當代青年利他行為培養的現實困境與方法舉措

■梁曉梅/新疆天山職業技術學院

利他行為是人們在社會實踐中形成的、自愿幫助他人的社會行為，也是個體道德發展的較高層次，對國民素質提升、社會道德進步、社會和諧發展等具有重要意義。在經濟市場化、社會信息化、價值多元化的時代境遇下，當代青年利他行為弱化問題日漸凸顯，并帶來了責任感缺失、凝聚力下降、價值觀紊亂、道德失范等道德問題。為此，應當深入研究當代青年利他意識弱化問題，探索提高當代青年利他意識的方法措施。

一、當代青年利他行為培養的意義

利他行為是社會學與心理學共同關心的概念范疇，也是道德教育的重要內容。“利他”的概念最早由哲學家孔德提出，孔德認為，利他是對個體對他人的“不指望報酬而出于意志自由的行為”“自愿、自擇的助人行為”。心理學家馬斯洛就認為，個體的需要是分層次的，在生理需要、安全需要獲得滿足時，個體就會產生尊重需要、愛與歸屬需要、自我實現需要等，而利他行為就是個體較高層次的道德需要、自我實現需要等。心理學家霍曼斯用社會交換理論解釋了利他主義行為，認為人與人之間存在一種交換關系，交換的東西可能是物質的，也可能是精神性的，利他行為能夠幫助個體獲得自己想要的東西。

利他行為培養是公民道德教育的重要內容，對于開展道德教育、弘揚傳統美德等具有重要意義。一方面，當代青年利他行為培養有利于開展道德教育。雖然道德認知能夠借助觀念、準則等幫助青年形成正確的人生觀和價值觀，但由于在社會轉型期受各種客觀條件限制，許多青年產生了道德偏差，將分享、合作、助人、友愛等看成了可有可無的東西，不利于青年正確處理個人與他人的關系，而利他精神培養有助于糾正當代青年的道德偏差，使之形成正確的社會責任意識、社會道德觀念等。同時，利他精神培養能夠陶冶青年的道德情操，提高青年的道德修養，使青年產生感激他人、感恩社會的道德情感，從而化解當代青年身上普遍存在的道德冷漠問題；利他精神培養能在生活點滴、日常小事中培養當代青年的道德實踐能力，使當代青年養成良好的道德習慣。另一方面，當代青年利他行為培養有助于弘揚傳統美德、促進社會和諧等。中國有著幾千年的文化傳統，但在社會轉型期傳統的利他文化逐步給消解和解構，無疑影響了民族傳統文化的傳承和弘揚。顯然，利他行為培養不僅有利于提高當代青年的道德修養，還有利于傳承優秀傳統文化，提升中華民族的文化凝聚力。

二、當代青年利他行為培養面臨的現實困境

（一）社會轉型語境下青年利他意識弱化問題

當前中國正處于從計劃經濟向市場經濟轉型、從農業社會向工業社會轉型、從封閉社會向開放社會轉型、從鄉村社會向城鎮社會轉型、從倫理社會向法治社會轉型的歷史階段，在這種時代境遇下中國的政治、經濟、文化、社會等都產生了深刻變革，社會成員的行為習慣、思維方式、生活方式、生活理想、價值信念等都產生了深刻變革，“金錢和財富不僅成了社會追逐的目標，而且也成為價值判斷與倫理取向的標桿”。在建國初期，集體主義、利他主義、“又紅又專”等道德價值漸漸被邊緣化，利己主義、功利主義、個人主義等價值觀逐漸占據統治地位，道德失范、誠信缺失、信仰虛無、精神空虛等精神文明建設問題日漸凸顯。同時，傳統價值體系的瓦解、道德虛無主義的泛濫、法律制度的不完善，導致制假販假、偷稅漏稅、坑蒙拐騙、貪污腐敗等社會失范行為肆意泛濫。在這種時代語境下，助人為樂、見義勇為、愛崗敬業、無私奉獻等成了社會的稀缺資源，青年利他觀念弱化也成為不言而喻的事情。

