從“師夷長技”到“中體西用”教學感悟

鄭海坤

摘 要：近代是中華民族歷史上一個巨大的轉折時期，中華民族面臨著她有史以來最嚴峻的生存與發展的挑戰。外有列強環伺，內逢社會轉型，內外矛盾交織，引發激烈的矛盾與沖突。當中國遭遇西方，傳統遭遇現代，中西文化碰撞，古今文化碰撞之時，中國社會發生了急劇的變化，尤其是思想解放運動尤其劇烈，最先覺醒的是地主階級中的經世派和洋務派。在完成從“師夷長技”到“中體西用”一課教學的基礎上，也有些淺薄的認識。

關鍵詞：歷史;思維能力;史料

1.歷史教學的魅力在于歷史的細節，缺少細節的歷史課往往會變成抽象的結論和概括，缺少細節的歷史課往往會變成說教型毫無靈動的歷史課。所以在設計這一課時，提供給學生四則史料供課前預習。引入晚明利瑪竇來華的史料，設計了“中國人認為中國在世界中處于什么位置？如何看待？”這一問題，引導學生認識到：晚明時期中國人認為中國仍處于世界中心的位置，中國對外部世界茫然無知，而西歐已開辟了新航路、思想上又有文藝復興的洗禮，以及自然科學的產生，中西歷史發展軌跡慢慢拉開距離。引入清瑪嘎爾尼來華史料，設計了“清朝的國書中乾隆皇帝對英使來華持什么態度？乾隆皇帝怎么看待和英國的關系？國書反映了中國人有什么樣的傳統觀念？”這一問題，引導學生認識到：在英國已經開啟工業革命，世界正在進入工業革命的時代，中國人仍然固守著天朝上國的觀念、閉關鎖國的觀念、自然經濟的觀念、華尊夷卑的觀念等;引入鴉片戰爭期間以林則徐為首的封建士大夫對英軍的看法及其鴉片戰爭結束后林則徐觀念的改變，引導學生認識到：即便是清朝的經世派、比較開明的封建士大夫，在接受西方文明時也是亦步亦趨，對整個世界缺少理性的認識。這些史料能夠讓學生開闊“眼界”，立體地感受這個時代，從而更深刻地認識到鴉片戰爭對中國社會的沖擊尤其是對思想領域的沖擊，即鴉片戰爭一役動搖了傳統的“華尊夷卑”的觀念，中國的封建士大夫開始學習西方的歷程，進而引出地主階級的經世派是如何學西方的。

2.歷史教學的魅力不僅是教授學生以知識，更是培養學生的歷史思維能力，辯證分析歷史事件、人物及論從史出的能力等。因此，在講述“師夷制夷”——堅船利炮中的最初覺醒這一問題時，引入原始史料《海國圖志》一段內容，學生從中感受這本用鮮血和生命換來的經驗教訓不僅系統地介紹了世界各國的地理、歷史、政治、風俗，而且總結了鴉片戰爭的教訓，難能可貴的是其內容涉及了西方的政治，但令人扼腕嘆息的是在經世派主張的學習內容中卻沒有涉及學習政治制度，學生在討論的基礎上得出由于他們有時代的階級的局限性很難認識到中國社會落后的根源這一結論。我們還可以看到在《海國圖志》中展現了中國人最初學習西方的矛盾心態，就是既要“師夷長技”又要“禁傳其學”，如魏源對地球分為歐、亞、美、非、澳五大洲說法的不認同，認為世界分為四大洲，最后得出中國是世界的中心，優于其他國家，通過這些史料，學生認識到“華尊夷卑”的觀念也只是動搖了些，中國的思想領域此時只裂開了一個縫隙，但這一裂縫是西學東漸的一個重大的契機。又通過《海國圖志》在中日兩國兩種不同的歷史命運，學生認識到，鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族的致命傷，失敗后還不明了失敗的理由，才是民族的致命傷！這也為“中體西用”——內憂外患中的艱難選擇做了鋪墊。

3.歷史教學的魅力不是割裂孤立地看待歷史事件和歷史人物，而是把零散的歷史事件串連成珠，更要把歷史事件放在當時的歷史環境中去認識，比如，一談到“中體西用”時常被誤認為是地主階級洋務派的專利。為了讓學生能對“中體西用”有比較客觀的認識，教師提供了《校邠廬抗議》、1864年《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》、鄭觀應《盛世危言〈西學〉》、梁啟超《清代學術概論》等史料節選。通過對史料的討論分析，學生了解到馮桂芬是“中體西用”思想的濫觴，繼而洋務派、早期維新派、即便是甲午之役后，仍然是社會的一股主流的思潮，從而得出：“中體西用”不應簡單地歸為洋務派一家之言，持“中體西用”思想主張的不只是洋務一派，而是那個時期要求用西學來變革社會的人的共同思想，這一思潮是時代的產物。而對于“中體西用”的歷史評價，教師也是從多角度提供史料，通過這些材料使學生能較為辯證地認識洋務運動思想影響，如：沖擊了國人根深蒂固的傳統觀念為西學在中國傳播打開了通道、為早期維新思想的傳播做了準備、推動中國邁開了近代化的第一步;未涉及學習西方的政治制度層面等。最后做出總結以啟發學生思維：無論是林則徐、魏源等人的“師夷制夷”還是李鴻章等人“中體西用”，他們在客觀上都在推動中國近代思想解放，這就是啟封建之萌，但根植于傳統小農社會的觀念要在根本上改變是何其艱難，一個時代需要一個時代的國民，近代文明總是與近代國民的理性相伴而行，所以近代的中國需要一場更大的思想啟蒙，需要一場自覺的思想啟蒙。

總之，在這課中引入大量的史料，用史料來論證歷史，用史料來解讀歷史，更用史料來感受歷史，回歸樸質的歷史課，讓學生學有所得，學有所思，思有所長，當然對于史料教學我們如何選取史料以便更好地服務于教學，提升教學效率，還將在實踐中不斷

改進！

參考文獻：

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[2]徐慶利.中體西用：功利主義與中國近代道器觀[J].長春理工大學學報（社會科學版），2007，20（2）.