文化景觀視角下的湖州太湖溇港遺產保護

程安祺 韓鋒

摘要：指出了太湖南岸的湖州溇港世界灌溉工程遺產是農業文明和水利工程的杰出成就，體現了中國古代勞動人民的傳統生態智慧。從文化景現的角度解讀了溇港圩田景觀的價值及其裁體，分析了景觀面臨的威脅，總結了價值保護的情況，對澳港遺產的保護提出了建議。

關鍵詞：文化景觀;太湖湊港;價值;保護

中圈分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2019）19-0244-03

1引言

湖州太湖溇港于2016年被列人世界灌溉工程遺產名錄。在太湖頻繁泛濫的不利地理條件下，中國古代人民挖渠疏溝，引水成網，建造了沿岸的溇港水系，疏解了汛期雨洪，并為太湖地區的農業生產提供了充足的水源。太湖人民創造了溇港，也形成了與溇港、圩田息息相關的文化與生活習慣。解讀太湖溇港遺產的價值，不僅只立足于遺存下的物質遺產，更要關注物質遺產之上的文化傳承。文化景觀理論為全面認識和解讀太湖漤港遺產提供了契機。

2文化景觀理論

文化景觀（Cultural Landscape）的概念起源于西方，誕生于文化地理學與人文地理學的發展。1925年，Sauer C.0.在《景觀的形態》（The Morphology ofLandscape）一書中提出;文化景觀是任何特定時期內形成的構成某一地域特點的自然與人文因素的綜合體，它隨人類活動的作用而不斷變化。20世紀90年代，世界遺產委員會首次使用“文化景觀”的概念，代表《保護世界自然與文化遺產公約》中第一條所表述的“自然與人類的共同作品”。強調人與自然的聯結關系，世界遺產文化景觀通過把農業景觀、土地的持續生產力、傳統的生產技能與原住民的傳統智慧、自然的生態管理相關聯，使可持續發展、自然和文化保護、人和地的依存關系和諧地統一起來。

國內文化景觀研究起步較晚。雖然文化景觀以西方理論為基礎，但分析其內涵與中國的哲學和文化對于人和自然的整體把握、對天人和諧關系的思考和成就不謀而合。從文化景觀的角度解讀遺產，不僅學習了古代人民可持續利用土地的智慧，重構了物質遺產誕生發展的文化背景，同時也將過去被忽視的居民生活文化納入了價值體系，對保存和延續鄉土特色文化有積極的意義。

湖州太湖漤港水利遺產位于太湖南岸，是我國南方典型的鄉土文化景觀。本文根據價值一載體一模式一特征一性格的邏輯對湖州太湖淡港遺產進行解讀。

3太湖溇港誕生溯源

太湖坐落于長三角地區，是中國的第二大淡水湖。太湖是太湖流域的中心，其余的水系被分為了上游來水和下游去水兩部分。上游來水發源自山地，具有源短流急的特點，豐水季有洪水泛濫的隱患。下游去水根據古籍記載隨海潮沖擊和淤泥堆積逐漸堵塞，進一步導致了太湖流域的洪水泛濫。據統計，從公元300～1900年，太湖地區見于文獻記載的水災達245次之多，平均6.5年1次。洪水的泛濫導致太湖流域中心區域逐漸演變稱為湖泊廣布的淤灘。湖州漤港就誕生于太湖淤灘（圖1）。

如古語道：蘇湖熟，天下足。換句話說，太湖流域擁有全中國最富饒的農作物產。然而，淤泥地并不適合農業種植。太湖沿岸的淤泥質軟流地含一半水一半土，為了分離土壤中水分，太湖流域的先民發明了“竹籬透水”的技術。利用竹條編制成網，作為支撐和圍墻。將含有大量水分的淤泥挖到竹籬圍欄內，水將透過縫隙流入河道中，逐漸形成了土地。利用這一技術，人們在自然水系的基礎上建造了溇港水網。垂直于太湖湖岸的縱向河道為稱為“漤港”，平行的橫向河道為稱為“橫塘”。橫縱交錯，形成了太湖沿岸極具特色的人工水網結構。河道之間的土地被稱為圩田。水網與圩田構成了這一文化景觀的基本機理。