（二）價值觀念變遷中青年利他意識弱化問題

隨著中國對外開放的深入發展，西方文化價值觀隨著西方國家的科學技術、先進管理等涌入中國，深刻改變了國人的價值信仰和道德認知，帶來了個人與集體、利益與道德、個性與共性的尖銳沖突，導致個人主義、利益至上、張揚個性等漸漸成了人們的價值信仰和行為準則。在這種文化境遇下，許多青年都將金錢和行樂作為生存的全部意義，習慣于“聲色犬馬的生活”，專注于“個人欲望的滿足”，總想扮演“風光榮耀的角色”，甚至以行賄受賄、制假販假、空蒙拐騙、貪贓枉法等方式追求自我利益，這無疑弱化了青年的利他行為動機。比如，藥家鑫事件、“我爸是李剛”、馬加爵事件、李天一案件等都展現了青少年的道德冷漠、責任意識缺乏、自控能力差等問題。

三、當代青年利他行為培養的方法舉措

（一）堅持先進性和廣泛性相結合的教育原則

從總體上看，當代青年的道德思想、價值觀念等是積極向上、健康和諧的，多數青年都意識到應當關心集體、尊重他人、正確處理個人與社會的關系，但是也有少數青年以自我為中心，以享樂主義、功利主義、個人主義等為價值準則，片面追求自我價值、自我利益等，忽視了他人和集體的利益。所以，應當以價值觀教育入手培養青年的道德觀念，提升青年的利他意識。比如在青年道德教育中，應堅持先進性原則和廣泛性相結合的原則，既要用大公無私、見義勇為、樂于助人、舍家為國等傳統美德引導和教育當代青年，也要用遵守社會公德、職業道德等基本道德要求規范當代青年的道德行為，建構多元化、多樣化的道德教育體系。

（二）采用教育引導和制度約束相結合的方法

在當代青年利他行為培養中，應當堅持柔性教育和剛性管理相結合的原則，采用道德教育和制度規范相結合的方法，一方面要大力宣揚社會主義核心價值觀，開展文明創建活動、道德實踐活動、公民意識教育、思想政治教育等活動，采用先進文化熏陶、道德榜樣示范、道德理論灌輸、道德情境教育、先進事跡報告等方式，培養當代青年正確的人生觀、道德觀和價值觀，使廣大青年形成“人人為我，我為人人”“服務社會，奉獻集體”“勿以善小而不為”的道德觀念。另一方面還應將《教育法》《消費者權益保護法》《反不正當競爭法》《公民道德綱要》等法律法規融入道德制度建設中，用法律制度規范當代青年的社會行為、日常生活等，將法律法規、道德規范等內化為當代青年的道德習慣和行為自覺；要嚴厲打擊損人利己、制假販假、貪污腐敗等不合道義的違法違規行為，增加社會成員違反道德的“制度成本”，進而遏制不良的利他行為的發生。比如可以以道德規范、產權制度等為基礎，以相關法律法規為保障，建立社會誠信體系，將社會誠信落實到學生助學貸款、個人住房貸款等社會生活的各個層面，為利他行為培養營造良好社會環境。

（三）開展利他教育與利他實踐相結合的活動

利他行為培養是一種“知行合一”的道德實踐活動，如果僅僅停留在道德教育、制度懲戒等層面，難以收到良好的利他教育效果。所以，利他行為培養不能僅僅停留于道德教育、制度約束等層面上，還應當通過形式多樣的社會公益平臺推動青年利他行為的落實。比如在汶川地震中許多地方都組織了形式多樣的自愿者組織、獻愛心組織等，開展了靈活多樣的互幫互助活動，“老師譚千秋為救四學生不幸遇難”“汶川地震成都出租車赴都江堰救傷員”等，這些利他行為在社會上引起了廣泛影響。在青年利他行為培養中，可以通過組織開展養老院服務、“三下鄉”活動、災區救助服務等形式多樣的利他活動培養青年學會感恩、學會珍惜的思想觀念，使青年能夠正確看待和處理個人與他人、個人與社會的關系。

當代青年利他行為培養是公民道德教育和精神文明建設的重要內容，對于提高國民素質、促進社會和諧等具有重要意義。因此，應當從社會轉型的時代語境出發，探索當代青年利他精神培養的方法策略，培養當代青年正確的人生觀和價值觀。