教師職業行為十項準則視域下的師德個人修煉

■田 苗 宋土順 田 壯/華北理工大學

“師者，所以傳道受業解惑也”，是向學生傳遞人類科學文化知識和技能，培養學生高尚的道德情操、審美情趣的職業。教師是人類靈魂的工程師，關系到國家的命運，科技的進步。師德是靈魂，加強師德的個人修煉，重要而且必要。

一、教師職業行為十項準則的基本內容

2018年11月，教育部印發新時代背景下教師的職業行為十項準則，是教師職業行為的基本規范。準則針對高校教師、中小學教師、幼兒園教師提出職業行為十項準則，均包括堅定政治方向、自覺愛國守法、傳播優秀文化、潛心教書育人（培幼育人）、關心愛護學生（幼兒）、秉持公平誠信、堅守廉潔自律七項，七項準則從價值觀念和教師內心修養層面對教師行為提出要求。準則依據崗位工作內容的差異和學生對象的不同特點，針對高校教師提出堅持言行雅正、遵守學術規范、積極奉獻社會三項準則，對高校教師的學術活動提出要求，發揮高校教師引領科技文化發展的重要作用，發揮高校教師言行實踐的示范作用；針對中小學教師提出加強安全防范、堅持言行雅正、規范從教行為三項準則，針對幼兒園教師提出加強安全防范、遵循幼教規律、規范保教行為三項準則，均是基于中小學和幼兒特點，對安全防范、規范行為提出的要求，規范教師的實踐行為，同時在潛心教書育人和學術研究等方面要求教師要有自主學習的內在動力，推動教育事業的長足進步。教師行為準則有利于提高教師隊伍的整體素質，提升教師的政治修養、個人素養、業務能力等，是深化師德建設的關鍵。

二、師德的個人修煉

教師在實際工作崗位，應以教師職業行為十項準則為行動指南，規范自身的從教行為，加強個人師德的修煉，努力為中國的教育事業做出貢獻，在具體的教學實踐中，教師應從價值觀樹立、學習意識提升、實踐行為鍛煉、內心修養幾個層面加強師德的修煉。

（一）正確價值觀的樹立

隨著現代多元化外來價值觀念的沖擊，作為思想活躍的教師，極容易受到外來價值觀念的影響，而教師是學生思想價值觀念的培育者，學生是國家發展，社會進步的重要力量，加強對社會主義核心價值觀的認同，牢固樹立和踐行富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、就業、誠心、友善的社會主義核心價值觀尤為必要，將其作為個人的行動指南，規范教師個人行為。

（二）加強學習意識的提升

活到老、學到老，是個人成長最寶貴的財富，教師教書育人的重要特點，要求教師不斷進行學習，提高自己的專業知識水平，拓寬學識領域，有助于樹立教師的威嚴，利于教師的個人的發展。因為學習，有了朱熹的《觀書有感》：半畝方塘一鑒開、天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來；因為學習，才有杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》：萬般皆下品，唯有讀書高；讀書破萬卷，下筆如有神；因為學習，才有了學而不思則罔，思而不學則殆；有了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”……

學習是提升個人學識水平最有效的方式，也是教師不斷提高個人素質，不斷更新知識儲備，使個人的專業技能走在科學的前沿，明確科學技術的發展階段，利于開發和挖掘學生的潛力，推動科技進步，社會發展。

首先，加強個人研究領域的學習。隨時關注本學科的最新發展動態，先進的研究手段和教學方法，將個人所學習的新的內容，進行篩選和組織，內化于心，外化于教學，引領學生走在學科的前沿，培養學生的學科素養，鍛煉研究技能；其次，加強非研究學科領域知識的積累，很多知識體系不是單獨獨立的，而是與其他學科內容交叉、相輔相成的，教師的重要意義決定了其不能只知其一不知其二，而應該加強相關學科的學習，才能更好的把握本學科的內容，將學習內容網絡化、系統化。