根據行政區劃，太湖沿岸的漤港景觀可被分為3個區域，分別位于宜興市、太湖東岸與湖州市境內。本文討論的是位于太湖南岸的湖州市境內的漤港文化景觀。

4湖州太湖溇港文化景觀歷史沿革

太湖南岸山環水繞，考古挖掘證實距今100萬年前就出現了人類活動的蹤跡。至春秋戰國，太湖流域稱為吳、越、楚逐鹿的主戰場。為應對曠日持久的戰爭和軍事攻防需求，交戰各方均在邊境布下了重兵。太湖流域逐步開始了屯兵和屯田的實踐。

東晉時期，由于北方戰亂發生了第一次人口大規模南遷。為了結果大量民眾涌入南方的糧食供給問題，吳興郡（湖州古稱）太守殷康與吳興修筑荻塘，其北側為太湖灘地，需修筑溇港排水。這是歷史上第一條具有防洪功能的環湖大堤，將太湖與荻塘南岸的平原水網地區分割開來，同時也為荻塘以北濱湖淤灘的開發、橫塘縱溇的的修筑打下了基礎。在此基礎上，逐漸形成了獨特的溇港圩田體系。其中，太湖東岸為太湖的泄水通道，湖灘形成較晚，因此溇港的形成晚于位于吳興的苕溪74溇和宜興的荊溪百瀆。

據記載，鼎盛時期太湖岸線有超過300條溇港。由于戰爭、政府管轄政策改變等原因，大量的漤港因堵塞被廢棄。如今，太湖東南的漤港只有lO多條尚能通水，宜興的荊溪百瀆也大半無存，只有發端最早、持續時間最長的湖州境內的的74條溇港因規模適度、政府重視、順應自然等原因被保存下來，仍在發揮作用。而湖州境內的圩田，自1950年起，經歷了多次圩區調整，數量由7000多個調整為946個，大部分為規模小于3km²的小圩區。

5價值體系

5.1水利工程的杰出案例

始于公元4世紀的湖州溇港防洪與灌溉體系是水利工程與技術的杰出代表，并且至今仍在發揮它的作用。

溇港水系有兩個主要的作用，舒緩來自山區的太湖上游來水，級級調蓄：人工開鑿的橫縱河道使得“上源下委遞相容泄”，使來自東、西苕溪與東部平原的洪水經過溇港的分散流入太湖;灌溉圩田，滋養溇港環繞的太湖南岸農田。漤港的功能是通過調節水位實現的。在漤港的入湖口都布置有斗門（水閘），干旱時開啟，引太湖水進河道;洪澇時開啟，排洪水于太湖。“清明開閘、重陽閉閘”是長期實踐形成的經驗。

溇港間的平均間距為725m，除個別大溇，河道的寬度大致在1～2.7m之間，合適的尺度有利于漤港的建造和疏浚。為了減少河泥的淤塞，溇港經過了精心的設計。在太湖入湖口設置橋梁，河道遇到橋墩變窄，流速變快，有利于河口的淤泥被沖走。太湖南岸的溇港人河統一朝向東北方向，避免冬季盛行的西北風將淤泥至今吹人河道堆積。這些都是先民長期觀察與實踐的智慧成果。

在漤港漫長的發展歷程中，有無數志士致力于漤港圩田系統的開鑿與管理，留下了無數的歷史遺跡包括大量的古橋、寺廟、屋宇、水利遺跡和石刻橋聯等文學作品。溇港也哺育了水利專家，如因“束水攻沙法”成功治理黃河沉沙而蜚聲全國的潘季馴。

