再談有效的表達與表達的有效性

南鷗

任何藝術創作，都是認知經驗的揭示與呈現，都是從個體生命出發，獲得的一種超越時空的認知經驗的過程。

詩歌創作的認知經驗是指揭示、發現、指認、命名等意義上的認知經驗，具有普適性特征，既能拉動人們的神經，又能翻卷人們的記憶，而不是人們現實生活中淺表層面的生活常識。也就是說，我們的創作要具有價值和意義，首先我們的文本所揭示與呈現的必須是認知經驗，而絕非是我們現實生活中的常識。

基于這個觀點，我們就要把詩歌創作的認知經驗與現實存在中的生活常識嚴格地區別開來。

什么是文學創作意義上的認知經驗呢？

比如北島《回答》中的“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”的詩句，揭示與呈現了一個時代的荒謬；再如梁小斌的“中國，我的鑰匙丟了……”揭示與呈現了那個時代人們內心的迷茫；再如艾略特的《荒原》揭示與呈現了二戰之后整個西方國家前所未有的精神的絕望……無論是北島揭示的荒謬與無恥，還是梁小斌揭示的心靈的迷茫，又或者是艾略特揭示的精神的絕望，都是當時歷史語境之下存在意義上的整體經驗，對詩歌來說，都是詩歌創作意義上的認知經驗。

那么什么是現實生活中的常識呢？

比如蝴蝶在草尖上翻飛，再如青魚在水里漫游，再如玫瑰象征著愛情等等都是現實生活中的常識，不構成我們的認知經驗，更不是我們藝術創作意義上的認知經驗，也就是說，我們不能把世人皆知的生活常識，當成詩歌創作的經驗。