淺談當(dāng)下流行手帳文化群體的特征

王書惠 四川大學(xué) 四川成都 610000

“手帳”一詞在21世紀(jì)后由日本傳入中國，并在2010年左右開始在社交網(wǎng)絡(luò)中流行。

“手帳”也寫作“手賬”，根據(jù)百度百科的解釋一開始是指隨身攜帶的本子，是用來記錄日程、小事件等的實(shí)用生活工具。[1]但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與信息的傳播，手帳也演變出了更為豐富的形式和功能，現(xiàn)在的流行手帳文化已經(jīng)與當(dāng)初有很大不同。

根據(jù)其使用人群的不同，目前將手帳進(jìn)行了多種功能和種類的劃分。我們?cè)诖似恼轮兄饕懻摰氖钱?dāng)下存在于社交平臺(tái)中的流行手帳文化。總的來說目前網(wǎng)絡(luò)上的流行手帳文化呈現(xiàn)出一種明顯的特殊群體傾向。

一、明顯的性別傾向

根據(jù)數(shù)據(jù)整理可以看出，在性別構(gòu)成方面，手帳文化群體的男女比例存在顯著性差異，且是女性明顯多于男性，與中國以男性網(wǎng)民為主的性別結(jié)構(gòu)表現(xiàn)截然相反。[2]當(dāng)下流行手帳文化中，女性起到主要參與的作用，是手帳活動(dòng)參與及手帳周邊產(chǎn)品消費(fèi)的主力。

女性心理相對(duì)男性比較細(xì)膩敏感，更善于用手帳的形式來進(jìn)行精神文化消費(fèi)。手帳是一種需要花費(fèi)較多的時(shí)間以及精力的文化活動(dòng)，它要求參與者能長時(shí)間沉浸其中。而一般女性相比男性來說體型更小而心思更為細(xì)膩，因此在興趣愛好及在消磨閑暇時(shí)光時(shí)更傾向于去選擇手帳這種肢體運(yùn)動(dòng)量小而需要嘗時(shí)間沉浸其中的項(xiàng)目。而手帳除了是對(duì)生活的記錄之外也是對(duì)生活片段的收集，一般體現(xiàn)在多數(shù)做手帳的人都喜歡收集照片、票據(jù)及其他事物來豐富手帳的內(nèi)容，這是一項(xiàng)及其細(xì)致的文化活動(dòng)。而從性別傾向上來說一般有此類習(xí)慣的大多是女性。

女性更關(guān)注手帳形式，而男性關(guān)注手帳內(nèi)容。29社交網(wǎng)絡(luò)中性別在手帳相關(guān)內(nèi)容的選擇中的差異在于，男性對(duì)手帳創(chuàng)作的是指性內(nèi)容更感興趣，如感悟與練字；而女性對(duì)裝飾和個(gè)性化的手帳排版設(shè)計(jì)和繪畫等信息的關(guān)注度更高。[3]隨著近幾年手帳形式的不斷發(fā)展，手帳也早已從單純的文字記錄發(fā)展出了多種的記錄方式。比較常見的有拍攝照片、膠帶裝飾、雜志圖案拼貼等等。其記敘的內(nèi)容也從單純的備忘逐漸演變?yōu)榱巳沼洝⒆x書觀影筆記、旅行記錄等。甚至還為了滿足部分深度用戶拼貼的愛好而專門發(fā)展出了一類并無實(shí)際記敘內(nèi)容，甚至沒有文字，僅僅為了滿足視覺審美而做的拼貼手帳。在多方面因素的影響和手帳文化的不斷發(fā)展下，導(dǎo)致女性更容易被形式豐富的手帳創(chuàng)作吸引，也更愿意將自己的手帳分享到社交平臺(tái)中去。而男性則一般只進(jìn)行純文字內(nèi)容的記敘。從信息傳播的角度來說，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)模式下純文字的記敘一般都是比較私人的內(nèi)容且并不利于視覺的傳播。這也間接的導(dǎo)致了女性用戶的偏向于形式的手帳內(nèi)容更容易被大家看到而又反過來吸引更多的女性投入到手帳中去。

二、明顯的年齡傾向與職業(yè)傾向

目前的手帳的主要參與人群以在校大學(xué)生及剛參加工作不久的年輕白領(lǐng)為主。與中國網(wǎng)民向低學(xué)歷人群擴(kuò)散的趨勢(shì)與所區(qū)別，手帳文化群體的學(xué)歷構(gòu)成較高，這表現(xiàn)出手帳更易于受到高學(xué)歷人群的喜愛。研究生以上人群、大學(xué)本科人群甚至大專院校人群在校園的學(xué)習(xí)生活時(shí)間較長，接觸紙質(zhì)書寫的可能性相對(duì)較多，因此接觸和利用手帳的可能性也會(huì)較大，更有可能養(yǎng)成書寫手帳的習(xí)慣。[4]

