戰(zhàn)后美國社會(huì)發(fā)展對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)的意義與影響

郭巍 北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 廣西北海 536000

20世紀(jì)上半葉,世界發(fā)生了巨大變革，在不到50年的時(shí)間里爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，造成歐洲的政治動(dòng)蕩不定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到了極大破壞。藝術(shù)在這種大環(huán)境下，也發(fā)生了革命性的變化，顛覆了19世紀(jì)以來流行于西方的浪漫主義、新古典主義、現(xiàn)實(shí)主義和印象畫派之后，伴隨著新世紀(jì)的到來，現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開了。與此同時(shí)，巴黎作為世界藝術(shù)中心的地位也在悄然發(fā)生變化，即紐約逐漸取代了巴黎的地位，成為新的世界藝術(shù)中心。

戰(zhàn)爭給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來了混亂但這種混亂也推動(dòng)了美國后現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展，這種藝術(shù)現(xiàn)象屬于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面影響的產(chǎn)物。

后現(xiàn)代是指二次大戰(zhàn)后的工業(yè)社會(huì)以及信息發(fā)展時(shí)代，后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種文化產(chǎn)物，是社會(huì)文化的一種特征。后現(xiàn)代主義是一種社會(huì)文化的現(xiàn)象，是社會(huì)信息時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。具體的來講，后現(xiàn)代主義，它傾向于文化方面，它不屬于任何一種風(fēng)格或者任何一種流派，后現(xiàn)代主義所要表現(xiàn)的是一種綜合的藝術(shù)形態(tài)，而不只是為了產(chǎn)生幾部經(jīng)典作品而出現(xiàn)的革命形勢(shì)。后現(xiàn)代主義是一種文化描述的話語和文化的思潮，它主要表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)文化影響下的一種精神價(jià)值取向。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，后現(xiàn)代思潮已經(jīng)超出了文化、藝術(shù)、教育的領(lǐng)域。

刷品等大眾傳播媒介加以普及,通過藝術(shù)與工業(yè)、機(jī)械文明結(jié)合,吸引觀眾注意, 刺激他們的消費(fèi)欲望,創(chuàng)造了通俗易懂的后現(xiàn)代主義美術(shù)。20世紀(jì)70年代,利用攝影成果做客觀逼真描繪的超級(jí)寫實(shí)主義以大眾共同的眼睛照相機(jī)觀察和反映現(xiàn)實(shí),受印象派對(duì)光、色探索的啟示,描繪了充滿光和運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代城市,而作品中表現(xiàn)出的冷漠感,正是當(dāng)代社會(huì)人與人之間疏遠(yuǎn)和淡漠的真實(shí)寫照。此外,主張標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化, 毫無個(gè)性的“極少派”藝術(shù),把藝術(shù)家的概念、觀念放在創(chuàng)作首位的觀念藝術(shù),帶有表演和偶發(fā)性質(zhì)的街頭行為藝術(shù),帶有傳統(tǒng)復(fù)歸色彩的新表現(xiàn)主義,以及具有強(qiáng)烈視覺震撼力的大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、捆包藝術(shù)等,都是后現(xiàn)代主義美術(shù)的重要流派。后現(xiàn)代時(shí)期在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了很大變化,世界經(jīng)濟(jì)政治格局都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,文化開始走向多元,學(xué)科開始走向整和。這是后現(xiàn)代主義美術(shù)的重要特征。

后現(xiàn)代主義觀的出現(xiàn)是以后現(xiàn)代主義思潮的產(chǎn)生發(fā)展為基點(diǎn)的，是后現(xiàn)代主義哲學(xué)思想的延伸和具體化。從總體上把握后現(xiàn)代主義的基本思想，有助于我們理解后現(xiàn)代觀產(chǎn)生的思想動(dòng)因，從而加深對(duì)后現(xiàn)代主義觀的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)中期的美術(shù)藝術(shù)，經(jīng)歷從傳統(tǒng)的古典主義到現(xiàn)代主義的發(fā)展，繪畫所特有的傳統(tǒng)的技術(shù)手法已經(jīng)到了絕境，現(xiàn)代主義藝術(shù)已經(jīng)拋棄可繪畫藝術(shù)對(duì)于文學(xué)性和畫面基礎(chǔ)的表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候的藝術(shù)，脫離了現(xiàn)實(shí)的群眾生活，開始漸漸的走向沒落，一直以視覺來表現(xiàn)藝術(shù)形式的繪畫藝術(shù)失去了其主導(dǎo)地位，后現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)，主宰了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)世界。后現(xiàn)代主義藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展，信息時(shí)代的文化產(chǎn)物，適應(yīng)社會(huì)文明的發(fā)展，成為世界文化的主流藝術(shù)。當(dāng)現(xiàn)代主義面臨繪畫意識(shí)的絕境時(shí)，藝術(shù)家們紛紛放棄了這種藝術(shù)形式，放下了手中的畫筆，人們認(rèn)為這種境地就叫做后現(xiàn)代藝術(shù)，人們甚至懷疑繪畫這門藝術(shù)的存在價(jià)值，然而，一門藝術(shù)的發(fā)展都有其演化和發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)走到絕境時(shí)，必然會(huì)形成一種回歸，而回歸并不會(huì)重復(fù)以前的發(fā)展過程，此時(shí)，繪畫美術(shù)藝術(shù)已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)，但并沒有喪失其本身所特有的價(jià)值和意義，因此，出現(xiàn)了一種以反叛和回歸為特征的新的美術(shù)繪畫形式，這就是后現(xiàn)代主義繪畫美術(shù)。

