榜樣教育面臨的困境及對策思考

■馮 昉/新疆天山職業技術學院

榜樣因其具體、形象和鮮明的特點，把抽象的道德理論人格化、具體化，易于被人們感知和模仿。榜樣教育無論在過去還是現在都是教育的一種重要手段。蘇霍姆林斯基說：“人只能用人來建樹”，人通過榜樣進行價值引領和思想啟迪，學習者因內心仰慕而產生情感共鳴并主動效仿和內化榜樣精神。但是隨著改革開放的深入發展，價值取向的日益多元化，榜樣教育卻面臨著困境，這些困境是什么？以及如何更好的進行榜樣教育呢？

一、榜樣教育的現實困境

（一）榜樣缺乏感召力

因政治需要而樹立的榜樣過分講究完美，讓人敬而遠之。“我們榜樣的形象往往都是完美的，所謂‘高、大、全’是也。如果說有缺點的話，那唯一的缺點就是一工作起來就不注意身體。”把榜樣“神”化，不食人間煙火，為了彰顯一點而掩蓋全面，傾力打造一個“高尚”的人。“高尚”的人脫離了基本的人性，把具體的榜樣人物變成了抽象的道德符號，怎么會成為人們模仿的對象？當然任何時代都有極少數人能夠超越時代的局限，綻放出耀眼的人格光芒，但是不能用極少數人的標準來普羅眾生，這是一廂情愿的。榜樣只有貼近實際、貼近生活才能拉近和人們的距離，才具有感召力，才能從思想上到行動上認同。

（二）榜樣教育形式化

榜樣重“宣”不重“教”，無論是榜樣的優秀事跡報告會還是事跡展覽普遍存在著形式主義，只是完成任務式的宣傳，缺乏對榜樣深層次的挖掘和解讀。榜樣的選取往往偏向于“奉獻型”、“犧牲型”和“忘我型”，這些“大公無私型”的榜樣只是其中的一種，但是榜樣不能局限于一種類型。在進行榜樣教育的過程中不能不考慮受教育者的接受程度，人的成長是有階段性的，在不同的人生階段需要不同的人生榜樣，甚至在同一時期也需要不同類型的榜樣進行引領。學生需要學習上的榜樣、生活上的榜樣、專業上的榜樣、行為上的榜樣等等，他們對純灌輸式的教育形式內心充滿排斥，尤其在信息媒介資源豐富的時代，各種形式的資訊充斥著人們的感官，只注重形式不注重受眾群體感受的灌輸式教育很難產生共鳴。

（三）榜樣教育脫離實際

每個時代都有每個時代的榜樣，每個時期的榜樣類型都有時代的烙印。建國之初，人們激情燃燒、斗志昂揚，涌現出的是王進喜和焦裕祿式的榜樣類型；改革開放初期，自我意識開始覺醒，年輕人開始喜歡鄧麗君式偶像人物；隨著改革開放的不斷深入，各種思潮相互碰撞并存，人們心目中的榜樣也越來越多元，不僅僅局限于官方樹立的榜樣。此時榜樣的宣傳和教育還是采用傳統的手段，不與時俱進，就會與時代脫節。榜樣教育的過程不能停留在教育者說教，受教育者被動接受信息的狀態，在核心價值觀的引領下培養受教育者獨立思考問題的能力，特別要培養榜樣的認識和選擇能力。選擇適合自己又不于時代脫節的榜樣才能成為人生的指路明燈。

二、榜樣教育的對策思考

（一）科學選樹榜樣

用一個榜樣來統領全國人民思想的時代已經一去不復返了，一個榜樣很難滿足人們越來越復雜的要求。人們需要更豐富的可供選擇的榜樣，能夠從不同起點、不同角度選擇。如果推出的榜樣類型單一、形象相似、特點相仿，就難以滿足人們的需求，很難激發人們向榜樣學習的動力。

1、政治榜樣

政治是指對社會治理的行為，亦指維護統治的行為。統治階級為了維護自己的統治，樹立符合本階級利益的人物形象，對人們進行教化并引導人們進行學習和模仿。社會主義國家建立在公有制的基礎之上，我們需要奉獻、創新，需要一批領軍人物進入人們的視線，發揮榜樣人物的激勵和帶動作用去引領人們的思想和行動。但是榜樣不是“神”，不能過分的拔高讓人可望而不可即，如此榜樣只能成為一種符號或象征，就會偏離選擇榜樣的初衷。

