試論谷川俊太郎詩(shī)歌作品的思想內(nèi)核

■張 壯/吉林化工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

谷川俊太郎（1931年～）是日本戰(zhàn)后最具代表性的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)人。“在某種意義上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)后的日本現(xiàn)代詩(shī)始自谷川俊太郎”。

雖然谷川在日本詩(shī)壇具有超然的地位，但由于谷川俊太郎仍然在繼續(xù)詩(shī)歌創(chuàng)作，就其作品進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究有一定的難度，到目前為止的系統(tǒng)研究著作只有田原的《谷川俊太郎論》，其他學(xué)者的研究對(duì)象多局限于谷川俊太郎的一篇或幾篇作品，其論述也大多停留在創(chuàng)作手法和意向分析層面，更多的像是在介紹谷川俊太郎或是賞析他的作品，而對(duì)與谷川俊太郎詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)核的研究?jī)H在田原的《谷川俊太郎論》中有所提及，卻并不深入。在《谷川俊太郎論》的序章中，田原寫道“到目前為止，谷川俊太郎所創(chuàng)作的詩(shī)歌已經(jīng)形成了獨(dú)特的詩(shī)歌體系，已經(jīng)具有足夠的研究?jī)r(jià)值”，筆者贊成這一說(shuō)法。谷川俊太郎六十年的創(chuàng)作生涯無(wú)疑是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，但作為創(chuàng)作者的谷川俊太郎的詩(shī)人本質(zhì)卻始終如一。所謂詩(shī)人本質(zhì)，即詩(shī)人的思想和作品的思想性。詩(shī)人的創(chuàng)作對(duì)象在不斷變化，創(chuàng)作手法在不斷豐富，但其思想內(nèi)核卻一以貫之。筆者擬對(duì)谷川俊太郎的詩(shī)歌進(jìn)行系統(tǒng)的篩選分類，去貼近詩(shī)人的靈魂，分析其中的情感表達(dá)，越過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，去深入詩(shī)人的內(nèi)心世界，挖掘隱藏于詩(shī)歌作品背后的思想內(nèi)核。

一、二十億光年的孤獨(dú)

提到谷川俊太郎近六十年的創(chuàng)作生涯中的代表作，有一篇作品是無(wú)論如何都無(wú)法繞過(guò)的，那就是與谷川氏的處女詩(shī)集同名的作品《二十億光年的孤獨(dú)》。

人類在小小的球體上

睡覺(jué)、起床，然后勞動(dòng)

有時(shí)很想擁有火星上的朋友

火星人在小小的球體上

想些什么，我不知道

（或許啰哩哩、起嚕嚕、哈啦啦）

但有時(shí)也很想擁有地球上的朋友

那可是確信無(wú)疑的事

萬(wàn)有引力

是相互吸引孤獨(dú)的力

宇宙正在傾斜

所以大家渴望相識(shí)

宇宙漸漸膨脹

所以大家都感到不安

向著二十億光年的孤獨(dú)

我情不自禁地打了個(gè)噴嚏

——選自《二十億光年的孤獨(dú)》．創(chuàng)元社．1952年6月（田原譯）

據(jù)谷川俊太郎回憶，這首詩(shī)是詩(shī)人在1950年5月1日，十九歲時(shí)在東京的家中所作。“二十億光年”是二十世紀(jì)五十年代天文學(xué)界對(duì)于整個(gè)宇宙大小的判斷。這首詩(shī)可以說(shuō)代表了宏觀意義上谷川俊太郎對(duì)于整個(gè)宇宙的認(rèn)知。十九歲的少年仰望星空，面對(duì)浩瀚無(wú)垠的宇宙，感受到了一種身在宇宙孤星的孤獨(dú)，渴望在宇宙中尋覓到外星的朋友，一起承擔(dān)這份在不斷擴(kuò)張的宇宙中延申的孤獨(dú)感。

雖然本詩(shī)是以第一人稱寫就，但并不僅僅是詩(shī)人一個(gè)人的體驗(yàn)與感受，更寫出了在茫茫宇宙中生存于太陽(yáng)系一隅——地球上的整個(gè)人類的宇宙體驗(yàn)。自古至今，每當(dāng)人們仰望星空宇宙，都會(huì)感受到與茫茫宇宙相比，自身的渺小與無(wú)力，感到天地間獨(dú)立的孤獨(dú)。

正是因?yàn)橛辛诉@種面對(duì)茫茫宇宙的孤獨(dú)感，詩(shī)人創(chuàng)作了這首詩(shī)。實(shí)際上，這種宇宙孤獨(dú)感在很多谷川的作品中都能夠感覺(jué)得到。甚至可以說(shuō)，孤獨(dú)感是谷川俊太郎創(chuàng)作詩(shī)歌的本源。換言之，正是谷川式的宇宙孤獨(dú)感催生了谷川式的詩(shī)歌作品。

二、時(shí)間上的孤獨(dú)

如果說(shuō)《二十億光年的孤獨(dú)》寫出了谷川俊太郎對(duì)于茫茫宇宙感受到的空間上的孤獨(dú)，那么接下來(lái)這首《博物館》則是寫出了詩(shī)人面對(duì)整個(gè)人類歷史感受到的時(shí)間上的孤獨(dú)。

