生對“文言文”“白話文”是什么、“長”什么樣兒都不是太清楚。由此，教者首先通過呈現同一故事的“文”“白”兩種形式，讓學生初步感知什么是“文言”和“白話”。

《知無涯》（選自《雪濤小說》）中包含多篇趣味文言，教者根據學生閱讀實際情況，選擇了其中的《北人不識菱》與《楚人不識姜》兩篇文言文。教學伊始，教者以講故事的方式將學生帶進課堂：有一個自生下來就不認識菱角的北方人在南方做官，酒席上吃菱角……菱角明明生長在水中，而他卻說是產自土中，這是因為他硬要把不知道的說成知道的?。?/p>

學生聽后交流體會，老師小結：同學們，老師剛剛用最直白的口頭語言，給大家講述了這樣一個有趣的故事，通常我們把這樣的文章叫“白話文”。其實這個故事早在四百多年前就有了，題為《北人不識菱》。讓我們一起來聽聽古人是如何講這個故事的——北人生而不識菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口……夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。師范讀后，小結：像這樣的，古人用書面語言寫成的文章就叫“文言文”。

教者摒棄了枯燥乏味的概念講解，而是采用了貼合學生實際的直觀的講故事的方式，調動了學生的學習興趣，學生在聽故事的過程中，對兩種不同的故事形式進行了比照，初步感知了什么是“白話”和“文言”。

二、對讀發展曲：內容對讀，明文意

文言文作為中國傳統文化的載體傳承至今，雖然有不少的變化，但在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌，學生會覺得字義深奧難懂，理解有一定的困難，這也是學生學習文言最大的難點，只有讀懂它才能體會它的美。因此，課文的理解離不開老師的指導，但教者要避免逐字逐句、支離破碎地分析、講解，應充分激發學生的積極性，調動學生已有知識，幫助學生掌握一定的方法。

小語教學專家朱文君老師在執教《性緩》一課時，以理解“一人性緩”為例，教給學生理解句子的方法。引導學生由“性”想到“性子”，由“緩”想到“緩慢”，用“組詞”的方法來理解詞語。在引導學生理解《北人不識菱》這篇文言文時，筆者采用了文白對讀的方式，組內文白對讀，逐句交流理解文言文，降低理解文言的難度。在展示朗讀環節，教者相機質疑提問：文中還有讀不懂的字詞嗎？學生提問，學生解答，除了用文言對讀的方法理解，還有聯系上下文、聯系所學知識、看注釋、使用工具書、組詞法等等，都是一些常用的理解文言的有效方法。學生在解決問題的同時，積累了理解文言詞句的方法。

三、對讀高潮曲：語言對比，曉特點

文言文語言簡潔凝練，內涵豐富，有時增加、刪減或改變一個字、某個標點，甚至調換幾個字的順序，言語的內容都將發生變化。葉圣陶先生說“一字未宜忽，語語悟其神”。葉老也是建議教者幫助學生領悟文言中傳神的“字字語語”，在朗讀中體驗文言獨特的語言形式、音韻節奏和旋律跌宕，走進故事情境，與作者對話，與文中人物對話，與文本對話，從而逐漸發現古文字的情趣，領略古典文學的魅力。

教學《北人不識菱》一文，教者拋出了這樣一個問題：請同學們再比較著讀讀文言版與白話版的《北人不識菱》，就語言特點看，有沒有什么發現？學生在對讀過程中不難發現文言文語言精練簡潔，白話文比文言文中多出了一些關于人物的神態、動作、心理描寫的句子。教者繼續追問：多出的這些細節描寫，在閱讀過程中，你感受到有什么妙處？學生在對讀中品味語言，讀出情趣、讀出道理、讀出神韻，似乎對文本內蘊又有了新的體會，覺得文言文具有無窮的“言外之意”和“韻外之致”，似乎越嚼越有味兒……在學生表達過程中，師生相機小結：這就是文言文的妙處，正是文言文精練簡潔的語言給了我們想象的機會，給了白話文想象的空間，讓我們感受到了想象的魅力！

通過文白對讀，學生走進文言，深入文本，初步感受文言文的特點，細細品味它的語言美、意蘊美，感受傳統文化的博大精深、妙不可言，懂得作為現代人要有汲取傳統文化精髓、傳承民族文化的意識，同時也為下一環節“讀文言寫白話”做好鋪墊。

總而言之，我們要讓最好、最有趣的文言文走進小學語文的課堂，走進我們小學生的閱讀生活，讓孩子們在趣味文言主題整合閱讀過程中，輕松獲得最純正的文言啟蒙，接受中華民族千年文化的洗禮，打下受用一生的中國傳統文化的底子。