健身氣功的儒家思想基礎(chǔ)（下）

查芬月

三、天人合一

“天人合一”，是中國哲學(xué)史上一個重要命題，是儒家經(jīng)典文化的核心與精華，是中華民族幾千年文化思維的積淀。這一觀念的提出對中國、對世界都是巨大的貢獻，正如季羨林先生所指出：“我曾說天人合一論，是中國文化對人類最大的貢獻”。

儒、道、釋三家對“天人合一”均有闡述。漢朝時，董仲舒引申為天人感應(yīng)之說，認為“上天”可以干預(yù)人事，人的行為也可以感應(yīng)“上天”。宋朝時，程朱理學(xué)又把“天人合一”的理論引申為天理之說，“天”又變成了“天理”，成了道德觀念和原則的本原。

雖然“天人感應(yīng)”和“天理學(xué)說”充滿了神秘的神學(xué)色彩，但從積極的方面去思考，還是“天人合一”整體觀的體現(xiàn)。中國人常說的兩句話是“人在做，天在看”、“善惡終有報”，說的是“天理”的公平，這其實也是“天人合一”觀在普通百姓心中的通俗體現(xiàn)。

中國人所說的“天人合一”，實際是指天、地、人，三者合一。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義，天地人三者雖各有其道，但又是相互對應(yīng)、相互聯(lián)系的，其最高境界就是“天人合一”。

“天人合一”思想也是健身氣功的理論基礎(chǔ)。健身氣功理論認為，人和自然界有著密不可分的聯(lián)系，人的機體受到氣候、環(huán)境等因素的影響；人與社會也是統(tǒng)一的，社會環(huán)境對人的健康和疾病有著巨大的影響。要想獲得最佳的練功效果，人要順應(yīng)自然，與大自然和平共處；并要適應(yīng)社會，努力使自己與社會保持和諧。因此，“天人合一”這種高層次的練功境界，也是健身氣功愛好者要追求的身心境界。

達到“天人合一”境界的方法有很多，首先要作到心平氣和，氣和才能神寧，神寧氣才能歸其位，氣歸其位則能養(yǎng)。其次，也是最關(guān)鍵的，就是要入靜定之境，于虛極靜篤中，獨立守神；心里面無牽無掛，自由自在，“游行于天地之間，視聽于八達之外”；正所謂“拳無拳，意無意，無意之中是真意”。此時的練功者與天地是相溝通的，他與大自然的旋律交融相和，此刻的“天”是善良美好的天，“人”是善良美好的人！其三，習(xí)練者在日常生活當中，還應(yīng)保持樂觀積極的心態(tài)，寬宏無私的胸懷。其四，要根據(jù)本人的實際情況，積極營造宜于自己鍛煉的小環(huán)境，選擇鍛煉的場地、時間、內(nèi)容和強度，使自己與自然、自己與自己達到和諧的狀態(tài)。

時代在前進，觀念也在更新，作為現(xiàn)代人，我們在習(xí)練健身氣功時，要棄去“宿命論”的糟粕，用全新的理念去理解“天人合一”，那就是熱愛生命，熱愛大自然，能夠領(lǐng)會所有生命的語言，時時處處感受到生命的存在，與大自然和諧共存。正如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一”。“人與天地并存而不卑，與萬物共處而不亢”。

當我們明了“天人合一”對習(xí)練健身氣功的重要性，就“上士聞道，勤而行之”，發(fā)精猛之志，達天人合一之境，從根本上超越狹隘自我，完成對生命的透悟，并最終超越生命的束縛，演繹人生的輝煌！

四、誠敬思想

“誠”，是中國古代哲學(xué)術(shù)語，也是儒家追求的立身處世之道。儒家人把“誠”看作是進行道德修養(yǎng)的方法和境界。

《中庸》說：“誠者，物之終始，不誠無物”，在儒家看來，真誠貫穿在萬事萬物的始終，沒有真誠就沒有萬事萬物，一切都依“誠”而存在。《孟子》說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，說明誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。《論語》里面更是多次通過“忠信”、“篤敬”、“信”等概念表達“誠”的思想。王陽明也說：“惟天下至誠，然后能立天下之大本也”。

那么究竟什么是儒家的“誠”呢？“誠”就是真心誠義不虛偽，以誠敬的態(tài)度面對一切事物。儒家思想作為統(tǒng)領(lǐng)中國兩千多年的主流文化，這種誠敬思想滲透到中國文化的方方面面，并深深影響著每一個中國人。

《大學(xué)》有句名言：“欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠其意。”習(xí)練健身氣功也是這樣，想練功修身，就要有誠敬之心。在“誠”的狀態(tài)下練功，內(nèi)心是空靈的、清明的，更容易感受氣息的流動，使人體潛在的各種功能更好的得以發(fā)揮。也只有誠敬才能使身與心、身與社會、身與大自然和諧共處。

所以說，誠敬之心是習(xí)練健身氣功的關(guān)鍵。常言道：“精誠所至，金石為開”，精誠就是至誠，只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。那么什么是誠敬之心？表現(xiàn)在健身氣功上就是：

首先，要相信健身氣功的科學(xué)性，只有相信，才能樹立練功的信心，堅定練功的決心，并持之以恒，長期堅持。如果半信半疑，猶豫不定，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，練功效果就不大。其次，誠敬之心表現(xiàn)在練功中，練功時要心澄貌恭，避免做作的言語，以及假的意念和行為，不刻意追求氣感和特異效應(yīng)。其三，練功者在日常生活中要做真人、說真話，做實事。總之，只要我們懷著誠敬之心，潛心鉆研功法功理，持之以恒堅持習(xí)練，日久天長自然會身強體壯、益壽延年。

五、小結(jié)

儒家思想自孔子創(chuàng)立以來，經(jīng)過不斷的融合與發(fā)展，形成了完整的思想體系，其博大精深的文化品格，不僅對古代產(chǎn)生了深遠的影響，對當今社會仍具有重要的現(xiàn)實意義。健身氣功從傳統(tǒng)氣功發(fā)展而來，是中華悠久文化的重要組成部分，只有民族的才是世界的。當科學(xué)日益發(fā)展，人類更加進步的今天，人們對健康的需求也越來越多樣化，在這樣的時代背景下，健身氣功帶著中華民族獨特的神韻走向世界，由于它對增強人的心理素質(zhì)、改善人的生理功能、提高道德修養(yǎng)等，具有獨特的作用，受到了世界各地氣功愛好者的青睞，我們相信在未來的日子里，它必將為人類健康作出巨大貢獻！