合作教學模式下高中古典詩詞教學方法初探

■路曉宇/ 四川輕化工大學人文學院

合作教學模式是合作教育學的倡導者阿莫納什維利結合前人研究創立的教學模式。這種模式在師生之間建立相互信任、相互尊重的合作關系，以學生的全面發展為旨歸，以尊重學生個性，充分發揮學生積極主動性為基礎。努力創設一種和諧民主的教學氛圍，尊重學生、愛學生，是高中語文教師的不懈追求。

一、高中古典詩詞課堂教學現狀分析

綜合學術界觀點，高中古典詩詞課堂合作學習的問題主要表現為以下三點：第一，在高考的重壓之下，我國的教育過于注重學生的應試能力，對學生的實踐能力與分析能力并不考察，因此，許多老師和學生在課堂中缺乏合作交流的能力與意識。第二，教師在整個教學過程中，特別是在古典詩詞的課堂教學中，不能與學生建立良好溝通的教學模式。這就使得整個教學環節變得枯燥無味，索然無趣。第三，教師在古典詩詞教學中，對合作學習的理解和把握不是很到位，不愿意花時間了解學生的興趣，簡單的依照自己的想法進行合作式教學。這便使得教學模式過于單一，無法引起學生的參與興趣。基于合作教學模式下的古典詩詞教學方法不僅能夠提高學生的學習興趣，而且能夠增強學生的知識掌握能力。就理解文本來說，提高學生對文本的分析能力，應集思廣益，知其人論其世；就深入挖掘文意而言，應咬文嚼字，重點分析；就感知文旨而言，應帶領學生走入情境，循序漸進，逐步引導激發學生與作者的思想產生共鳴；就體會作者情感而言，將“詩”與“樂”完美結合，反復吟誦，挖掘詩樂的雙重育人價值。

二、合作教學模式下高中古典詩詞的教學方法

（一）知人論世，觸類旁通

文學是社會生活在作家頭腦中的真實反映。所以，要正確地理解文本，提高學生對文本的分析能力，評價能力以及鑒賞能力，就要學會“知人論世” 這一學習方法。“知人”即研究、理解和了解作者的家世、籍貫、生活經歷、政治遭遇、審美情趣以及文學修養等。“論世”即研究作品當時所處的時代背景，其中包括政治方面，經濟方面，文化方面等諸因素。“知人論世”作為語文教學中不可或缺的一種方法，同樣也是鑒賞古詩詞的一個重要措施。

在師生有效互動的教學方式下，由教師提問激疑，學生加以解釋說明，可以輕松超額完成教學任務。教師有必要讓有效的拓展走進古典詩詞教學，孟子在《孟子》中說道：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”實際上，孟子的這段話對后世的影響是極其深遠的，它與“以意逆志”的方法一樣被傳統文學所接受與認可，這也正是所謂的“知人論世”。了解清楚作者，有利于提高我們把握作品主旨的能力，甚至可以在看到一首詩的作者之后，就能清楚地把握到他的行文風格以及所處流派。比如一看到李白，我們就自然而然地想到了浪漫主義，爽朗灑脫的他，這樣理解他的詩就較為容易了。聆聽詩人的心聲，與詩人在情感上產生強烈的共鳴，《浪淘沙令》是李煜降宋之后被軟禁在汴京所作，這時的李煜身處逆境，所想所感也就自然而然地呈現在他的語言文字之中。當教師對作者的遭遇進行簡單概述之后，學生便產生對學習的渴望，如此一來，既可以培養學生的學習興趣，也可以提升文言文的教學質量。

（二）咬文嚼字，見微知著

咬文嚼字是指針對古典詩詞中的某一個字，某一組詞進行深層次的解讀，當然咬文嚼字法必須是在詩詞的整體感知之后進行的。這個方法便于我們深入理解古詩詞的內蘊，從而讓學生更好地理解古詩詞，在運用咬文嚼字法的時候教師與學生應當同時具備努力鉆研、積極辨證的精神，教師應引導學生對古詩詞加以細致研讀。

在杜甫的《望岳》一詞中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，其中一個“割”字的運用便顯得頗為巧妙。這句詩的意思可以翻譯為：大自然聚集了天與地的靈氣，神奇而秀美，山的兩面一為陽面，一為陰面，截然不同，在這里“割”的含義是劃分。學生在學習這首詩時經常會忽略“割”的深意，只是從字面意思上將其翻譯為描寫泰山的雄偉與壯麗，這時教師應當進一步啟發學生：生活中的什么東西才能產生“割”這一動作？這時學生便會輕易地回答出“刀”等，接著教師應繼續啟發：刀具有怎樣的特點？學生也會輕易回答出：鋒利。接著啟發學生思考：山像刀一樣鋒利可以看出山的什么特點呢？這時可以引導學生回答出“險峻”一詞。也正是通過對這一個“割”字的深入理解，才能夠對詩句有更加準確的認識。這一方法則主要側重于教師對學生的啟發誘導上，從一個“割”字，啟發學生體會出泰山的高大巍峨，更能體會出它的高峻奇險。

