金玉其外 未若韞玉其中

楊睿

浙江省杭州市二中高三（8）班

華燈已上，笙歌未闌。新生代“小鮮肉”灼灼如朱曄紅蓮，絢了所有人的眼。他們以及她們妝容精致，從蝶尾羽睫，到烈炎紅唇，無(wú)一不披掛整齊，真合《麗人賦》所云“亭亭似月，嬿婉如春”。

打榜刷票，聲光淪浹 ，受人狂熱追捧的“男神”“女神”似乎一直在迭變，也似乎未曾改變。說(shuō)迭變，是因?yàn)樵凇傲髁繛橥酢钡漠?dāng)下，鎂光燈下最耀眼的C位始終無(wú)人長(zhǎng)久笑傲，新生代明星如浪華浮蕊，方爍于潮頭、轉(zhuǎn)眼又破滅無(wú)人問津。說(shuō)不變，是因?yàn)槌蔀椤傲髁恐酢钡呐枷駛兺|(zhì)化程度大同小異。相似的修眉善睞，相似的倩然巧笑，相似的俊男靚女，相似的舉止言談，令人有患“臉盲癥”的恐懼之感。在信息爆炸的當(dāng)下，美姿美儀的“小鮮肉”似乎極易淪為“速凍肉”，難以留下長(zhǎng)久而深刻的痕跡，原因何在？

心悅美人，古已有之。提及潘安，幾乎人人都知道他是古時(shí)著名的美男子，上個(gè)街都能得到“擲果盈車”的待遇，可以說(shuō)是西晉時(shí)頭號(hào)“小鮮肉”。然而，略通文史者卻往往對(duì)這樣一位資容絕世、千載難逢的美男子嗤之以鼻。不僅史載其“性輕躁，趨勢(shì)利”，批評(píng)家元好問更是寫詩(shī)嘲諷他，其代表作云：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵。”再特秀的風(fēng)姿，都掩蓋不了他攀附權(quán)的媚態(tài)，“二十四諂臣”之首的辱人賤行?？梢姡瑲v史評(píng)判不以外貌為標(biāo)準(zhǔn)，而是自有對(duì)個(gè)人行為的一種透視，個(gè)人行為則是個(gè)人內(nèi)在的外化表現(xiàn)。金玉其外固然可以贏得一時(shí)的美名，但敗絮其中更會(huì)留下千古笑柄。真正蓋棺定論的，是人的本心。真正具有內(nèi)在美質(zhì)的人，經(jīng)過時(shí)間的淘洗，披沙揀金，會(huì)透出磨滅不去的溫潤(rùn)如玉的光芒，而空負(fù)姣好韶光者至多只能成為魚目化石。

反觀丘吉爾，他真正成為政治核心時(shí)已年逾花甲。彼時(shí)歐戰(zhàn)將酣，法西斯刺刀已濺鮮血，兵鋒直指英吉利海峽。丘吉爾臨危受命，組建戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣。僅憑外表，他沒有羅斯福的儒雅風(fēng)度，沒有斯大林的威嚴(yán)精干，他衰老，謝頂，臃腫，嗜雪茄如命，然而，這又何妨？英俊的皮囊會(huì)在炮聲轟鳴中化為齏粉，內(nèi)在的智慧和杰出的軍事才能最終引導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利。丘吉爾曾于哈羅公學(xué)求學(xué)，后進(jìn)入桑特斯特皇家軍事學(xué)院進(jìn)修，對(duì)于軍事理論知識(shí)的掌握，為他在二戰(zhàn)中運(yùn)籌帷幄奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；他曾作為戰(zhàn)地記者被俘，又憑借過人的機(jī)智逃脫；也曾支持達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)爭(zhēng)卻遭遇慘敗：梟血的軍旅生涯，為他在二戰(zhàn)中用兵如神提供豐富資源。正是因?yàn)樗辛巳绱松詈竦姆e淀，韞玉于內(nèi)，方能在法西斯勢(shì)力甚囂塵上之際，自信地吶喊：“我們將戰(zhàn)斗到底，我們將以越來(lái)越大的自信和越來(lái)越強(qiáng)的力量作戰(zhàn)，我們決不投降!”擲地有聲，振聾發(fā)聵。在他的帶領(lǐng)下，不列顛舉國(guó)上下同仇敵愾，堅(jiān)決抗?fàn)?，終于贏得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。試問：法西斯會(huì)因?yàn)榕c美男子作戰(zhàn)而潰敗嗎?丘吉爾是憑借俊美無(wú)疇的外表才挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的嗎？顯然，丘吉爾內(nèi)在的愛國(guó)熱情和軍事決斷力，才是制敵之關(guān)鍵。

