基于“互聯網+非遺”新型活態模式的探索

陸晟慧 付賢銳 吳先雨 朱佳燁 卞海鎣

摘要：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。近年來，隨著人們受教育程度以及生活水平的普遍提高，非物質文化遺產開始逐漸走入大眾的生活，但盡管如此，非物質文化遺產仍然面臨著如非遺文化傳承斷層嚴重，傳播途徑狹隘，非遺藝人工資普遍偏低等諸多問題。

關鍵詞：非物質文化遺產;傳承;發展;創新

非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。我們追求非遺產品的生活化，實物化，并希望通過我們自己的努力逐步緩解非遺產品的斷層嚴重，發展緩慢，遠離社會生活等問題。但在目前這個物欲橫流，快消文化盛行的現代社會，遺產的文化品質在不斷消解，功利性目的越來越突出，利益驅動越來越明顯，我們需要在向外界傳播非物質文化遺產的同時，保護好非物質文化遺產的非物質性。

一、非遺發展的痛點分析

（一）發展資金不足、發展水平有待提高

隨著時代的發展，生產力的提高，許多傳統的非物質文化產品制作逐漸被大機器生產所取代而使產品質量大打折扣。大多數非遺產品是由簡單的機器操作加上大部分的人工操作制成的，而非單一的流水線操作。在當今以市場需求引導生產的機制中，大機器生產無疑是有優勢的，但對于許多非遺產品而言，雖有機器生產技術但多數藝人不愿采用，其原因在于機器生產粗糙，遠達不到手工制作的精細程度，從而使產品質量大大折扣，而有些不良商家則利用這一情況制出大量次貨、假貨，以牟取暴利，使非遺產業淪為快餐文化，既損害了消費者利益，也損害了良心商家甚至是整個行業的信譽。

大部分非遺技藝需要面對降低生產成本，生產出符合現代社會需求的產品的同時，保持非遺產品魅力和文化韻味，并且順應時代發展潮流，滿足新青年消費者的喜好。由于傳統非遺技藝自身存在的的生產周期長、耗費的人力成本過高、經濟轉換效益效率過慢等問題，若無后期發展資金的先行扶植，產業鏈也難以形成發展。

（二）非遺產品銷路欠佳

大部分非遺技藝產品銷售相對傳統封閉，多靠旅游業帶動，有超五成的非遺產品未開發電商銷售渠道;部分產品雖然已經在電商平臺售賣，但由于宣傳力度不足、產品缺乏創新力等問題，銷售情況一般。

（三）社會認同感低、傳承斷層

目前非遺產品多用以賞玩收藏，帶有強烈的地域特色，消費群體以游客或專業人士居多，面向受眾窄，缺乏文化包容度。產品地方特色濃厚，若不加以有力宣傳，很少有人會關注。沒有群眾基礎的非物質文化遺產想要傳承發揚，僅僅依靠國家的政策推動和傳承人的堅守是不足以澆灌創新之花的。這需要當地政府、產業傳人加強同外部的聯系，提高非遺技藝及產品的知名度。

作為一項傳統技藝，傳承是其關鍵，因此急需重新建立改善非遺文化傳承人的培養機制。本地的年輕人又大多不愿“子承父業”從事這些較為辛苦的手工業，傳承對象也會因為該項目長期得不到關注和重視而逐漸流失。現有傳統的傳承方式已經不能適應及滿足社會化大生產和培養人才的要求。結合現代文創產業的發展，改善當下非遺文化傳承人的培養機制勢在必行。

（四）產業轉型升級難以突破

目前所調研的非遺產業在產業轉型方面正面臨著極大困境，產品缺乏創新，難以引人注目，而更為重要的是缺乏使產品煥發活力的人。從整個行業來看，無論是傳承手藝的匠人還是后期的設計人才都是稀缺的，這些非遺產品歷史悠久，文化底蘊深厚，需要長時間的積累方顯功夫，且非遺行業前景未明，理解并愿意將非物質文化因素提煉并與時興產品結合的人才更是少之又少。

二、非遺發展基本結論

我國非物質文化遺產在實現全面建設小康社會前期并沒有得到相應的發展，傳統手藝的失傳，精美物件的絕筆。幸運的是，隨著我國實力的增強，人民日益增長的文化需求，對文化軟實力的追求，非物質文化遺產得到了重點關注――宣傳、銷售、傳承，近年來“非遺――扶貧”項目的開展更是對非遺產品的手藝人們一個極大的動力，也是對全面建成小康社會的一個新項目。然而，基礎設施的不完善、傳統觀念的束縛、市場面向等等問題的隨之來臨也考驗著我國非物質文化遺產的生命力。政府的調節、自身的轉變、群眾的接受，都是不可缺少的，只有各方共同努力，非遺的發展和傳承與全面建成小康社會才能相輔相成，共同前進。