在《錦瑟》這篇課文中，學生雖然能夠讀出詩中凄涼寂寞之感，但卻很難道出作者的真正意圖。全詩以“錦瑟” 起興，寫出瑟的幽美和弦的繁復細密，給人一種美好而幽怨的感覺。“一弦一柱思華年”中的“弦”與“柱”承接了上文的“五十弦”而來，兩個數詞“一”襯托出弦的繁多，從而暗示了詩人的哀愁沉重纏綿。正是對這幾個詞進行深入的理解，才能體會到詩人不盡的哀思與痛苦，加深學生的感悟。咬文嚼字法的運用對于古典詩詞教學具有非常重要的意義，使學生能夠具體到作品的細節中去看問題，更加清晰明了地理解所學內容。

（三）情境教學，示范引領

古典詩詞情境教學的方法，其中包含有故事情境教學，問題情境教學，圖像情境教學等。這里，我主要介紹的是問題情境教學，即就是強調教師在拋出一個問題之后，由學生緊跟著回答，教師通過問題的不斷引入，使學生對文本不斷加深理解。捷克著名教育學家夸美紐斯曾說過：“一切知識都是從感官開始的。”問題情境教學必須以激發學生的學習興趣為基礎，依據教師的思路層層推進。當然學生與老師的互動也是不容忽視的，教師設定的問題必須難度適中，讓學生在能夠理解的同時要具備一定的挑戰性，這種問題的不斷提出，也就是夸美紐斯的“最近發展區” 理論的現實應用。

何為“教育”？許慎在《說文解字》中提到：“上施下效為教，養子使作善為育”。可以看出“上施下效”在前，那么，教育即就是用教師的生命去喚醒學生的生命，教師在整個教學過程中應起到“示范引領”的作用。情境教學正是落實了這一理念，在語文教學過程中為了達到教學的目的，教師從教學需要的角度出發，循序漸進，逐步啟發激疑，創設出一個與教學內容相互適應的情境。從而引起學生的情感體驗，使學生與作者的感受產生共鳴，更加快速地進入學習狀態，這也是一種“生命喚醒”。王國維在《人間詞話》中說到“景非獨為景物也，喜怒哀樂也可稱為人生的一大境界”，同樣，劉勰在《文心雕龍》中提到過“情以物遷，辭以情發”。這些著名的論述都是在闡明境與人的親密關系，正所謂“一切景語皆情語”，古詩詞也正是要引領著學生們去發現美，感知美，欣賞美。語文教學中的情境教學法深受學生的喜愛，對學生的學習感悟有極大的幫助，不僅能夠增加學生與老師之間的交流與溝通，還能增進師生之間的友誼。

（四）吟詠教學，涵詠品味

傳統的語文課堂極少提供給學生自我鍛煉的舞臺，學生的語言表達能力不能得到提高，使得學生所學的都是啞巴語文。在裴松之注引的《魏略》中：“人有從學者，遇不肯教，而云必當先讀百遍。”通過學生對古詩詞的反復吟詠，能夠促使學生發現問題，并輔之以解決。吟詠法將老師的單一傳授知識變為師生之間的共同感悟，互動討論，教師能夠真正做到“不憤不啟，不悱不發”，強調啟發式教學，提高學生在課堂上的主體地位，發揮學生的主觀能動性。同時，語文教師有責任讓學生明白這是一個以合作為主導的社會，要想很好的立足于社會，就必須具備與人合作的能力，這其中既包括生生合作，也包括師生合作。

在使用吟詠法的同時，我們應該注意做好以下幾個環節：首先，應當查閱資料，反復吟誦，發現問題，提出問題，并在小組解決。該環節注重學生的個性化感悟，在吟詠的過程中把握詩詞的基調與情感，使學生在潛移默化中受到古典詩詞的熏陶。其次，做到吟詠與賞析巧妙融合，該環節要求學生在教師的引導下，對所學詩詞加以自己的理解與感悟，從而進一步賞析文本，加深印象，與作者的人生感悟產生共鳴。最后，做到吟詠與運用相結合，在吟詠的過程中注重節奏美、韻律美和意境美，把握頓挫，在吟詠中有所感悟。以《國風· 周南· 關雎》為例，全詩語言極為簡略，每四字一句，卻能將綿綿的思念之情與求之不得的愛恨情仇表現得淋漓盡致，這也是其歷經歲月的洗禮之后仍能被人們所流傳吟唱的重要原因。古典詩詞不是無情之物，可以在吟詠的過程中附加一些肢體表演，不僅僅是用心去感悟，也可以通過諸多感官來體會詩人的情感。

三、結語

在高中古典詩詞課堂師生合作的調查中發現，有效地進行師生合作，可以提升高中古典詩詞課堂的實效性，激發學生的學習興趣。增強學生學習的主動性，使合作學習不再流于形式，這對我國語文教學模式的創新具有重要參考價值。

春風化雨，潤物無聲，古典詩詞教學應當充分利用教學資源，協調多種教學方法，將師生合作的理念應用到實處，讓學生能夠全方位、多角度的理解鑒賞古詩詞。