基于思想政治教師主導(dǎo)性下的自我意識分析

尹飄萍

◆摘 ?要：習(xí)近平總書記在思想政治理論座談會上的重要講話中明確提出，辦好思想政治課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。同時，在推動思想政治課教學(xué)改革中提出堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。為此，作為一名思政教師必須對自我意識做出正確的認(rèn)識與完善，這既是提升自身素質(zhì)的要求，更是發(fā)揮好主導(dǎo)作用的需要。

◆關(guān)鍵詞：思政教師;自我意識;課堂教學(xué)

習(xí)總書記明確提出，辦好思想政治課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。同時，在推動思想政治課教學(xué)改革中要堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。為此，結(jié)合筆者對思想政治課教學(xué)實踐的深入思考，就如何在思想政治課堂教學(xué)中切實發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用？那么，作為一名思政教師必須對自我有一個全新的認(rèn)識與更高的要求，在發(fā)揮教師主導(dǎo)性這一背景下重塑自我意識，從而更好地迎合時代育人的需要，落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、立足思想政治教師主導(dǎo)性的時代背景，審視教師自我意識

首先，要深刻認(rèn)識教師自我意識的內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為：“所謂教師的自我意識，就是教師如何看待自我。”這種認(rèn)識就比較籠統(tǒng)，失去具體內(nèi)容與界定的標(biāo)準(zhǔn)。正確把握教師自我意識，不僅要對自己及其狀態(tài)有一個如實的認(rèn)識，而且還要對與客體的關(guān)系有一個明確的認(rèn)知。作為一名思政教師，如果對自己都沒有一個正確認(rèn)識，又怎能組織好課堂教學(xué)？例如，有些教師總是一味地責(zé)怪學(xué)生上課“走心”，卻沒有意識到自己課堂教法的陳舊。所以，在教學(xué)中如果不能對自己有一個清晰地認(rèn)識，就無法組織好有效的課堂教學(xué)，那教師的主導(dǎo)作用從何而來？

其次，要處理好教師自我意識的界定。只有明確自我意識的界定，才能不會讓教師“過于自我”或者“失去自我”。思想政治課程是一門系統(tǒng)性的科學(xué)，具有很強的理論性與知識性。如果教師“過于自我”，則會在教學(xué)中拉遠(yuǎn)與學(xué)生的距離，讓學(xué)生置身與嚴(yán)肅與刻板的學(xué)習(xí)環(huán)境中，無法達(dá)到教學(xué)的互動;如果“失去自我”則無法掌控課堂教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)混亂。

那么，為了更好地推動新時代思想政治課程教學(xué)改革，更好地發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用，就必須在時代的變遷中不斷完善思政教師的自我意識，以下就是筆者在思想政治課堂教學(xué)實踐中幾點具體策略。

二、思想政治教師完善自我意識的策略

（一）自我意識下要突顯價值引導(dǎo)立場

能否將正確的價值觀根植于學(xué)生內(nèi)心，使學(xué)生樹立起價值自信和價值自覺，是思想政治課成敗的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。這就要求廣大思政教師在時代的變遷中豐富自我意識，不斷提高自我認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。一旦失去這一認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)就有可能導(dǎo)致課堂失衡，學(xué)生價值觀念模糊、政治立場失準(zhǔn)。

例如：在講到高中政治人教版《價值判斷與價值選擇》這一框節(jié)的時候，教師可以讓學(xué)生觀看習(xí)總書記在河北正定所做的事情——微視頻《初心》，然后提出問題引入新課。讓學(xué)生通過偉人的事跡感受到在價值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價值選擇，再聯(lián)系在當(dāng)前社會的多元思想浪潮碰撞中，引導(dǎo)學(xué)生如何做出明智的選擇，從而樹立正確價值觀，這就是當(dāng)前一名思政教師應(yīng)該要具備的自我意識，自覺地堅定正確立場，傳達(dá)正確的價值觀念。

（二）自我意識下要落實課堂教學(xué)實效

傳統(tǒng)的教學(xué)模式更多地注重通過三維目標(biāo)的構(gòu)建，對學(xué)生進(jìn)行知識點的灌輸，這樣的教學(xué)只會讓課堂失去靈氣，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。而新課程標(biāo)準(zhǔn)則是從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)入手，構(gòu)建活動型課堂，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和學(xué)科知識的主動構(gòu)建者。

那么，作為新時代的思政教師必須用創(chuàng)新的思維和廣闊的視野做學(xué)生的指導(dǎo)者，在創(chuàng)新中孕育教學(xué)生機，在創(chuàng)新中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。在教法上，通過議題式、項目式、通道式、翻轉(zhuǎn)課堂等構(gòu)建活動型課堂，調(diào)動學(xué)生參與的積極性;在教學(xué)輔助工具方面，可以借助現(xiàn)代微視頻、慕課等現(xiàn)代媒體，增強教學(xué)的新穎性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;在時政材料的選擇上，可以選取最新最熱點的問題及與學(xué)生生活息息相關(guān)的材料，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感力，又能把切身感受的生活事例與抽象的理論相結(jié)合。凡此種種，讓思政教師真正做到通過客體的變化，不斷調(diào)整與完善自我意識，讓思政課成為學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)的課程，讓學(xué)生在活動中提升素養(yǎng)。

（三）自我意識下要充滿教學(xué)情懷

一位日本教育家說過這樣的一句話，我們要培養(yǎng)學(xué)生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，這種情懷就是對人的尊重。而思政教師往往在學(xué)生眼里是抽象理論的代表，在他們眼里往往用世俗的嚴(yán)謹(jǐn)來代替思政教師，這就更加切忌思政教師“過于自我”，“過于自我”的教學(xué)只會導(dǎo)致教與學(xué)的脫節(jié)。

所以，思政教師在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該有針對性，教學(xué)設(shè)計既要針對優(yōu)生，也要有意識地兼顧差生，只有這樣才能彰顯尊重學(xué)生的公平情懷;在教學(xué)評價過程中不能以傳統(tǒng)的唯分?jǐn)?shù)論，應(yīng)該有溫度地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步;在教學(xué)環(huán)境中要克服“權(quán)威心理”，要敢于承認(rèn)自己的錯誤與不足，勇于向?qū)W生學(xué)習(xí)。只有讓這種自我意識充滿情懷，才能讓學(xué)生感受到關(guān)注與尊重，才能拉近與學(xué)生的距離，達(dá)到與學(xué)生心靈的交流。

總之，作為一名思政教師必須站在時代的高度，不斷在教學(xué)實踐中去完善自我意識，清晰地認(rèn)識到自我意識對思政課教學(xué)的影響，完善自我意識既是提升自身素質(zhì)的要求，更是對當(dāng)前思政教學(xué)改革下教師主導(dǎo)性發(fā)揮的需要。

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