三、非遺發展建議

（一）超越傳統設計，推行非遺生活化

“非遺”并不是“高大上”的代名詞，相反，它是“人間煙火”的具體化，凝結著生活氣息濃郁的情感記憶和精神寄托。在非遺傳承的過程中，需要破除舊的觀念，及時轉變思路，與時俱進，充分利用資源，推陳出新，進行現代“激活”，賦予非遺新的活力，使其重新煥發出新的時代光彩。

1.對非遺手藝人

提高自身技藝水平，注重創新。非遺的發展不能只能靠老手藝，還得有新時代的影子。消費者大多在旅游時進行購買，針對旅游時節、當地民俗等對非遺產品進行創新，有利于提高銷售。將非遺產品進行創意設計，衍生出一些便于游客攜帶且富于裝飾的文創產品，不僅豐富了旅游的內容，也促進了非遺文化的宣傳推廣。

2.對非遺組織

傳承精華，創新發展。在傳承老祖宗技藝的同時，應結合當代特點，推陳出新，非遺產品的文化厚度、技藝精度等都可以寓以新意。整合資源，培訓傳承人。非遺組織機構應積極設立培訓班等組織傳承人進行學習，或開設宣講會吸引更多的人來傳承非遺、不定期開展非遺藝術品展示等等，所謂“開源”，再“精培”，傳承不可放松。

3.對政府

引進人才，助力傳統手工藝人。招募設計、美術、音樂、舞蹈等專業的高校大學生或熱愛公益、熱愛非遺文化的專業人才，對非遺項目進行二次設計，孵化新型非遺產品，促進非遺生活化發展。聯系高校，助力傳承。各級地方政府應當督促中小學、幼兒園按照國務院教育主管部門的相關規定，開展民間技藝非遺歷史形成機制的教育工作。在非遺手藝人自身發展不樂觀的情況下，應當引入“技藝非遺進校園”活動，針對中小學生推出“非遺文化體驗”，組織學生參觀的非遺文化基地，宣傳非遺保護的途徑和方法，激起他們對中華傳統文化的崇敬與熱愛。

（二）依托新興媒體，增加文化認同感

加強宣傳力度，提高非遺文化社會認同度。可采取多種營銷策略，線上線下推廣相結合，增加平臺知名度，創建非遺IP，凝結非遺元素，利用微博、抖音快手等流量平臺，將非遺工藝與快消文化相結合，推動非遺生活化發展。增強群眾的非遺文化認同感。許多非遺藝術更適合動態傳播，短視頻能夠充分展現非遺之美。用視頻方式記錄手藝人的制作過程，介紹非遺技藝的歷史。加上節奏感強或宏大的音樂，讓傳統文化與現代潮流碰撞，激發用戶強烈的情感共鳴，吸引年輕人的關注。

（三）精準定位，開拓非遺電商化

以國內知名電商專家、多家電商公司為依托，實現電商知識的先進性與古老藝術文化的歷史性結合、非遺進生活，解決非遺文化的傳承和貧困地區手工藝人增收問題。利用大學生志愿者和電商專家的力量，組織開設手藝人電子商務基礎知識培訓班。將電子商務與非遺技藝相結合，依靠非遺人的非遺技藝，通過志愿扶貧的高校志愿者、專家、企業、社會群眾等聯盟在一起，帶動非遺工藝品的消費，以擴大銷路精準扶貧。另外，依靠電子商務平臺廣，信息共享快的特點，通過讓大學生志愿者下鄉學習各地的非遺文化，從而將非遺元素與高校學習課程結合在一起，引起各地人們對于非遺文化的廣泛關注，從而傳承非遺文化。

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基金項目：本文系揚州大學2019年度大學生創新創業訓練計劃項目，本項目編號：201911117142P

作者簡介：陸晟慧 1999.02.07 漢族 江蘇省蘇州市 揚州大學 財務管理方向;

付賢銳 1998.09.05 漢族 江蘇省無錫市 揚州大學 工商管理方向;

吳先雨 1998.02.15 漢族 江蘇省連云港市 揚州大學 電子商務方向;

朱佳燁 1998.02.10 漢族 江蘇省常熟市 揚州大學 財務管理方向;

卞海鎣 1999.02.09 漢族 江蘇省常州市 揚州大學 會計方向。