5.2土地利用的杰出實踐案例與溇港文化傳統的遺存

湖州溇港圩田文化景觀包含的農業系統、水利灌溉系統、內陸水運系統反映了太湖流域的社會與經濟文化，其土地利用的方式和改淤灘為沃田的水利系統是江南魚米之鄉與絲綢產業的基礎（表1）。

由于依賴水路運輸，漤港圩田區域內的聚落往往排布在河道旁，呈線性排列，形成統一的機理（圖2）。因圩田中的聚落共同承擔河道疏浚、圩岸維護、防洪排澇以及灌溉用水的分配等，因此一個圩區就如同一個獨立的水利社會。

圩田的土地根據高度用作3種用途：菜地、水田和魚塘。鄰近漤港的圩田地最高，不易被水淹，種植蔬菜;稍低一些的土地種植水稻，最低的進行水產養殖。水塘、水田之間的田埂也被充分利用，種植桑樹（圖3）。“桑基魚塘”是對洼地利用的創造性發明和一種生態循環的經濟模式（圖4）。太湖流域的土壤演變自太湖湖泥，即使在土地肥沃的江南地區仍然是最具肥力的土壤之一。優渥的自然條件與智慧的人工利用，使太湖流域擁有了天下糧倉的美譽。

發達的水系也促生了水產捕撈業與水上商業的誕生。在明清時期，漤港水域出現了“水上書市”。地方鄉紳將自己家中的書籍印刷成冊，通過書船售賣給沿河的居民。溇港的居民也有自己的獨特的服飾傳統，20世紀80年代，溇港地區的男性還流行穿著一種叫做“拙裙”的服飾。生產與生活上對水的依賴，自然孕育了對水的信仰。每一年捕魚季伊始，漤港的漁民們都要進行祭祀龍王的儀式，祈禱今年收獲豐盛。

肥沃的土地、高效的生產方式，南遷的人們在這里安居樂業，舟楫天下、市井繁華、傳承的文化形成了中國理想農耕生活的縮影。

6真實性與完整性

6.1真實性與威脅

太湖溇港景觀在景觀要素、功能、實踐和傳統農業智慧與信仰上保持了其真實性，然而快速的建設發展與現代生活模式的轉變使遺存水網與傳統文化面臨衰退的威脅。例如傳統服飾和一些傳統習俗已經退出了太湖居民的日常生活。歷史遺跡例如橋梁、廟宇、民居和古水閘由于高密度的建設行為下亟待保護。另一方面，路網的建設使太湖沿岸居民不在依賴水路生存，生活模式已經發生了變化。

6.2完整性與威脅

太湖漤港景觀的完整性由溇港水網系統物質要素包括堤防系統、水網系統、圩田、村莊和歷史遺跡點和溇港文化與居民日常生活構成。雖然漤港水系具有調節雨洪的功能，但其承載力有限。極端暴雨天氣下，水道更容易被淤泥堵塞。對比1990年和2000年仍在使用的漤港水系圖（圖5，6），已經有大量的水道喪失了功能。作為連接太湖和上游水系的過渡空間，漤港水道的水質同時太湖水質的污染的影響。此外，由于今年來的過度捕撈，太湖水產資源枯竭會對整體的生態環境造成破壞。

7保護現狀與措施建議

作為接觸的水利工程和農業文明代表，湖州市政府為保護溇港遺產執行了一系列措施，例如定期開展河道清理，將重要的歷史遺址點納入文物保護體系進行統一

為了恢復太湖水質和生態系統，水力資源部實施了整體調控項目，包括：實時監控水質、雨洪調蓄與干旱情況;開展水域保護項目;凈化廢水緩解水體富營養化等一系列防污染措施。

現有保護措施主要在行政機構和專家層面展開，對于物質遺產的保護效力較高。而非物質的文化、習俗、生活模式等保護更需要廣泛征求公眾的意見。公眾應參與在價值論證、規劃編制、保護監督等多個方面。只有價值得到公眾的認識，保護過程得到公眾的認可，遺產才能自發傳承。