“石頭詩學”與我的“石頭詩”

北塔

一、石與詩：在詩歌的源頭矗立著石頭

石頭作為一個意象，其象征意義無外乎三種：重、硬、動或定。最后一種富于辯證意味，最為微妙，也最具有審美張力所構(gòu)成的美學價值。

在人類最早的詩歌中，石頭就以這三種寓意被廣泛應(yīng)用。

（一）詩歌中的石頭之重

也許因為南方植被繁茂，石頭都被草木遮掩了。在中國詩歌起源時期，南方詩人寫石的本領(lǐng)不如北方詩人。屈原作品中多的是香草，石頭很少。不過，最后，幫助他實現(xiàn)自沉愿望的，是石頭。《史記·屈原列傳》說他“于是懷石，遂自投汨羅以死”。無疑，屈原看重的是石頭的重，因為重可以幫助他下沉，而且不會浮上來，直到溺水窒息而亡。

蘇美爾人和古希臘人對石頭的最深的印象也是重。

蘇美爾人認為，重有重的好處。《吉爾伽美什》是人類歷史上的第一部史詩，同名主人公吉爾伽美什反對生死有定的宿命論，力圖獲取能讓人長生不死的仙草。當他得知仙草在海里時，毅然下潛。而幫助他下潛的就是石頭：

他把沉重的石頭綁在雙腳，

他跳進深淵（見到那棵草），

他取了草（草把他的手扎）了。

他從雙腳把沉重的石頭拿掉，

海水就把他往岸上漂。

跟屈原一樣，吉爾伽美什也看重石頭之重，能幫助自己下沉；所不同的是，屈原求死，他求生。

希臘人卻認為重是一種負面的感受，所以，石頭往往被用以懲罰。

《荷馬史詩》中記載，眾神被西西弗斯觸犯，用來懲罰他的就是一塊巨石。他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上，然后朝邊上邁一步，眼看著石頭滾到山腳，前功盡棄。……