第二次世界大戰(zhàn)以后，美國逐漸吸收了歐洲風(fēng)格的現(xiàn)代藝術(shù)。與此同時(shí)，全世界各國各種美術(shù)藝術(shù)形式也不斷出現(xiàn)，共同推進(jìn)著美術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)代主義過多的強(qiáng)調(diào)了繪畫本身的價(jià)值，過多的強(qiáng)調(diào)了純粹性。而后現(xiàn)代主義美術(shù)的審美意向與時(shí)代精神觀念和絕對(duì)自由的創(chuàng)造和繪畫，結(jié)果造成了繪畫與觀眾之間的代溝，產(chǎn)生很大的距離感，使得藝術(shù)大大的脫離了普通群眾。出于對(duì)“形而上”真理的追求，使得各流派力求突破傳統(tǒng)藝術(shù)的限制，學(xué)者們指出了傳統(tǒng)的繪畫缺乏生命力，反對(duì)使用傳統(tǒng)的繪畫方法和材質(zhì)，使得繪畫藝術(shù)的發(fā)展走上了反傳統(tǒng)的道路。后現(xiàn)代主義的藝術(shù)作品通過消解的規(guī)則和反叛的心態(tài)來超越現(xiàn)代藝術(shù)。雖然繪畫藝術(shù)在發(fā)展上面臨著各種困難，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)閷?duì)審美藝術(shù)的需要，人們始終關(guān)注著繪畫藝術(shù)的發(fā)展。在自由和自我決策的情形之下，藝術(shù)家們大多都會(huì)選擇三維空間，因?yàn)樗鼡碛懈蟮淖杂砂l(fā)揮創(chuàng)造的空間，同時(shí)藝術(shù)家們放棄了矯情造作的假象，選擇了更加真實(shí)性的創(chuàng)造。到了七八十年代，隨著藝術(shù)的多元化發(fā)展，一種新型的繪畫現(xiàn)象得到評(píng)論界的共同認(rèn)可，并且逐漸形成了一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

在某種程度上，新媒介的激增反映出該時(shí)期的擴(kuò)張精神，美國的情況尤為如此。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了美國歷時(shí)16年的經(jīng)濟(jì)蕭條與匱乏。到了50年代，美國已經(jīng)成為消費(fèi)大國。退伍軍人急切地想恢復(fù)正常生活，并在結(jié)婚之后生育了大量子女，造成歷史上的嬰兒潮一代。他們從城市搬遷到郊區(qū)，住進(jìn)了千篇一律的新住宅。而且，美國人前所未有地開始購物，汽車、電視機(jī)、可以替代勞作的家庭器具、船只和電影攝影機(jī)都在其購買范圍之中。他們還著迷于所有科技產(chǎn)物，冷戰(zhàn)期間的太空競賽就是其象征。

然而，并非所有人都可以平等享有戰(zhàn)后美國的新生活方式。雜志、報(bào)紙和電視描繪出美國民主社會(huì)里的獨(dú)特等級(jí)，白人男性位于這個(gè)父權(quán)社會(huì)的頂端，將女性和有色人種視為二等公民。40年代晚期至50年代，陸續(xù)出現(xiàn)了垮掉的一代、禪宗佛教徒、即興創(chuàng)作的地下爵士樂手、摩托車手，以及青少年罪犯組成的城市黑幫，這些無不改變著人們的生活方式。

社會(huì)的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)形式產(chǎn)生了深刻的影響。在這種多元文化中,藝術(shù)形式呈現(xiàn)出短暫性、多樣性、思想性、個(gè)性化、"影像"化、生態(tài)化的特點(diǎn)。后現(xiàn)代藝術(shù)形式復(fù)雜性的背后,遵循著一條共同的規(guī)律,即藝術(shù)不論以何種形式出現(xiàn),其目的都在于喚醒我們有關(guān)我們自己的意識(shí)。盡管藝術(shù)在未來將以何種形式出現(xiàn)是誰也無法預(yù)言的,但沒有哪個(gè)健全的社會(huì)希望自己的存在可以不需要藝術(shù)。