“女德班”不該成為壓迫女性的遮羞布

賈丹紅 呂婕妤 徐嘉婷 浙江工業大學 浙江杭州 310023

一、女德班概述

2018年8月，浙江溫州傳統文化促進會舉辦的親子夏令營開班，這個夏令營的學員為5-18周歲少年兒童及其家長。與此同時，多段臥底實拍關于夏令營課上未成年人“女德班”的視頻在網上流傳。授課老師的基本觀點是“打不還手、罵不還口、堅決不離婚”等宣揚男尊女卑的內容。雖然家長表示，參加此類夏令營是為了讓孩子學會孝敬父母，參加集體勞動，學習技能。但顯然事與愿違，女德班不過是打著傳承傳統文化的旗號宣揚有悖于社會道德的內容。

此類新聞層出不窮，溫州未成年人“女德班”也只是冰山一角。遼寧撫順也曾出現過類似的教育機構，“女子點外賣不刷碗就是不守婦道” 、“女子就不應該往上走，就應該在最底層”等雷人語錄頻頻出現在其在教學過程中。目前，此類機構已被關停。

二、“女德”現象層出不窮

哪怕在物質豐盈的現代社會，關于女性的議題從來沒有輕松過。刷爆朋友圈的《娘道》。盡管豆瓣評分只有2.8分，觀眾基礎卻出人意料得強大。女主角柳瑛娘，不論經歷何種遭遇，始終善良無私，隱忍包容，最終感化了身邊人，獲得圓滿，被稱為“一個平凡女子的傳奇經歷，一個偉大母親的英雄史詩”。匪夷所思的雷人臺詞充斥著整部劇，各式宣揚著諸如“忍、忍、不抱怨，就是要兒子，都是我的錯”的奇葩觀點。誠如中國婦女報的評論，一針見血：“反感你，是因為你把毒瘤扮成了鮮花。”除了生兒子，女性仿佛沒有其余的任何價值。它把女性描述成了只會生孩子的工具，附庸于丈夫和家庭的傀儡，把對女性的壓榨和女性的愚昧包裝成了偉大的付出。

令人悲哀的是，女德班講課的多半是女老師。女性壓迫女性，一代人一批人受害之后又將曾經傷害過自己的東西惡狠狠地塞給下一代人。這些人性中的扭曲，在男性極權思想壓迫下之下的變態想法竟然沒有停止在受害者的身上，而是延續甚至激化，她們沒有反抗施暴者而是助紂為虐。

女，德，拆開看，每個字都沒問題，但組合在一起成“女德”，就頓時有種玄乎的神秘諷刺感；“女德”教育，一面被群嘲，一面又大肆橫行，市場龐大，這一怪象，恰能說明，我們對“女德”的了解是不完整的。小到家長，大到整體社會環境，都沒能做出一個符合時代背景和積極向上的正確的女性教育方向。

這樣的“女德”現象屢禁不止，的確也反映了先行教育制度存在的諸多案例。類似案例的出現，更能折射出千年的封建思想還沒有徹底被根除，這也需要正規教育跟進以及法律的完善。想送孩子去學習中國傳統教育，這個初衷是好的。但如何分辨哪些傳統文化是值得傳承的，未免需要多下功夫。

讀的還是《列女傳》，《女范捷錄》，《女四書》，講的還是那些孟母三遷，岳母刺字，胡適跟他母親的故事，古往今來的這些母親們，逆境中的不易讓她們含辛茹苦，但在為人做事上，哪個不自強自立，自尊自愛，有智慧，有修養，有眼界？

三、為爭取女性權利而戰斗

1931年，一本叫做《玲瓏》的女性時尚雜志提出了摩登女性的新標準：“有能力，有思維、能夠勞動，擁有強健的體魄、新穎的思維、不做‘性’的依附，娶親不要妨礙前程。”2018年的這些“女德”衛道士們，就算被打回80多年前，恐怕也會淪為眾矢之的。真正的女德，不是女子無才便是德，更不是唯唯諾諾，軟弱可欺，喪失自主地過完一生。

1950年，中華人民共和國頒布的《婚姻法》規定男女平等、婚姻自由、一夫一妻。1953年，《選舉法》規定婦女有與男子同等的選舉權和被選舉權。女人被認為“能頂半邊天”，她們可以和男人一樣在工廠做工、下地干活。這也就是說，女性不必依附男性而存在。在享有平等的義務以外，更享有平等的權利，建立于封建男權基礎上的傳統家庭關系也將被重構。女性不必因為男性或家庭要求她們怎樣做而去做，而是根據自己的選擇來決定自己的行為。

女德班中教育每個女性一定要持家，做好家務，侍奉丈夫。而愛情與婚姻，在長期浸染下，幾乎固化成了一個女人一生的標簽與歸宿。這是一種選擇，但是也必須要給女性對這種選擇說不的權利。而這個時代又過于敏感，鞭笞“女德”稍有不慎可能又成了宣揚“女權”。平權所爭取的就是一種選擇的權利，女性主義并不一定是讓每一個女性都要成為女強人，而是每個人都能成為自己想成為的樣子，找到自己的價值。

四、結語

正是因為太多人分不清精華與糟粕，才使得一些封建糟粕裹著所謂的“國學”或“傳統”的外衣登堂入室，讓“女德班”打著“中華傳統”的幌子大搖大擺走進課堂，實則為社會穩定埋下了一顆定時炸彈。

不怕真小人，就怕偽君子“偽科學”和“偽傳統”往往比“反科學”和“反傳統”更加面目模糊，也往往具有更破壞性的后果。“德”字不分男女，做人只有一個道德標準：不違反社會公序良俗。今天我們聲討社會對女性的不平等、取締針對未成年人開展的“女德班”，讓所有人知道女性拒絕被綁架。而明天，我們依舊會為沒實現的平等所發聲，直到達成。