好看的皮囊比比皆是，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。無(wú)論是正史野史，“美姿容”“悚動(dòng)左右”“姿色殊麗”等屢見不鮮，但斗轉(zhuǎn)星移，再俊美再美艷的皮囊，都只能化作白紙上冰冷的幾個(gè)黑字。同理，舞臺(tái)上的風(fēng)云人物，倘若沒有唱跳俱佳的功底，卻僅恃精致容顏，肆無(wú)忌憚，那么他們往往會(huì)經(jīng)歷“全網(wǎng)紅”到“全網(wǎng)黑”的過程。光耀千古的，往往是流光溢彩的思想；彪炳史冊(cè)的，往往是遠(yuǎn)見卓然的思想家。而這些人類思想的碎玉，無(wú)不是內(nèi)在深厚積累的外在體現(xiàn)。當(dāng)然，流芳千古并不是必須追求的目標(biāo)，但是充實(shí)自我，提升自我，應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人的追求，倘若被外表修飾喧賓奪主，那么余秋雨曾嘆的“精神枯窘而處處嬉鬧”或恐成真，后果不堪設(shè)想。

當(dāng)然，并不是說(shuō)追求美貌就是錯(cuò)誤的，只要把握尺度，讓自己精致一些，悅目一些，未嘗不可。所謂秀外慧中，品學(xué)兼優(yōu)是我們每個(gè)人都向往的境界。晉代是極重儀表的朝代，個(gè)中翹楚謝道韞便被贊“瀟瀟肅肅，有林下風(fēng)”,但她最被人稱道之處無(wú)關(guān)美貌，而是那句膾炙人口的“未若柳絮因風(fēng)起”，可見內(nèi)在修養(yǎng)之重于外在。何況，韞玉而山輝，水懷珠川媚。內(nèi)在提升也能助力人氣質(zhì)的良性改變，從而無(wú)形中提升顏值。還有那“郎艷獨(dú)絕，世無(wú)其二”的玉面郎君嵇康，更是憑著“青睞有加”和“廣陵絕響”風(fēng)流千古，高山仰止！

正值青春的我們，身處這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、自媒體自由迅捷、信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，難免不受到誘惑和沖擊。如何避免被時(shí)代的浪潮湮沒，如何能夠堅(jiān)守自我，不隨波逐流，已成為我們修心立身的當(dāng)務(wù)之急，重中之重。在這方面，古人曾有不少警世恒言：如最早《禮記》所載“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，又如孔子的“言寡尤行寡悔”。今人也給我們樹立了不少的標(biāo)桿典范，君不見歷年的感動(dòng)中國(guó)風(fēng)云榜，曾激發(fā)了多少人最深的熱血和斗志，喚醒了多少人最真的善心和良知。

面對(duì)時(shí)代的清流，我們何以言濁？站在巨人的肩上，我們何以自棄？時(shí)值最美的年華，我們何以自負(fù)？

塞繆爾曾言：青春不是粉面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炙熱的戀情，青春是生命的深泉在涌流”。身為繼往開來(lái)的一代，我們不應(yīng)該被大眾審美和物欲橫流裹挾，而應(yīng)該外修內(nèi)化，韞玉于內(nèi)，不忘初心，在紛紛擾擾的紅塵中把自己鑄煉成器。