（三）注重實踐行為的鍛煉

學高為師、身正為范，身教重于言教。作為一名教師，應加強自覺意識，提高個人的道德修養，并注重個人的一言一行，一舉一動，為學生樹立良好的榜樣。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，基本理論的學習目的是為了實踐，唯有實踐才是基礎理論的內化，在注重加強學習的同時，應重于實踐。教師應該在教育教學過程中不斷加強鍛煉，以優秀教師為榜樣，加強教育教學方法、講授技巧的歸納總結，提高個人教學水平；在生活中與學生亦師亦友，加強交流，善于溝通，平等對待，以包容的心態對待學生，實現因材施教。

教師的實踐行為基于對自身的客觀認識和評價，對社會角色和社會地位的定位，能夠正確處理好與學校和社會的關系，發揮公民的模范作用，教師是太陽底下最光輝的事業，為人師表的示范引領作用不容忽視。

修煉個人師德，要實現自我悅納，發揮自己的潛能，表現自己的才能，認識自己和完善自己，培養良好的習慣，實現從認識自我到跳出自我的過程。重視教師的榜樣作用，積極主動的向學生做示范，以潛移默化的方式做到道德最高點的示范；要在尊重學生的基礎上，關心關懷它的成長，理解和包容學生的過失，重視與學生共同成長的價值。

（四）注重內心的修養

個人道德修養重在內心的慎獨和反省，將感性認識上升為理性認識，牢固樹立師德觀念，并付諸實踐?；趦刃男拍钇鹱饔玫牡赖?，只有在人的心中扎根，才能通過內心信念確立，對于規范的踐行才能稱之為自覺和自律，使道德主題形成自我約束。古人有云：“俊德可參天，宜向云中開”。社會生活中，教師社會角色的特殊性決定了其道德要求的高起點。形成慎獨反省的道德修煉方法，是教師完成自覺認知和理性的超越，由道德觀念的建立、道德情感的生成、道德觀念的踐行三個層次組成，將道德理念內化于心，通過對外界的認知和不斷反思，實現道德觀念的自主認知和理性超越。只有教師進行自我慎獨和反思，才能使師德建設中道德教化與道德踐行完美結合；才能奠定未來師德建設的理性基礎，實現道德信念在道德主題心中的認可并扎根；才能有助于教師個體進行道德的修煉、提升道德境界，拓展教師個體自覺進行道德修煉。美國教育家帕爾默在《教學與歐諾個氣——漫步教師心靈》中提出：為何教師會失去心靈，如何重新找回教師心靈，他指出：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自我認同和自身完整。對待教學，要懷有滿腔熱忱，才能讓教學富有張力而又朝氣蓬勃，否則，再好的教育技術也只是空洞乏味的工具，任何方法手段都收效甚微，只有教師用心研究與教學相關的自我內部景觀，有解剖自我的勇氣，實現自我認知，才能實現教師力量的最大化。

知識分子不單單需要有才情，還需要提升人格魅力和道德修養，有寬廣的胸懷，才能有包容的力量，對同事對學生才能以寬容的態度去交流，而個人道德修養離不開人文素養的提升，加強人文知識的積累，有利于凈化心靈，培養高尚的道德情操。北宋文人蘇軾被人們稱為人見人愛的蘇東坡，其門下以“四學士、六君子”最為后人所熟悉，他身邊能聚集北宋時期一大批數一數二的精英，一是被他的才情折服，二是其高尚的道德情操足夠感染他身邊周圍的人。崇高的思想境界如湖水一樣，平靜而又清澈，任你風吹雨打，“也無風雨也無晴”。其人生境界之高，是后人敬仰的文化巨人。其學生晁補之寫了一篇文章，蘇軾看后，覺得他的文章雖好，卻少了點簡樸，蘇軾認為寫文章要有一定的過程，應該是先簡樸后華麗，但卻因這種觀點的表達挫傷晁補之的銳氣，于是讓同為學生的黃庭堅代為表達，這樣晁補之更加易于接受，也不會挫敗他的銳氣。身為教師，正應該有如蘇軾一般的情懷，更應如蘇軾一般親近，處處為學生考慮，為學生的發展著想。

綜上所述，進行師德個人修煉，要以樹立社會主義核心價值觀念為基礎，進行全面和不間斷的學習，具備扎實的個人專業基礎知識和全面的知識體系建構，并努力付諸實踐，以實踐出真知，在實踐中內化理論知識，善于慎獨和自省，才能實現個人師德的修煉。