這部分人群相對(duì)來說時(shí)間充裕且精力充沛，對(duì)精神文化消費(fèi)有一定的需求。在校大學(xué)生及剛參加工作不久的年輕白領(lǐng)在生活中有較多的閑暇時(shí)間能夠用來培養(yǎng)興趣愛好，他們相比于年齡更大的群體來說，生活負(fù)擔(dān)和責(zé)任沒有那么重。相對(duì)于初高中生來說也沒有繁重的課業(yè)壓力，能夠較為自由的安排自己的閑暇時(shí)間。且由于受過較好的教育，又是在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下成長起來的一代，他們對(duì)文字及視覺有一定的審美力，對(duì)手帳這種比較文藝的興趣愛好接受度也更高。而這一年齡層的人往往喜歡各種新奇事物和小資的生活方式，比如電影、旅游、美食、各種小眾活動(dòng)等，這也為手帳記錄提供了豐富的內(nèi)容素材來源。手帳既能記錄這些活動(dòng)，在將手帳傳上社交平臺(tái)之后手帳又是一個(gè)展示和分享自身經(jīng)歷的媒介。

手帳的主力參與群體對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)有一定的控制權(quán)。進(jìn)行手帳創(chuàng)作相對(duì)于其他的興趣愛好來說是一種中等層次的消費(fèi)。一般比較深度投入的玩家每年在手帳上的消費(fèi)都不會(huì)超過1000元人民幣，甚至只要有筆有本子就能開始手帳創(chuàng)作。手帳及周邊商品這樣的價(jià)位符合在校大學(xué)生及年輕白領(lǐng)的消費(fèi)層次。尤其是對(duì)于在校大學(xué)生來說，每月對(duì)自己的生活費(fèi)有一定的支配權(quán)限但是總額并不會(huì)太多，手帳這樣的消費(fèi)品是非常適合的。而隨著近幾年流行手帳文化的不斷發(fā)展，手帳周邊產(chǎn)品層出不窮且與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合也越來越成為其發(fā)展趨勢(shì)，豐富的種類及款式對(duì)年輕群體來說有極強(qiáng)的吸引力。

三、明顯的小眾化傾向

手帳文化從日本傳入中國以后，一開始存在于小眾文化聚集地豆瓣手帳小組。豆瓣小組是一個(gè)小眾文化聚集的社交平臺(tái)，在這里有很多小眾亞文化群體。盡管近幾年來手帳小組的活躍程度已經(jīng)不如從前，但隨著手帳文化的逐漸風(fēng)靡，手帳的多樣化視覺形式使得其易于在社交媒體傳播，其逐漸從豆瓣手帳小組擴(kuò)散到微博、loft、微信朋友圈、QQ群等較為大眾的社交媒體平臺(tái)中去。主要表現(xiàn)形式為圖文結(jié)合、視頻教學(xué)和純文字表述，與一般的網(wǎng)絡(luò)分享行為并無太大差別。在這里手帳本身已經(jīng)由傳播的媒介變?yōu)榱吮粋鞑サ奈矬w本身，而傳播媒介則是網(wǎng)絡(luò)。

手帳文化始終有一種基于其小眾化特征的優(yōu)越感，可以說是因?yàn)樾”姸３种衩馗小Ｔ诋?dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中紙本記敘的形式本身就帶著一種復(fù)古文藝的小資情調(diào)，它早已脫離了必要實(shí)用性的范疇。手帳的主要承載形式還是較為傳統(tǒng)的紙質(zhì)書寫。隨著科技的不斷發(fā)展，越來越多的人選擇了放棄紙本而轉(zhuǎn)為用電腦或者移動(dòng)設(shè)備來記錄傳遞信息。這既使得紙質(zhì)媒體越來越式微，但同時(shí)也將原來作為主流的紙質(zhì)媒介逐漸變?yōu)樾”姀?fù)古化的記錄方式。這也直接決定了在信息化時(shí)代，手帳是一種為小眾精神文化享受而做出的選擇。文藝與小資對(duì)應(yīng)小眾而神秘，這也是吸引人們參與其中的原因之一。

四、向消費(fèi)傾向發(fā)展

目前流行手帳文化越來越有一種消費(fèi)傾向。其實(shí)大多數(shù)的小眾圈子在經(jīng)歷了一定時(shí)間的發(fā)展之后都會(huì)變得具有消費(fèi)主義傾向。在流行手帳文化中的具體表現(xiàn)為越來越層出不窮的手帳周邊產(chǎn)品，以及手帳參與者們從最開始的單純分享手帳變成了越來越多的分享手帳周邊產(chǎn)品，且有蓋過單純的手帳分享的勢(shì)頭。越來越多的手帳參與者從寫手帳變成了購買相關(guān)商品，手帳內(nèi)容的制作也變得越來越流于形式，使其逐漸喪失了記錄、備忘等原始的功能。但從另一個(gè)角度來說，消費(fèi)主義傾向也推動(dòng)了流行手帳文化的發(fā)展。消費(fèi)傾向的發(fā)展是具有極強(qiáng)的兩面性的，任何的文化和小眾圈子如果不能為從業(yè)者帶來有效的經(jīng)濟(jì)效益，那它的發(fā)展必然是艱難而緩慢的。但如果一味地只追求經(jīng)濟(jì)效益則會(huì)使這個(gè)圈子失去本真而變得沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，同樣會(huì)阻礙甚至毀滅它。

注釋：

[1]引自《百度百科》

[2]引自《手帳文化群體網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)分享行為研究》曹洋19

[3]引自《手帳文化群體網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)分享行為研究》曹洋29

[4]引自《手帳文化群體網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)分享行為研究》曹洋21-21