2、職業榜樣

三百六十五行，行行出狀元。每個行業都有領軍人物，他們是這個行業的標桿。但是現在的職業榜樣更注重的是職業道德榜樣的樹立和宣傳，凸顯的是奉獻精神。職業榜樣不僅僅是奉獻和忘我的工作，更應該關注精湛的專業技藝，對細節的考究，對文化的傳承以及面臨困難時堅忍不拔的毅力。要想在某一領域取得一定的成績，肯定要投入大量的時間和精力，但是這種忘我的工作是發自內心對這個職業的熱愛，而不是為了獲得一定的榮譽去作秀。

3、生活榜樣

雷鋒樂于助人，大多數都是生活上的小事，比如“給老人讓座”、“幫抱孩子的婦女買票”等等，雖是小事但很溫暖。有人說雷鋒已經過時了，雷鋒真的過時了嗎？雷鋒并沒有過時，雷鋒精神已經潛移默化的融入到了中國人的血脈之中變成了一種自覺的行動。我們需要生活榜樣，在榜樣的帶動下，生活將變的更美好。生活榜樣貼近生活，更易于人們接受和模仿。

（二）優化教育過程

傳統的榜樣教育“是通過外部所呈現榜樣的激勵作用來實現對個體思想、感情和行為的喚醒、調整、矯正的一種教育方法，我國學校德育榜樣的確立標準似乎符合這一教育原理。”榜樣教育能起到一定的作用，但是主體的自主性是道德形成的內因，道德內化及付諸行動才是榜樣教育的歸宿。班杜拉說：“人們不只是由外部事件塑造的有反應性的機體，而是積極進取的、自我調節和自我反思的。”榜樣只有符合主體的內在需求才能起到激勵和促進作用。榜樣教育要改變以往由外到內的教育邏輯轉變成由內到外的品德提升。教育者要研究學習者，關注學習者的內在心理訴求，懂得換位思考，從學習者的角度來選擇學習的榜樣，讓學習者自主學習效仿、自主進行品德建構和生成，在此基礎上喚起學習者的共鳴。

（三）創新榜樣教育方法

1、顯性教育與隱形教育相結合

顯性教育是有計劃、有目的地開展教育活動，是教育中經常使用的形式。蘇霍姆林斯基曾說：“任何一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果越大。”顯性教育的目的性更強而隱形教育是在潛移默化中讓受教育者接受教育。一方面，隱形教育以情景和活動為中心開展，教育者和受教育者共同參與創設，營造民主、平等、和諧的氛圍，受教育者自覺主動參與活動過程，充分展現自己的個性，教育者發現問題并進行引導。另一方面，充分運用身邊的榜樣進行言傳身教，榜樣與受教育者的年齡、經歷越相似，越容易被學習者模仿和接受，更能引起他們的注意，觸動他們的心靈，激發他們見賢思齊。在身邊榜樣的影響下，受教育者會在不知不覺中受到熏陶。

2、偶像與榜樣教育相結合

偶像崇拜是當今青少年精神生活的一部分內容。偶像崇拜具有兩面性，有積極的一面有消極的一面。借鑒偶像崇拜中的積極因素來改進榜樣教育:一是偶像人物生活化，榜樣教育要減少政治化色彩，增強生活化；二是偶像崇拜自主性強，榜樣教育要改變以往教育者占主導地位的教育方式，重視發揮學習者的積極性，增強榜樣教育方式的有效性；三是偶像崇拜具有持久性，榜樣教育存在任務式的一陣風現象，學習者只有受到榜樣長期的影響才能產生潛移默化的影響。

3、運用網絡資源進行榜樣教育

信息化時代要充分運用網絡資源，創新榜樣教育的途徑。網民年輕人居多，他們具有正義感、有朝氣、有激情，向往民主和自由，他們思想活躍、參與性強、有見解。根據網民的特點結合網絡自身的優勢探索榜樣教育的新途徑：首先，建設榜樣教育主體網站，方便網民進行網絡交談；其次，舉行榜樣教育主題辯論，真理越辯越明，根據網民參與性強的特性在辯論中接受教育并完成自我道德觀的主體構建；再次，開發設計榜樣教育主題網絡游戲，在游戲中接受榜樣教育的洗禮。