在玻璃的對(duì)面

石斧等東西靜靜地躺著

星斗幾回輪轉(zhuǎn)

許多的我們死去

許多的我們出生

多少次

幾乎與彗星相撞

許多的器皿破碎

愛(ài)斯基摩犬在南極走過(guò)

從東向西許多的墳?zāi)贡恢?/p>

許多次詩(shī)集被捧起

最近

原子被破壞

大總統(tǒng)家的小姐在唱歌

這些都從那而起

石斧等東西

在玻璃的對(duì)面極其安靜

——選自《二十億光年的孤獨(dú)》．創(chuàng)元社．1952年6月（筆者譯）

這篇作品從陳列在博物館中的石斧所代表的石器時(shí)代開(kāi)始展開(kāi)了詩(shī)人對(duì)于人類歷史的回顧。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里“星斗幾回輪轉(zhuǎn)，許多的我們死去，許多的我們出生”。生活在茫茫宇宙中的人類如同生活在大海中的一座孤島，充滿危險(xiǎn)。“多少次，幾乎與彗星相撞”。隨著時(shí)間流逝，“許多的器皿破碎”，而人類本身與漫長(zhǎng)的時(shí)間相比也如易碎的器皿一般。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的足跡開(kāi)始遍布整個(gè)地球，“愛(ài)斯基摩犬在南極走過(guò)，從東向西許多的墳?zāi)贡恢稹薄＝K于，人類創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化，“許多次詩(shī)集被捧起”。

如果說(shuō)《二十億光年的孤獨(dú)》是詩(shī)人面對(duì)茫茫宇宙產(chǎn)生的空間上的思考，那么這首《博物館》就是詩(shī)人對(duì)于時(shí)間的感悟與體會(huì)。《二十億光年的孤獨(dú)》所表現(xiàn)出的孤獨(dú)是“我”所代表的人類在茫茫宇宙中渺小地存在著的空間上的孤獨(dú)，《博物館》中表現(xiàn)出的則是與漫長(zhǎng)的時(shí)間相比，人類歷史中的一切不過(guò)是短暫一瞬，終會(huì)歸于石斧般沉靜的時(shí)間上的孤獨(dú)。

三、少年詩(shī)人的悲傷

谷川俊太郎于1931年出生于日本東京，父親是當(dāng)時(shí)有名的評(píng)論家、哲學(xué)家谷川徹三，母親也出身名門。詩(shī)人小時(shí)候體弱多病，大部分時(shí)間都在家中休養(yǎng)。父母，特別是父親給少年谷川很大的影響。谷川自己曾說(shuō)過(guò)，在他還是個(gè)孩子的時(shí)候，經(jīng)常閱讀父親的藏書(shū)。而這些書(shū)中，想必有很多都與哲學(xué)有關(guān)。恐怕也正因如此，谷川俊太郎的作品中有哲學(xué)家般的對(duì)于宇宙和人類的思考。

我仿佛

在聽(tīng)得見(jiàn)藍(lán)天濤聲的地方

失落了什么意想不到的東西

在透明的昔日車站

站在遺失物品認(rèn)領(lǐng)處前

我竟格外悲傷

——選自《二十億光年的孤獨(dú)》．創(chuàng)元社．1952年6月（田原譯）

這篇作品與《二十億光年的孤獨(dú)》和《博物館》不同，并非描寫詩(shī)人對(duì)于時(shí)間空間的思考，而是直接描寫詩(shī)人的內(nèi)心感受。詩(shī)人大岡信在鑒賞本詩(shī)時(shí)，寫道：“可以說(shuō)這是谷川俊太郎巧妙地勾勒出的詩(shī)人自身的素描。（中略）此處雖有感傷，但并非是人的普遍意義的感傷，而是應(yīng)該命名為宇宙孤獨(dú)病的一種特殊的孤獨(dú)感。與大多數(shù)日本近代詩(shī)歌中所表達(dá)的從人的憧憬或失意產(chǎn)生的感傷相比，谷川的感傷來(lái)源完全不同”。可以說(shuō)，這種感傷是一種包含著谷川作為親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的日本青年的空虛、失落、迷惘、孤獨(dú)等眾多復(fù)雜情緒在內(nèi)的感受。而這種特有的體驗(yàn)與感受使谷川的目光從文明世界轉(zhuǎn)向了茫茫宇宙，催生了谷川對(duì)于宇宙、人類和孤獨(dú)的思考與探尋。

四、結(jié)語(yǔ)

谷川俊太郎站在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后東京的廢墟之上，面對(duì)浩瀚的星海和斑駁的石斧，重新認(rèn)識(shí)茫茫宇宙與人類歷史，煢煢孑立的孤獨(dú)感油然而生。而這份孤獨(dú)催生了谷川獨(dú)有的詩(shī)歌作品。而這種面對(duì)時(shí)間和空間的孤獨(dú)，可以說(shuō)正是谷川俊太郎進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)核。